Ibn Mas'ud (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ verfluchte den Mann, der eine Frau nach ihrer Scheidung heiratet, allein um sie ihrem ersten Ehemann wieder erlaubt zu machen."1

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) said that "The Messenger of Allah (pbuh) cursed the man who marries a women after her divorce solely to permit her first husband.” 1

Diese Entscheidung entspricht jedoch der Meinung aller Gelehrten von tiefem Wissen, wie 'Umar Ibn al-Khattab, 'Uthman Ibn 'Affan, 'Ali Ibn Abi Talib und den Rechtsgelehrten unter den Nachfolgern. Überliefert ist sie auch von Imam Ahmad in seinem Musnad und von An-Nasa'i in seinem Sunan mit einer sahih-Überlieferungskette.

However, this ruling comes in accordance with the opinion of all men of profound knowledge like 'Umar Ibn AI-Khattab, 'Uthman Ibn 'Affan, 'Ali Ibn Abi Talib and the jurists of the successors. It is reported also by Imam Ahmad in his Musnad and An-Nasa'i in his Sunan with sahih transmission.

Ibn 'Abbas (möge Allah an ihm Wohlgefallen haben) berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ nach dem Urteil über denjenigen gefragt wurde, der nur heiratet, um dem ersten Ehemann die Rückkehr zu seiner geschiedenen Frau zu ermöglichen. Daraufhin sagte er ﷺ: „Nein (eine solche Ehe ist keine rechtmäßige Ehe). Die rechtmäßige Ehe muss auf Wunsch und Verlangen gründen. Keine Ehe ist erlaubt, die auf Täuschung beruht oder dem Buch Allahs widerspricht. Die Befriedigung des sexuellen Verlangens ist eine Bedingung für eine rechtmäßige Ehe.“2

Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) said that the Messenger of Allah (pbuh) was asked about the ruling of the one who marries solely to permit the first husband to return to his divorced wife, whereupon he said, "No (it is not a legal marriage), the legal marriage should be founded on wish and desire. No marriage is permitted which is based on deception or contradiction to Allah's Book. Satisfaction of sexual desires is a condition for legal marriage.”2

'Uqbah Ibn 'Amr berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ einmal fragte: „Soll ich euch vom geliehenen Schafbock erzählen?“ „Ja, o Gesandter Allahs!“, sagten die Leute. Da erklärte er ﷺ: „Das ist derjenige, der nur heiratet, um dem ersten Ehemann die Rückkehr zu seiner geschiedenen Frau zu ermöglichen. Wahrlich, Allah, der Erhabene, hat diesen und auch den früheren Ehemann verflucht.“3

'Uqbah Ibn 'Amr said that the Messenger of Allah (pbuh) once asked, "Would I tell you about the hired billy goat?" "Yes: O Messenger of Allah!" the people said. He (pbuh) explained, "It is the one who marries solely to permit the first husband to return to his divorced wife. Verily, Allah Most High cursed this one and the former husband as well.”3

Einmal sagte ein Mann zu Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein): „Ich habe eine Frau mit der Absicht geheiratet, ihrem früheren Ehemann die Wiederheirat mit ihr zu ermöglichen. Ich habe dies jedoch ohne das Wissen des vorherigen Ehemanns getan, und er hat mir nicht aufgetragen, dies zu tun. Ist das ein Vergehen?" Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein) antwortete: „Oh, das ist nicht erlaubt. Eine erlaubte Ehe sollte auf vollständigem Verlangen beruhen. Wenn du willst, kannst du sie behalten, und wenn du willst, kannst du dich von ihr scheiden lassen. Zur Zeit des Propheten ﷺ betrachteten wir eine Ehe wie die deine als unerlaubten Geschlechtsverkehr." Darüber hinaus gibt es viele Überlieferungen und Berichte, die die Tat verurteilen, eine Frau allein zu dem Zweck zu heiraten, dass sie zu ihrem ersten Ehemann zurückkehrt. Folgendes sind einige dieser Überlieferungen:

Once a man said to Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them) "I have married a woman with the intention of permitting her first husband to remarry her. However, I have done so without the knowledge of the previous husband and he did not command me to do this. Is there any wrong?" Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them both) replied, "Oh, it is not legal. Permissible marriage should be based on complete desire, if you wish, you could hold her and if you wish you could divorce her. In the lifetime of the Prophet (pbuh), we used to consider the like of your marriage as illicit sexual relation." Moreover, there are many narrations and reports that condemn the act of marring a woman solely to return to her first husband. The following are some of these narrations:

Ibn Al-Mundhir und Ibn Al-Mundhir überlieferten, dass 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Ich würde denjenigen steinigen lassen, der eine Frau heiratet, um sie dem früheren Ehemann wieder erlaubt zu machen, und ich würde auch den ersten Ehemann steinigen lassen.“ 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) wurde gefragt, ob es erlaubt sei, eine Frau zu heiraten, um sie dem früheren Ehemann wieder erlaubt zu machen, woraufhin er sagte: „Es ist ein unerlaubter Geschlechtsverkehr.“ 'Abdullah Ibn Sharauk Al-'Amri sagte: „Ich hörte Ibn 'Umar (möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein), als er nach einem Mann gefragt wurde, der seine Frau (die Tochter seines Onkels) geschieden hatte, und jemand wollte sie heiraten, um dem früheren Ehemann die Wiederheirat mit ihr zu ermöglichen. Ibn 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) erklärte: ‚Der Erste und der Zweite sind Ehebrecher, selbst wenn die Ehe 20 Jahre dauert. Der Hauptgrund dafür, dass der frühere Ehemann einen Fluch auf sich zieht, ist jedoch die Absicht der Ehe, ihn wieder erlaubt zu machen.‘“ Ein Mann fragte Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein): „Der Sohn meines Onkels hat seine Frau geschieden, und nun bereut er es.“ Ibn 'Abbas erklärte: „Der Sohn deines Onkels hat Allah ungehorsam gewesen, und deshalb wurde er mit Reue heimgesucht, während er dem Satan gehorcht hat, der ihm nicht helfen wird.“ Der Mann fragte weiter: „Was sagst du zu einem Mann, der sie heiraten will, um ihm die Wiederheirat zu ermöglichen?“ Er antwortete: „Er versucht damit, Allah zu täuschen, doch es ist Allah, der ihn täuscht.“ Ibrahim An-Nakha'i sagte: „Wenn der erste Ehemann, der zweite Ehemann oder die Frau die Ehe allein in der Absicht schließen, dem ersten Ehemann die Wiederheirat mit seiner geschiedenen Frau zu ermöglichen, so ist die Ehe unerlaubt.“ Sa'id Ibn Al-Musaib sagte zu dieser Frage: „Es ist im Islam verboten.“ Auch Malik Ibn Anas, Al-Laith Ibn Sa'd, Sufyan Ath-Thauri, Imam Ahmad und andere große Gelehrte vertreten dieselbe Meinung. Imam Asch-Schafi'i hält den Ehevertrag, bei dem man gezwungen wird, seine Frau zu scheiden, damit sie ihrem früheren Ehemann wieder erlaubt wird, für nichtig und ungültig.

AI-Thram and Ibn AI-Mundhir narrated that 'Umar (may Allah be pleased with him) said, "I would stone to' death the one who marries to permit the previous husband to return to his divorced wife. I would also stone to death the first husband." 'Umar (may Allah be pleased with him) was asked about marring a woman to permit her to return to the previous husband, whereupon he said, "It is an illicit sexual relation." 'Abdullah Ibn Sharauk AI-`Amri said, "I heard Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them both) when he was asked about a man who divorced his wife (his uncle's daughter) and someone else wanted to marry her to permit the former husband to remarry her. Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) explained, 'The former and latter are adulterers even if the marriage lasted for 20 years. However, the knowledge of the former husband by the aim of the marriage is the main criteria of incurring curse upon himself." A man asked Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him), "My uncle's son has divorced his wife and so he became regretful." Ibn `Abbas declared, "Your uncle's son disobeyed Allah and, therefore, he was inflicted with regret, whereas he obeyed Satan who will not relieve him." The man asked more, "What do you say in a man who wants to marry her to permit him to remarry her?" He disclosed, 'He, thus, seeks to deceive Allah, but it is Allah who deceives him." Ibrahim An-Nakh'i stated, "If the first husband, the second husband, or the woman intends to marry solely to permit the first husband to remarry his divorced wife, the marriage will be illegal." Sa'id Ibn AI- Musaib said concerning this issue, "It is prohibited in Islam." However, Malik Ibn Anas, Al-layth Ibn Su'd, Sufyan AI- Thawri, Imam Ahmad and other great scholars are of the same opinion. Iman Shafi'i considers the contract of marriage, in which one is compelled to divorce his wife to permit her former husband to remarry her, is null and void.