Allah, der Erhabene, spricht: {Dein Herr hat bestimmt, dass ihr keinen anbetet außer Ihm, und dass ihr zu den Eltern gütig seid. Wenn einer von ihnen oder beide das hohe Alter in deinem Leben erreichen, so sag zu ihnen nicht einmal "Pfui" und fahre sie nicht an, sondern sprich zu ihnen in ehrerbietigen Worten. Und breite aus Güte die Flügel der Demut vor ihnen aus und sprich: "Mein Herr! Erbarme Dich ihrer, so wie sie mich in der Kindheit aufgezogen haben."} (Al-Isra: 23-24)

Allah, the Most High, says, {Thy Lord hath decreed that ye worship none but Him, and that ye be kind to parents. Whether one or both of them attain old age in thy life, say not to them a word of contempt, nor repel them but address them in terms of honor. And, out of kindness, lower to them the wing of humility, and say: "My Lord! Bestow on them Mercy even as they cherished me in childhood.} (Al-Isra: 23-24)

Daher solltest du ihnen so dienen, wie sie dir gedient haben. Doch dein Dienst ist nicht gleich dem ihren, denn sie haben viel gelitten, als sie dich großzogen, in der Hoffnung, dass du lange lebst. Wenn du hingegen ihre Last trägst, hoffst du, dass sie bald sterben.

Therefore, you should serve them as they did with you. But your service is not equal to theirs as they suffered a lot in bringing you up, hoping that you might live long. On the other hand, when you shoulder their burdens you hope that they will die soon.

Allah, der Erhabene, sagt: {Sei Mir und deinen Eltern dankbar; zu Mir ist die letztendliche Heimkehr.} (Luqman: 14)

Allah, the Most High, says, {Show gratitude to Me and to thy parents: To Me is thy final goal.} (Luqman: 14)

Siehe, wie Allah die Dankbarkeit Ihm gegenüber mit der Dankbarkeit gegenüber den Eltern verbunden hat. Ibn 'Abbas (möge Allah an ihm Wohlgefallen haben) sagte: „Es gibt drei Verse (Ayat), die zusammen mit drei anderen offenbart wurden. Sie werden nicht einzeln angenommen.

Behold, how Allah has associated gratitude to Him with the gratitude to the parents Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him), said, "There are three verses (ayat) which have been revealed associated with three others. They are not accepted separately.

a) Allah, der Erhabene, spricht: {Gehorcht Allah und gehorcht dem Gesandten. Und seid euch bewusst (über das Böse), wenn ihr euch abwendet; wisst, dass es die Pflicht unseres Gesandten ist, die Botschaft auf die klarste Weise zu verkünden.} (Al-Ma'idah: 92)

a) Allah, the Most High, says, {Obey Allah and Obey the Messenger. And beware (of evil) if ye do turn back, know ye that it is our Messenger's duty to proclaim (the message in the clearest manner.} (Al-Ma'idah: 92)

So wird derjenige, der nur Allah gehorcht, mit seinem Gehorsam nicht angenommen.

Thus, whoever only obeys Allah will have his obedience not accepted.

b) {Und verrichtet das Gebet beständig und entrichtet die Zakāt.} (Al-Baqara: 43)

b) {And be steadfast in prayer: Give Zakat.} (AI-Baqarah: 43)

Daher wird das Gebet dessen, der betet, aber keine Zakat entrichtet, nicht angenommen werden. c) {Sei Mir dankbar und deinen Eltern dankbar; zu Mir ist die Heimkehr.} (Luqman: 14)

Hence, whoever performed prayers and does not pay Zakat will have his prayers not accepted c) {Show gratitude to Me and to thy parents: to Me is thy final goal.} (Luqman: 14)

Wer Allah dankt, aber seine Eltern vernachlässigt, dessen Dankbarkeit wird nicht angenommen.

Whoever shows gratitude to Allah and neglects his parents will not have his gratitude accepted.

Der Prophet ﷺ sagte: „Das Wohlgefallen Allahs liegt im Wohlgefallen der Eltern, und Sein Zorn liegt im Zorn der Eltern.“1

The Prophet (pbuh) said, "Allah's satisfaction is the parent's and His Wrath is theirs.”1

Ein Mann kam und bat um Erlaubnis zum Dschihad (Kampf auf dem Weg Allahs). Der Prophet ﷺ fragte ihn: „Leben deine Eltern noch?“ Der Mann sagte: „Ja, Herr.“ Da sagte er: „Dann verrichte den Dschihad im Dienst an deinen Eltern, denn das gilt als ebenso viel wie der Dschihad.“1

"A man came and sought permission for Jihad (fighting in the way of Allah). The prophet (pbuh) asked him: '”Are your parents living? The man said" yes, Sir.' He said, 'Then carry on Jihad in service to your parents as this is as good as Jihad.”1

Siehe, wie Allah das Gehorchen und Ehren der Eltern über den Dschihad gestellt hat! Der Prophet ﷺ sagte: „Soll ich euch nicht von den schlimmsten großen Sünden berichten? Anderen neben Allah zu dienen und den Eltern gegenüber respektlos zu sein.“ Ebenso verbindet Allah die Respektlosigkeit gegenüber den Eltern mit dem Dienen anderer neben Ihm.

Behold, how Allah has preferred obeying and honoring the parents to Jihad! The Prophet (pbuh) said, "Shall I not tell you of the worst major sins? Worshipping others with Allah and showing disrespect to parents." Again Allah associates showing disrespect to parents with worshipping others besides Him.

Es wird überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer seinen Eltern gegenüber respektlos ist, wer denjenigen, denen er Almosen gegeben hat, dies vorhält, und wer dem Wein verfallen ist, wird nicht ins Paradies eingehen.“2

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever shows disrespect to his parents, he who reminds recipients of his charity to them and he who addicts to wine will not enter Paradise.”2

In einer anderen Überlieferung sagte der Prophet ﷺ: „Hätte Allah etwas Geringeres als ein „Uf“ (ein Wort der Verachtung) im Hinblick auf die Respektlosigkeit gegenüber den Eltern gekannt, so hätte Er es verboten. Der aufsässige Sohn mag tun, was er will, er wird nicht ins Paradies eingehen, und der gehorsame Sohn mag tun, was er will, er wird nicht ins Höllenfeuer eingehen.“3

In another tradition the Prophet (pbuh) said, "Had Allah known something concerning showing disrespect to one's parents little than Uf (a word of contempt) He would have forbidden it. Let the rebellious son do whatever he does, he will not enter Paradise, and let the obedient son do whatever he wants, he will not enter the Hell-Fire.”3

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Verflucht sei, wer seinen Eltern gegenüber respektlos ist.“ 4

The Messenger of Allah (pbuh) said, "May Allah curse he who shows disrespect to his parents.” 4

„Allah verflucht den, der seinen Vater verflucht; Allah verflucht den, der seine Mutter verflucht.“ 5

"May Allah curse he who reviles his father; may Allah curse he who reviles his mother.” 5

Es wird überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah gewährt Aufschub für alle Sünden, die Er will, bis zum Tag des Gerichts, außer dem Ungehorsam gegenüber den Eltern; dessen Strafe wird seinem Täter beschleunigt.“6

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, “Allah respites whatever He wants of the sins until the day of Judgment save showing disrespect to one's parents, it will be hastened to its doer.”6

d. h. die weltliche Strafe vor dem Tag des Gerichts. Ka'b Al-Ahbar, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte: „Allah beschleunigt den Tod eines jeden, der seinen Eltern gegenüber respektlos ist, um ihn zu quälen. Andererseits verlängert Allah die Lebensspanne dessen, der zu seinen Eltern gütig ist, um ihn zu segnen.“ Die Eltern in Ehren zu halten, verlangt auch, sie mit dem Lebensunterhalt zu versorgen, wenn sie bedürftig sind. Ein Mann kam zum Propheten ﷺ und sagte: „O Gesandter Allahs, mein Vater verlangt mein Vermögen.“ Darauf sagte der Prophet ﷺ: „Sowohl du als auch das, was du besitzt, gehören deinem Vater.“7

i.e. the worldly punishment before the Day of Judgment Ka'b Al-Ahbar, may Allah be pleased with him, said, "Allah hastens the death of anyone who shows disrespect to his parents so as torture him. On the other hand, Allah increases one's life span if he is kind to his parents to bless him." Treating one's parents with honour also requires sustaining them with the living costs when they are needy. A man came and said to the Prophet (pbuh), "0 Messenger of Allah, my father asks for my property.” Then the. Prophet (pbuh) said, "Both you and what you possess are your father's.”7

Als Ka'b Al-Ahbar nach der Bedeutung von Respektlosigkeit gegenüber den Eltern gefragt wurde, sagte er: „Wenn der Vater oder die Mutter einen Eid schwört und er ihn nicht erfüllt. Wenn sie ihm etwas befehlen, er aber nicht gehorcht. Wenn sie ihn um etwas bitten und er es verweigert. Wenn sie ihm etwas anvertrauen, er sie aber hintergeht.“

When Ka'b Al-Ahbar was asked about the meaning of showing disrespect to one's parents, he said, "When one's father or mother swore an oath and he or she did not fulfill it. When they ordered him to do something but he did not obey. When they ask him for some thing and he refused. When they entrust him for something but deceives them.

Ibn ʿAbbas wurde nach den Ashab al-ʿArāf (den Männern auf den Höhen) gefragt, und er sagte: „Was die Höhen betrifft, so ist es ein Berg zwischen dem Feuer und dem Paradies. Er heißt so, weil er auf das Feuer und das Paradies hinausblickt. Er ist außerdem mit Bäumen, Früchten, Flüssen und Brunnen bedeckt. Was die Männer betrifft, die dort Halt gefunden haben, so sind es jene, die ohne die Erlaubnis ihrer Eltern zum Kampf auf dem Weg Allahs ausgezogen und dann getötet wurden. Der Tod auf dem Weg Allahs bewahrt sie vor dem Höllenfeuer. Doch der Ungehorsam gegenüber ihren Eltern hat sie des Paradieses beraubt. So werden sie auf den Höhen bleiben, bis Allah über sie richtet.“

Ibn 'Abbas was asked about Ashab Al- 'Araf (men of the Heights) and he said; "As for the Heights, it is a mountain between Fire and Paradise. It is so-called because it outlooks Fire and Paradise. It is also covered by trees, fruits, rivers and wells. As for the men who seized thereon, they are those who went out to fight in the cause of Allah without their parents' permission and then are killed. Death in the cause of Allah protects them from the Hell-Fire. But disobedience to their parents deprived them of Paradise. Thus, they will be on the Heights until Allah judges them.

Es wird überliefert, dass ein Mann den Propheten ﷺ fragte: „Wer verdient nach Allah am meisten meinen Dienst?“ Der Prophet ﷺ sagte: „Deine Mutter.“ Der Mann fragte erneut: „Und wer kommt danach?“ Der Prophet ﷺ sagte: „Deine Mutter.“ Der Mann fragte weiter: „Wer kommt danach?“ Der Prophet ﷺ antwortete: „Deine Mutter.“ Der Mann fragte noch einmal: „Und wer kommt danach?“ Der Prophet ﷺ sagte: „Dein Vater und dann die näheren Verwandten.“ 1

It was related that a man asked the Prophet (pbuh), "Who deserves my service most after Allah?" The Prophet said, "Your mother." The man asked again, "And who is next?" The Prophet said, "Your mother." The man asked further, "Who is next?" The Prophet replied, "Your mother.” The man asked once more, "And who is next?" The Prophet (pbuh) said, "Your father and then the closer kins.” 1

So betont der Prophet ﷺ, dass die Mutter besondere Fürsorge verdient, weshalb er sie dreimal erwähnte. Denn es ist die Mutter, die in der Schwangerschaft, bei der Geburt und beim Stillen vieles trägt und das Kind Tag und Nacht ständig umsorgt.

Thus, the Prophet (pbuh) emphasizes that the mother is the one who deserves much concern and therefore he mentioned her three times. It is the mother indeed who bears a lot in pregnancy, giving birth, and suckling and constant care to the child night and day.

Einst sah Ibn 'Umar einen Mann, der seine Mutter auf seinen Schultern trug und um die Ka'ba herumging. Er fragte ihn: „Glaubst du, dass ich ihr damit vergelte? Nein, nicht einmal mit einem einzigen Schrei der Geburtswehen.“

Once Ibn 'Umar saw a man bearing his mother upon his shoulder and making circumambulation around the Ka'ba. The map ' asked him, "Do you think that I requite her? No, not even with a cry from childbirth.

„Aber gut gemacht. Allah wird dir für eine kleine Tat eine große Belohnung geben.“2

But, well done. Allah will give you in return for a little deed a great reward.”2

Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Vier Menschen werden nicht in das Paradies eingehen, so wie Allah es bestimmt hat: ein Trinker, ein Wucherer, derjenige, der das Eigentum einer Waise ohne rechtmäßigen Grund an sich nimmt, und derjenige, der seinen Eltern gegenüber Respektlosigkeit zeigt.“ 3

Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) related that the Prophet (pbuh) said, "There are four people who will not enter Paradise as Allah decreed: a drunkard, a usurer, he who appropriates the orphan's property without a legal cause and he who shows disrespect to one's parents.” 3

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Das Paradies liegt unter den Füßen der Mütter.“4

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Paradise lies beneath the feet of mothers.”4

Ein Mann kam zu Abu Ad-Darda' und sagte: „O Abu Ad-Darda', ich habe eine Frau geheiratet, doch meine Mutter hat mir befohlen, sie zu scheiden.“ Da sagte Abu Ad-Darda': „Die Eltern sind das mittlere Tor des Paradieses. Du kannst es verfehlen oder bewahren.“5

A man came to Abu Ad-Darda' and said, "O Abu Ad-Darda', I have married a woman but my mother ordered me to divorce her." Then Abu Ad-Darda' said, "Parents is the middle gate of Paradise. You may either miss or preserve it.”5

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Drei Bittgebete werden gewiss erhört: das Bittgebet des Unterdrückten, das des Reisenden und das der Eltern gegen ihre Kinder."6

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Three supplications are surely acceptable: the supplication of the oppressed, the traveler and the parents against their children.” 6

„Eine Tante wird wie eine Mutter behandelt, d. h. mit ehrenvoller Behandlung.“ 1

“An aunt is treated as a mother i. e., honorable treatment.” 1

Wahb Ibn Munabbih sagte: „In den Tafeln, die Allah für Musa niederschrieb, steht Folgendes: ‚O Musa! Ehre deine Eltern. Wer seine Eltern ehrt, dem werde Ich seine Lebenszeit verlängern und ihm eine dankbare Nachkommenschaft schenken. Wer aber seinen Eltern gegenüber respektlos ist, dem werde Ich seine Lebenszeit verkürzen und ihm eine undankbare Nachkommenschaft schenken.‘"2

Wahb Ibn Munabbih said, "In the tablets written by Allah to Musa is the following, 'O Musa! Respect your parents. Whoever respects his parents I will extend his life span and grant him a grateful progeny. But, whoever shows disrespect to his parents I will shorten his life span and grant him an ungrateful progeny.”2

Abu Bakr Ibn Abu Mariam sagte ebenfalls: „Ich habe in der Tora gelesen, dass derjenige, der seinen Vater schlägt, getötet werden wird." Ähnlich sagte Wahb: „Ich habe in der Tora gelesen, dass derjenige, der seinen Vater ohrfeigt, bis zum Tod gesteinigt werden soll." `Amr Ibn Murrah Al-Juhanni berichtete: „Ein Mann kam zum Gesandten Allahs ﷺ und fragte: ‚O Gesandter Allahs, was sagst du, wenn ich die Pflichtgebete verrichte, im Ramadan faste, die fällige Zakat auf mein Vermögen entrichte und die Hadsch vollziehe, sofern ich dazu in der Lage bin – was ist dann mein Lohn?' Der Gesandte Allahs ﷺ sprach: ‚Wer dies tut, der wird mit den Propheten, den Wahrhaftigen und den Märtyrern zusammen sein, es sei denn, er erweist seinen Eltern keinen Respekt.'"3

Abu Bakr Ibn Abu Mariam also said, "I read in the Torah that he who hits his father will be killed." Similarly, Wahb said, "I read in the Torah that he who slaps his father should be stoned until death." `Amr Ibn Murrah Al-Juhanni said, "A man came to the Messenger of Allah and asked, 'OMessenger of Allah, what do you say if/pray obligatory duties, fast during Ramadan, give due Zakat on my Y1-'ealth, and perform Hajj if I am able to do so, what is my reward?' The Messenger of Allah (pbuh) said, 'He who does this, he will be with the prophets, truthful people and the martyrs unless he disrespects his parents.”3

Es wird überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah verflucht denjenigen, der seinen Eltern gegenüber respektlos ist.“ Es wurde überliefert. Ferner sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „In der Nacht der Isrā' (Nachtreise) sah ich Gruppen von Menschen im Höllenfeuer, die an Baumstämmen aus Feuer aufgehängt waren. Ich fragte: ‚Wer sind diese, Gabriel?‘ Er sagte: ‚Das sind diejenigen, die ihre Eltern in dieser Welt schmähen.‘“ Bishr sagte: „Wer von seiner Mutter angesprochen wird und ihren Worten zuhört, ist besser als derjenige, der mit seinem Schwert im Weg Allahs kämpft. Sie anzusehen übertrifft alles andere.“ Einst traten ein Mann und eine Frau vor den Propheten ﷺ und stritten über ihr Kind. Der Mann sagte: „O Gesandter Allahs, er ist mein Kind, das aus meinen Lenden (meinem Rückgrat) erschaffen wurde.“ Die Frau aber sagte: „O Gesandter Allahs, sie hat ihn leichtfertig getragen und ihn aus Begierde geboren. Ich aber habe ihn unter Mühen getragen, unter Mühen geboren und zwei volle Jahre lang gestillt.“ Daraufhin entschied der Prophet ﷺ zugunsten der Mutter.4

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "May Allah curse he who shows disrespect to his parents." It was narrated. Also that the Messenger of Allah (pbuh) said, "In the night of /sra' (Night Journey) / saw groups of people in the Hell-Fire hanged on trunks of fire. / asked, "Who are they, Gabriel?" He said, "They are those who revile their parents in this world.” Bishr said, "Whoever is intimated by his mother and listens to her speech is better than the one who fights with his sword in the cause of Allah. Gazing at her surpasses every thing. Once a man and a woman presented before the Prophet (pbuh) arguing about their child. The man said, "O Messenger of Allah, he is my child who was created from my loins (backbone)." On the other hand, the woman said, "O Messenger of Allah he bore him lightly and proceeded it out of lust. But I bore him in travail, delivered him in travail and suckled him during two full years." Thereupon, the Prophet judged for the mother.”4

Zu Lebzeiten des Propheten lebte ein junger Mann namens Alqamah. Er war so fromm, dass er große Mühe darauf verwendete, viele Gebete zu verrichten, zu fasten und Geld für wohltätige Zwecke auszugeben. Er litt an einer tödlichen Krankheit, und seine Frau teilte dem Propheten ﷺ mit, dass ihr Mann im Sterben liege. Daraufhin schickte der Prophet ﷺ 'Ammar, Suhaib und Bilal, damit sie dem Sterbenden das Glaubensbekenntnis vorsprächen. Als sie dort ankamen, fanden sie ihn im Sterben liegend. Sie begannen daher, ihn anzuleiten, zu sagen: „La ilaha illa Allah“ („Es gibt keinen Gott außer Allah“), doch er konnte es nicht wiederholen.

In the Prophet's lifetime, there was a young man called Alqamah. He was so devout that he exerted great efforts in performing many prayers, fasting and spending money in charity. He had a fatal disease that his wife informed the Prophet (pbuh) that her husband was dying. Thereby, the Prophet (pbuh) sent `Ammar, Suhaib and Bilal to instruct the dying to say the testification of Faith. When they arrived there, they found him dying. Therefore, they began to instruct him to say there is no god but Allah, but he could not repeat it.

Sie kehrten zum Propheten ﷺ zurück, um ihn um Rat zu fragen. Daraufhin sagte der Prophet ﷺ: „Hatte er noch lebende Eltern?“ Sie sagten: „Er hatte eine alte Mutter.“ Daher bat der Prophet ﷺ sie, die Mutter herbeizuholen, falls sie gehen könne. Andernfalls werde er selbst zu ihr gehen. Als die Mutter die Botschaft des Propheten ﷺ vernahm, sagte sie: „Ich opfere ihm meine Seele. Ich werde zu ihm gehen.“ Sie ging dann, sich auf einen Stock stützend, zu ihm. Nach dem Gruß sagte der Prophet ﷺ: „O Mutter von Alqamah, sag mir die Wahrheit, und wenn du lügst, wird Allah mir die Wahrheit offenbaren. Wie war Alqamah?“ Sie sagte: „Er verrichtete viele Gebete, fastete und gab viel Geld für wohltätige Zwecke.“ Dann fragte der Prophet ﷺ: „Und wie steht es um dich?“ Sie sagte: „O Gesandter Allahs! Ich bin wütend auf ihn.“ Der Prophet ﷺ fragte: „Warum?“ Sie sagte: „Weil er seine Frau mir vorzieht und mir außerdem nicht gehorcht.“ Da sagte der Prophet ﷺ: „Der Zorn der Mutter Alqamahs hält Alqamahs Zunge davon ab, das Glaubensbekenntnis auszusprechen.“ Danach sagte der Prophet ﷺ: „O Bilal, geh und sammle einen Haufen Holz.“ Die Frau sagte: „Warum, Gesandter Allahs?“ Der Prophet ﷺ sagte: „Um ihn vor deinen Augen zu verbrennen.“ Sie sagte: „O Gesandter Allahs, er ist mein Sohn! Ich kann nicht ertragen, dass er vor meinen Augen verbrannt wird.“ Da sagte der Prophet ﷺ: „Doch die Strafe Allahs ist strenger und währender, Mutter Alqamahs. Wenn du also möchtest, dass Allah ihm vergibt, dann vergib du ihm. Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist: Was er an Gebeten, Fasten und Almosen verrichtet hat, nützt ihm nichts, solange du zornig auf ihn bist.“ Darauf sagte sie: „O Gesandter Allahs, mögen Allah, der Allmächtige, Seine Engel und alle anwesenden Muslime bezeugen, dass ich meinem Sohn Alqamah vergebe.“ Daraufhin sagte der Prophet ﷺ: „Geh zu ihm, Bilal, und sieh nach, ob er das Glaubensbekenntnis aussprechen kann oder nicht. Vielleicht hat sie ihm aus Scham vergeben.“ Als sich Bilal dem Haus Alqamahs näherte, hörte er ihn sagen: „Es gibt keinen Gott außer Allah.“ Daraufhin befahl der Prophet ﷺ, die Bestattung, die Waschung und das Leichentuch vorzubereiten. Dann betete er über ihm und wohnte der Beerdigung bei.

They returned to the Prophet (pbuh) to consult him. Then, the Prophet (pbuh) said, "Did he have living parents?" They said, "He had an aged mother." Accordingly, the Prophet asked them to bring her if she was able to walk. Otherwise he himself will go there. When being informed by the Prophet's message, the mother said, "I sacrifice him with my soul. I will go to him." She then went to him leaning on a staff. After greeting, the Prophet (pbuh) said; "O mother of Alqamah, tell me the truth and if you lie Allah will reveal me the truth. How was Alqamah?" She said, "He performed much prayers, fasting and spending money in charity." Then, the Prophet (pbuh) asked, "What about you?" She said, "O Messenger of Allah! I am angry with him." The Prophet asked, "Why?" She said, "Because he prefers his wife to me and also disobeys me." Then, the Prophet (pbuh) said, "The anger of Alqamah's other holds Alqamah's tongue to utter the testification of Faith." Afterwards, the Prophet said, O Bilal, go and gather a pile of wood." The woman said, "Why, Messenger of Allah?" The Prophet said, “To bum him before your eyes." She said, "O Messenger of Allah, he is my son! I cannot endure that he be burnt before my eyes." Then, the Prophet said, "But Allah's torture is more severe and lasting, mother of `Alqamah. So if you like him to be forgiven by Allah, you forgive him. By Whom in Whose hands my soul is, what he performed of prayers, fasting and charity is of no avail so long as you are angry with him." Then, she said, "O Messenger of Allah, may Allah the Almighty, his angels and all Muslims who are present witness that I forgive my son, Alqamah." Thereupon, the Prophet said, "Go to him, Bilal to see whether he can utter the testification of Faith or not? She might forgive him out of shyness." Approaching Alqamah's house, Bilal heard him saying, "There is no god but Allah" Then, the Prophet (pbuh) ordered them to prepare the funeral, washing and shroud. Then, he prayed over him and witnessed the funeral.

Dann stand der Prophet ﷺ vor dem Grab des Verstorbenen und sagte: „O Muhajirun (Auswanderer), o Ansar (Helfer), wer seine Frau seiner Mutter vorzieht, zieht sich den Fluch Allahs, Seiner Engel und aller Menschen zu.“

Then, the Prophet stood in front of the deceased grave and said, "O Muhajirin (Emigrants) O Ansar (Helpers), he who prefers his wife to his mother entails the curse of Allah, His angels and the whole people.

Allah nimmt seine Taten oder eine Entschuldigung nie an, es sei denn, er bereut, behandelt seine Mutter gut und bittet sie um ihre Zustimmung. Dies deshalb, weil Allahs Wohlgefallen an das der Mutter geknüpft ist und Sein Zorn ihrem Zorn gleichkommt.1

Allah never accepts his deeds or a reason unless he makes repentance, treats his mother well and asks her consent. This is because Allah's consent is conditioned on the mother's and His wrath is hers.”1