Allah, der Erhabene, spricht: {Dann wollen wir einander inbrünstig beten lassen und den Fluch Allahs auf die herabrufen, die lügen!} (Al-'Imran: 61)

Allah Most High states, {Then let us earnestly pray and invoke the curse of Allah on those who lie!} (Al-'Imran: 61)

{Gewiss, Allah leitet nicht jemanden, der maßlos ist und lügt!} (Ghafir: 28)

{Allah guides not one who transgresses and lies!} (Ghafir: 28)

{Verflucht seien die Mutmaßer (die Lügner).} (Adh-Dhariyat: 10)

{Cursed be the conjecturers (the liars).} (Al-Dhariyat: 10)

Von Ibn Mas'ud (möge Allah an ihm Wohlgefallen haben), dass der Gesandte Allahs ﷺ

On the authority of Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him), "the Messenger of Allah (pbuh)

Er sagte: „Haltet fest an der Wahrhaftigkeit, denn Wahrhaftigkeit führt gewiss zur Rechtschaffenheit, und Rechtschaffenheit führt ins Paradies. Ein Mann wird bei Allah als aufrichtig verzeichnet, solange er wahrhaftig ist.“

said, "Adhere firmly to truthfulness for truthfulness surely leads to righteousness and righteousness leads to Paradise, and a man is recorded with Allah as a sincere one as long as he is truthful.

Doch Lügen führt zur Verderbtheit, und Verderbtheit führt ins Höllenfeuer, und ein Mensch wird bei Allah als Lügner verzeichnet, solange er lügt.1

However, lying leads to immorality and immorality leads to the Hell-Fire, and a man is recorded with Allah as a liar as long as he lies.”1

Er ﷺ sagte außerdem: „Drei sind die Kennzeichen des Heuchlers, selbst wenn er betet, fastet und vorgibt, ein Muslim zu sein: Wenn er spricht, lügt er; wenn er ein Versprechen gibt, bricht er es; und wenn ihm ein Vertrauen anvertraut wird, veruntreut er es.“ 2

He (pbuh) also said, "Three are the signs of the hypocrite, even if he prays, fasts, and pretends to be a Muslim: When he talks, he lies; when he makes a promise he breaks it; and when he is given a trust, he betrays it” 2

In einer anderen Überlieferung wird von 'Abdullah ibn 'Umar berichtet, dass der Prophet ﷺ sagte: „Vier Eigenschaften, die sich zusammen in einem Menschen finden, machen ihn zum Heuchler. Wer eine dieser Eigenschaften besitzt, hat eine der heuchlerischen Wesenszüge, bis er sie aufgibt: Wenn er spricht, lügt er; wenn er einen Vertrag schließt, bricht er ihn; wenn er ein Versprechen gibt, bricht er es; und wenn er im Streit steht, beschimpft er seinen Gegner.“ 3

In another narration it is reported on the authority of ' Abdullah Ibn 'Vmar that the Prophet (pbuh) said, "Four traits if found together in a person make him a hypocrite. Whoever has one of these, possesses one of the hypocritical characteristics until he renounces it: When he speaks, he lies; when he draws a contract, he breaches it, When he makes a promise, he breaks it; and he abuses his opponents in time of dispute.” 3

Al-Bukhari überlieferte in seinem Sahih folgendes Hadith von Samurah ibn Dschundub (möge Allah mit ihm zufrieden sein):

AI-Bukhari reported in his Sahih the following hadith on the authority of Samarah Ibn Jundub (may Allah be pleased with him):

Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte zu fragen: „Hat jemand von euch einen Traum gesehen?“ Dann erzählten ihm diejenigen, denen Allah es wollte, ihre Träume. Eines Morgens sagte der Prophet ﷺ: „Letzte Nacht kamen zwei Männer zu mir im Traum, weckten mich und sagten zu mir: ‚Geh voran!‘ Ich brach mit ihnen auf … Und wir kamen zu einem Mann, der flach auf dem Rücken lag, und ein anderer Mann stand über seinem Kopf mit einem eisernen Haken. Und siehe, er setzte den Haken in eine Seite des Mundes des Mannes und riss diese Seite seines Gesichts bis zum Nacken ein; ebenso riss er seine Nase von vorn nach hinten und seine Augen von vorn nach hinten. Dann wandte er sich der anderen Seite des Gesichts des Mannes zu und tat dasselbe wie zuvor. Er hatte diese Seite kaum vollendet, da kehrte die andere Seite schon wieder in ihren normalen Zustand zurück. Dann kehrte er zurück, um dasselbe zu wiederholen, was er zuvor getan hatte. Ich sagte zu meinen beiden Begleitern: ‚Preis sei Allah! Wer sind diese beiden Männer?‘ … Sie sagten: ‚Dieser Mann ist das Sinnbild desjenigen, der morgens aus seinem Haus geht und so viele Lügen erzählt, dass sie sich in der ganzen Welt verbreiten.‘“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte außerdem: „Der Gläubige mag von Natur aus zu jedem Mangel neigen, außer zu Verrat und Lüge.“ 1

"The Messenger of Allah (pbuh) used to ask, "Did anyone of you see a dream?" So those whom Allah wished to tell would narrate dreams to him. One morning the Prophet (pbuh) said, "Last night two persons came to me in a dream and woke me up and said to me, 'Proceed!' I set out with them... And we came to a man laying flat on his back and another man standing over his head with an iron hook, and behold, he would put the hook in one side of man's mouth and tear off that side of his face to the back of the neck and similarly tear his nose from front to back and his eyes from front to back. Then he turned to the other side of the man's face and did just as he had done with the other side. He hardly completed this side when the other side returned to its normal state. Then he returned to repeat what he had done before. I said to my two companions, 'Glory be to Allah! Who are these two persons?'... They said, 'This man is the symbol of the person who goes out of his house in the morning and tells so many lies that it spreads all over the world. '" Allah's Messenger (pbuh) also said, "The believer may be naturally disposed to any shortcoming except treachery and lying.” 1

Ein anderes Hadith besagt: „Hüte dich vor Verdächtigung, denn Verdächtigung ist die unwahrhaftigste aller Reden."2

Other hadith states, "Beware of suspicion for suspicion is the most untruthful of speech.”2

„Es gibt drei Arten von Menschen, mit denen Allah am Tag des Gerichts weder sprechen wird, noch wird Er sie anschauen, noch wird Er sie (von Sünden) reinigen, und für sie gibt es eine schmerzhafte Strafe: den alten Ehebrecher, den lügnerischen Herrscher und den Armen, der voller Hochmut ist.“3

"There are Three types of people with whom Allah would neither speak to on the Day of Judgment, nor would He look towards them, nor would He purify them (from sins) and there would be a tormenting chastisement for them: The aged adulterer, the lying ruler and the destitute who is full of pride.”3

„Wehe dem, der lügt, um die Leute zum Lachen zu bringen. Wehe ihm, wehe ihm.“4

"Woe to the one who tells lies to make people laugh. Woe to him, woe to him.”4

Falsche Schwüre sind schwerwiegender als gewöhnliches Lügen. Allah sagt über den Charakter der Heuchler:

False oaths are more heinous than the normal lying. Allah says about the character of the hypocrites:

{Und sie schwören wissentlich falsch.} (Al-Mujadila: 14)

{And they swear to falsehood knowingly.} (AI-Mujadilah: 14)

Ferner sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „Es gibt drei Menschen, mit denen Allah am Tag des Gerichts nicht sprechen, die Er nicht ansehen und die Er nicht läutern wird, und für sie gibt es eine schmerzhafte Strafe: Derjenige, der einem Reisenden in der Wüste das überschüssige Wasser vorenthält, der nach dem Asr-Gebet Ware verkauft und dabei bei Allah schwört, dass er mehr dafür bezahlt habe, als es tatsächlich war, und ein Mann, der einem Herrscher nur um weltlichen Vorteils willen die Treue gelobt: Er wird ihm nur die Treue halten, wenn er etwas von diesem irdischen Leben erhält.“ 5

Furthermore, the Messenger of Allah (pbuh) said, "There are three people whom Allah will not speak to, look at, or exonerate on the Day of Judgment, and who will have a painful torment: he who withholds what he has of excessive water from a traveler in the desert, he who sells merchandise after Asr (Late Afternoon) swearing by Allah that he paid more for it than he actually did, and a man gives the pledge to a governor only for the sake of this world,' he will only be loyal if he gets something of this worldly life.” 5

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Es ist ein schwerer Verrat, deinem Bruder zu lügen, während er dir glaubt.“ 6

The Messenger of Allah (pbuh) said, "!t is a grievous treachery to tell your brother lies when he believes what you say.” 6

Ein Hadith besagt: „Wer behauptet, eine Vision gesehen zu haben, obwohl er lügt, dem wird am Tag des Gerichts befohlen, zwei Haare miteinander zu verknoten, was unmöglich ist.“7

A Hadith states, "Whoever claimed to have seen a vision while he is lying, on the Day of Judgment he will be commanded to tide two hairs which is impossible.”7

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die schlimmste Sünde in den Augen Allahs ist das falsche Zeugnis."1

The Messenger of Allah (pbuh) said, "The worst sin in the sight of Allah is the false witness.”1

Ibn Mas'ud (möge Allah an ihm Wohlgefallen haben) sagte: „Ein Diener beharrt darauf zu lügen, bis ein schwarzer Punkt auf sein Herz gedrückt wird, sodass sein Herz insgesamt schwarz gefärbt wird. Bei Allah wird ein solcher Diener als Lügner verzeichnet.“2

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) said, "A servant insists on lying until a black dot be stamped over his heart and so his heart would be stamped as a whole with black color. With Allah such servant would be recorded as a liar.”2

Der Muslim ist daher verpflichtet, nur gute Worte zu sprechen, um vor Fehlern sicher zu sein. Al-Bukhari überlieferte auf Autorität von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein), dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer an Allah und an den Jüngsten Tag glaubt, der soll nur gute Worte sprechen oder schweigen.“ Dieses übereinstimmend überlieferte Hadith zeigt deutlich, dass ein Mensch nur das sprechen soll, was ihm als gut erscheint.

The Muslim, therefore, is required to utter only the good words to be safe from error. Al-Bukhari reported on the authority of Abu Huriarah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever believes in Allah and in the Last Day should utter only good word or he should keep silent." This agreed upon hadith indicates clearly that a person should not speak except with what seems to him as good.

Abu Musa (möge Allah ihm wohlgefällig sein) berichtete: „Ich fragte den Gesandten Allahs: ‚O Gesandter Allahs! Wer unter den Muslimen ist der Beste?‘ Da antwortete er ﷺ: ‚Derjenige, vor dessen Zunge und Händen die Muslime sicher sind.‘"3

Abu Musa (may Allah be pleased with him) said that, "I asked the Messenger of Allah, '0 Messenger of Allah! Who amongst Muslims is the most charitable?' He (pbuh) responded, "The one who from his tongue and hands Muslims are safe.”3

In den beiden Sahihs wird überliefert: „Ein Diener mag ein Wort aussprechen, ohne dessen Folgen zu bedenken, und dadurch wird er in das Höllenfeuer stürzen, und zwar auf eine Entfernung, die weiter ist als die Entfernung zwischen Osten und Westen.“ Bilal ibn al-Harith al-Muzani berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Ein Mensch mag ein Wort aussprechen, das Allahs Wohlgefallen findet, ohne sich seiner Folgen bewusst zu sein, und Allah bestimmt dadurch für ihn Wohlgefallen bis zu dem Tag, an dem er Ihm begegnet. Ein anderer Mensch mag ein Wort aussprechen, das Allahs Zorn erregt, ohne sich seiner Folgen bewusst zu sein, und Allah bestimmt dadurch für ihn Missfallen bis zu dem Tag, an dem er Ihm begegnet.“ Einst wurde ein rechtschaffener Mann nach der Anzahl der Fehler des Menschen gefragt. Er antwortete: „Die Fehler des Menschen sind zahllos, doch ich kenne 8000 Fehler. Der Mensch kann diese zahlreichen Fehler jedoch verbergen, indem er schweigt, mit Ausnahme guter Rede.“

It is reported in the two Sahihs that, "A servant may utter a word while he is unaware of its consequences, by it he would be thrown in Hell for a distance more far than the distance between the east and west.” Bilal Ibn Al-Harith Al-Muzani said the Messenger of Allah (peace be upon him) declared, "A man may speak a word out of Allah's Pleasure while he is unaware of its fruits, by which Allah decree pleasure for that man until he meets Him. On the other hand, a man may speak a word out of Allah's wrath while he is unaware of its consequences, by which Allah decree for him displeasure until he meets Him. " Once a righteous man was questioned about the number of Man's faults. Thereupon, he answered, "Man's faults are innumerable but I know 8000 faults. However, man can conceal these numerous faults through keeping silent with the exception of good speak.