Allah der Erhabene spricht: {O ihr, die ihr glaubt! Begeht keinen Verrat an Allah und dem Gesandten und veruntreut nicht wissentlich die euch anvertrauten Dinge.} (Al-Anfal: 27)

Allah Most High says, {O ye that believe! Betray not the trust of Allah and the Messenger, nor misappropriate knowingly things entrusted to you.} (Al-anfal: 27)

Al-Wahidi (möge Allah ihm Barmherzigkeit erweisen) sagte: „Dieser Vers wurde über Abu Lubabah offenbart, der vom Propheten ﷺ zu den Juden von Banu Quraizah geschickt wurde, während die Muslime ihr Gebiet belagerten. Die Juden sagten zu Abu Lubabah: Diese Familien leben unter den Juden. Was sagst du dazu, dass wir uns dem Urteil Sa'ds unterwerfen? Abu Lubabah deutete daraufhin mit der Hand auf seine Kehle, was bedeutete, dass Sa'd euch zur Schlachtung verurteilen würde. Abu Lubabah sagte: ‚Ich habe meinen Platz nicht verlassen, bis mir bewusst wurde, dass ich Allah und Seinem Gesandten ﷺ Verrat begangen habe.‘ ‚Und veruntreut nicht wissentlich, was euch anvertraut wurde‘ bedeutet, dass den Muslimen geboten wird, es zu vermeiden, ihnen Anvertrautes zu verraten, so wie ihnen untersagt ist, Allah und Seinen Gesandten ﷺ zu verraten. Ibn 'Abbas (möge Allah an ihm Wohlgefallen haben) sagte: ‚Anvertrautes‘ bedeutet das, was Allah dem Menschen anvertraut hat, nämlich die Religion. Deshalb ist es verboten.“

AI-Wahidi (may Allah bestow mercy on him) said, "This verse is revealed concerning Abu Lubabah who was sent by the Prophet (pbuh) to the Jews of Banu Quraizah during the siege of Muslims to their land. The Jews said to Abu Lubabah, these families are living among the Jews, what do you say concerning the submission to the judgment of sai'd. Abu Lubabah then pointed at his throat meaning that Sa'd would sentence you to be slaughtered. Abu Lubabah said, "I have not moved from my place until I realized that I betrayed Allah and His Messenger.” "Nor misappropriate knowingly things entrusted to you" means that Muslims are commanded to avoid betraying their trusts as they are prohibited to betray Allah and His Messenger (pbuh). Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) said, "Trust" means what Alah has entrusted Man with, i.e, the religious. Thus they are prohibited.

„Al-Kalbi erklärte: „Ungehorsam gegenüber Allah und Seinem Gesandten ﷺ bedeutet, das Vertrauen zu brechen.

AI-Kalbi explained, "Disobedience to Allah and His Messenger (pbuh) means betraying the trust.

Doch dem Menschen sind andere Treuhandschaften anvertraut, etwa die religiösen Pflichten, und er kann sie auch heimlich unrechtmäßig verletzen. „Wissentlich" bezieht sich darauf, dass der Mensch angewiesen ist, die Verletzung der Treuhandschaften zu vermeiden, solange er die Heiligkeit dieser Treuhandschaften zweifelsfrei kennt.

However, man is entrusted with the other trusts like the religious duties even he can unlawfully betray them in secret." "Knowingly" refers to the fact that man is commanded to avoid betraying the trusts as long as he undoubtedly knows the sacredness of these trusts.

Darüber hinaus erklärt der Erhabene Qur'an: {Allah wird die List der Lügner niemals rechtleiten.} (Yusuf:

The Glorious Qur’an moreover explains, {Allah will never guide the snare of the false ones.} (Yusuf:

52) Dieser erhabene Vers zeigt, dass Allah die Angelegenheiten der Verräter stets ordnen wird. Am Tag des Gerichts wird Er ihre Fehler vor den Menschen offenbar machen.

52) This glorious verse indicates that Allah will ever set the affairs of the treacherous ones in order. On the Day of Judgment, He will publicize their faults before people.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Drei sind die Kennzeichen des Heuchlers: Wenn er spricht, lügt er; wenn er ein Versprechen gibt, bricht er es, und wenn ihm ein Vertrauen anvertraut wird, veruntreut er es.“1

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Three are the signs of the hypocrite: When he talks, he lies; when he makes a promise, he breaks it and when he is given a trust, he betrays.”1

Er ﷺ sagte außerdem: „Wer kein Vertrauen zu bewahren vermag, dem fehlt der Glaube. Wer keine Vereinbarung einzuhalten vermag, dem fehlt die Religion." Manche Angelegenheiten sind schlimmer als andere. Wer jemanden für einen geringen Betrag betrügt, ist nicht wie jemand, der einen hinsichtlich seiner Ehefrau und seines Vermögens verrät und dabei Übergriffe begeht.

He (pbuh) also said, "Someone who cannot keep a trust is devoid of faith. Some one who cannot keep an agreement is devoid of religion. " Some matters is worse than the others. A person who cheats one for a pittance is not like a person who betrays one concerning one's wife and money, perpetrating outrages.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Erfülle das Anvertraute demjenigen, der dir etwas anvertraut hat, und verrate nicht denjenigen, der dich verraten hat.“ 2

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Fulfill your trust to the one who entrusted you and do not betray the one who betrayed you.” 2

Außerdem sagt das Hadith: „Ein Gläubiger mag von Natur aus zu jeder Schwäche neigen, außer zu Verrat und Lüge.“ 1

Also the hadith states, "A believer may be naturally disposed to any shortcoming except treachery and lying.” 1

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte weiter: „Allah, der Erhabene, spricht: ‚Ich segne die Teilhaber, solange keiner den anderen verrät.“2

The Messenger of Allah (pbuh) declared further, "Allah Most High says, 'I bless the partners as long as no one betrays the other.”2

„Das Vertrauen ist die erste der Eigenschaften, die unter den Menschen verschwinden wird, während das Gebet die letzte ist, und das Gebet mancher Menschen mag keinerlei Nutzen bringen."3

"Trust is the first of characteristics to disappear among people, where as prayer is the last one and the prayer of some persons may be of no avail.”3

Der Prophet ﷺ warnte die Umma mit den Worten: „Hütet euch vor Verrat, denn er ist der schlechteste Gefährte.“ 4

The Prophet (pbuh) cautioned the Ummah saying, "Beware of treachery for it is the worst companion.” 4

Ibn Mas'ud (möge Allah mit ihm zufrieden sein) erklärte: „Am Tag des Gerichts werden denjenigen, die ihr Vertrauen missbraucht haben, Befehle erteilt, es zu erfüllen. Daraufhin würden sie sich fragen: ‚Wie sollen wir erfüllen, was im diesseitigen Leben zugrunde gegangen ist?‘ In diesem Augenblick würde es ihnen im untersten Rang des Höllenfeuers vor Augen geführt."

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) explained, "On the Day of Judgment, the persons who betrayed their trust will be commanded to fulfill it. Consequently, they would wonder, 'How can we fulfill what had been perished in the worldly life!" At this moment it would be pictured in the basest rank of Hellfire.

Nachdem ihm befohlen worden ist, es von diesem Ort der Hölle herzubringen, würde der Verräter es sich über die Schulter laden und es schwerer finden als die Berge der Welt. Sobald er den Gipfel der Hölle erreicht, würde ihm die Treuhandschaft in den untersten Rang der Hölle entgleiten, und dies würde auf ewig so geschehen." Ibn Ma'ud fügte hinzu: "Das Gebet ist eine Treuhandschaft, die rituelle Waschung ist eine Treuhandschaft, der Gottesdienst am Körper ist eine Treuhandschaft, das Messen ist eine Treuhandschaft, und die größte Form der Treuhandschaften sind die Verwahrungen."

Having commanded to bring it from this place of Hell, the treacherous one would carry it over his shoulder and would find it heavier than the mountains of the world. As long as he reaches the top of the Hell, the trust would fall to the basest rank of Hell and it will happen forever" Ibn Ma'ud added, "Prayer is a trust, ablution is a trust, Body-worship is a trust, measuring is a trust and the' greatest form of trusts is the deposits."