Allah, der Erhabene, sagt: {O ihr, die ihr glaubt! Berauschende Getränke und Glücksspiel, das Opfern an Steine und das Losen mit Pfeilen sind ein Gräuel, Werk des Satans. Meidet ihn, damit es euch wohl ergehe. Der Satan will nur}

Allah, Most High says, {O ye who believe! Intoxicants and gambling, sacrificing to stones and (divination by) arrows, is an abomination, of Satan's handiwork: Eschew such (abomination) that ye may prosper. Satan's plan is (but)

...um Feindschaft und Hass unter euch zu säen durch berauschende Getränke und Glücksspiel und euch vom Gedenken an Allah und vom Gebet abzuhalten. Werdet ihr euch denn nicht enthalten?} (Al-Ma'idah: 90-91)

to excite enmity and hatred between you, with intoxicants and gambling, and hinder you from the remembrance of Allah, and from Prayer: will ye not then abstain?} (Al-Ma'idah: 90-91)

So verbietet Allah der Erhabene den Wein und warnt uns davor, ihm auch nur nahe zu kommen (SWT).

Thus, Allah the Exalted forbids wine and warns us of approaching it.

Der Prophet ﷺ sagte: „Meide den Wein, denn er ist die Mutter aller Schlechtigkeit."1

The Prophet (pbuh) said, "A void wine, it is the mother of abomination. "1

Daher gilt: Wer es nicht meidet, widersetzt sich Allah und Seinem Gesandten ﷺ und zieht sich damit Strafe zu.

Therefore, if anyone does not avoid it, he then disobeys Allah and His Messenger and thus entails punishment.

Allah, der Erhabene, sagt: {Wer aber Allah und Seinem Gesandten ungehorsam ist und Seine Grenzen überschreitet, den wird Er in ein Feuer eingehen lassen, in dem er ewig bleiben wird; und ihn erwartet eine demütigende Strafe.} (An-Nisa'i: 14)

Allah the Almighty says, {But those who disobey Allah and His Messenger and transgress His limits will be admitted to a fire, to abide therein: and they shall have a humiliating punishment.} (An-Nisa'i: 14)

Ibn 'Abbas überlieferte: „Als der Wein verboten wurde, trafen sich die Gefährten (des Propheten ﷺ) und sagten zueinander: Der Wein wurde verboten und ist dem Polytheismus (Schirk) gleichgestellt." 2

Ibn 'Abbas related that, "When the wine was forbidden, the companions (of the Prophet) met each other and said, The wine was forbidden and became equal to polytheism (Shirk)." 2

'Abdullah Ibn 'Amr vertrat die Ansicht: „Wein ist die schlimmste der großen Sünden.“ 3

'Abdullah Ibn 'Amr held that, "Wine is the worst of the major sins.” 3

Zweifellos ist Wein die Wurzel aller Verderbtheit. Außerdem wurde derjenige, der ihn trinkt, in verschiedenen Hadithen verflucht.

Undoubtedly, wine is the core of abominations. Moreover, he who drinks it was cursed in various hadiths.

„Jeder berauschende Stoff ist Wein, und jeder Wein ist verboten. Wer in dieser Welt daran gewöhnt ist, ihn trinkt und ohne Reue stirbt, der wird ihn im Jenseits nicht trinken."4

"Every intoxicant is wine and every wine is unlawful. Whoever it in the world and dies addictive to it without repentance, he will not drink it in the Hereafter."4

„Wer in dieser Welt Wein trinkt, dem wird er im Jenseits verboten sein."5

"Whoever drinks wine in this world it shall be forbidden for them in the next.”5

„Ein Trunkenbold gleicht einem Götzendiener."6

"A drunkard is like a worshiper of an idol."6

„Wer seinen Eltern gegenüber respektlos ist, und der Trinker, wird nicht ins Paradies eingehen."1

"He who shows disrespect to his parents and the drunkard will not enter Paradise.” 1

„Drei Menschen wird Allah das Paradies verwehren: den Trinker, den, der seinen Eltern gegenüber respektlos ist, und den Kuppler, der das Schändliche duldet, das seine Familie begeht.“2

"Three people, Allah will deprive them of Paradise; the drunkard, the one who shows disrespect to his parents and the pimp who admits what his family do of abomination”.2

Ferner nimmt Allah die guten Taten eines Trinkers nicht an. Jabir Ibn 'Abdullah überliefert, dass der Prophet ﷺ sagte: „Es gibt drei Menschen, deren Gebet Allah nicht annimmt und deren gute Taten nicht zum Himmel emporsteigen: den flüchtigen Sklaven, bis er zu seinen Herren zurückkehrt und sich ihnen unterwirft; die Frau, die ihren Ehemann verärgert, bis er mit ihr zufrieden ist; und den Trinker, bis er wieder bei Verstand ist." 3

Further, Allah does not accept the good deeds of a drunkard. Jabir Ibn ' Abdullah relates that the Prophet (pbuh) said, "There are Three people from whom Allah does not accept their Prayer nor do their good deeds rise up to heaven: the fleeing slave until he returns to his masters and surrends to them, the woman who annoys her husband until he is pleased with her, and the drunkard until he becomes conscious” 3

Das arabische Wort „Khamr" bezeichnet alles, was den Verstand benebelt, in welcher Form auch immer: weich, fest, essbar oder als Getränk.

The Arabic word Khamr is what befogs the mind in whatever form: soft, solid, edible or beverage.

Abu Sa'id Al-Khudari überlieferte, dass der Prophet ﷺ sagte: „Allah nimmt das Gebet von demjenigen nicht an, der Wein trinkt, solange noch etwas davon in seinem Körper ist." 4

Abu Sa'id Al-Khudari related that the Prophet (pbuh) said, "Allah does not accept the Prayers from him who drinks wine so long as there is still something of it in his body” 4

„Wer Wein trinkt, dessen Tun nimmt Allah nicht an. Wer davon berauscht wird, dessen Gebete werden vierzig Morgen lang (Tage) nicht angenommen. Wenn er bereut, aber wieder trinkt, wird Allah ihn aus dem geschmolzenen Messing des Höllenfeuers trinken lassen.“5

"Whoever drinks wine Allah never accepts what he does: Whoever is intoxicated by drinking it will not have his Prayers accepted for forty morning (days). If he repents but drinks again, Allah will make him drink from the molten brass of the Hell-fire.”5

„Wer Wein trinkt, ohne berauscht zu werden, den verwirft Allah vierzig Nächte lang. Stirbt er in dieser Zeit, so stirbt er als Götzendiener."6

"Whoever drinks wine without being intoxicated, Allah rejects him for forty nights. If he dies during this period, he dies as an idol worshiper.”6

„Abdullah Ibn Awfa sagte: „Wer als Trinker stirbt, stirbt als Anbeter von Al-Lat und Al-'Uzza (zwei Götzen)." Es wurde gefragt: „Meinst du, dass der Trinker derjenige ist, der ständig trinkt?" Er antwortete: „Sondern derjenige, der trinkt, sooft er es findet, selbst nach Jahren."7

'Abdullah Ibn Awfa said, "Whoever dies a drunkard will die as the worshiper of AI-Lat and AI-'Uzza (two idols). It is said, Do you think that the drunkard is the one who drinks it constantly? He answered, "But he drinks it whenever he finds it even after years.”7

Wer Wein trinkt, gilt im Augenblick des Trinkens nicht als Gläubiger. Abu Hurayrah überliefert, dass der Prophet ﷺ sagte: „Ein Dieb ist im Augenblick des Diebstahls kein Gläubiger. Ein Unzüchtiger ist im Augenblick der Unzucht kein Gläubiger, und auch ein Trunkenbold ist im Augenblick des Trinkens kein Gläubiger, solange er die Möglichkeit hat, Reue zu zeigen.“ 8

Whoever drinks wine is not considered a believer at the time of drinking. Abu Hurayrah related that the Prophet (pbuh) said, "A thief is not a believer at the time of committing a theft. A fornicator is not a believer at the time of committing fornication, and a drunkard also is not a believer at the time of drinking as long as they have the opportunity to repent” 8

„Wer Unzucht treibt oder Wein trinkt, dem nimmt Allah den Glauben, so wie ein Mann sich das Hemd über den Kopf auszieht.“ „Der Duft des Paradieses ist aus einer Entfernung von fünfhundert Jahren wahrnehmbar, doch wer seinen Eltern gegenüber respektlos ist, wer seine Wohltaten gegenüber ihnen vorhält, ein Trunkenbold oder ein Götzendiener, der wird ihn nicht riechen.“ 1

"Whoever fornicates or drinks wine, Allah takes his faith from him as a man takes a shirt off over his head.” "The scent of Paradise is smelt five hundred years away but is not sensed by whomever shows disrespect to his parents, he who reminds of his charity to them, a drunkard or an idol worshiper.” 1

Imam Ahmad überlieferte auf die Autorität von Abu Musa Al-Asch'ari, dass der Prophet ﷺ sagte: „Ein Trunkenbold, ein Gläubiger an Zauberei oder derjenige, der die Familienbande durchtrennt, wird nicht ins Paradies eingehen. Wer stirbt, während er Wein trinkt, dem wird Allah aus dem Fluss Ghuta zu trinken geben, das ist das Wasser, das aus den Geschlechtsteilen der Dirnen fließt. Der Geruch ihrer Geschlechtsteile wird allen Bewohnern des Höllenfeuers Qualen bereiten.“ 2

Imam Ahmad reported on the authority of Abu Musa Al-Ash'ari that the Prophet said, "A drunkard, a believer in sorcery or he who severs his family ties will not enter Paradise. Whoever dies while drinking wine, Allah will make him drink from the river of Ghuta which is the water flowing from the genitals of the wenches. The odor of their genitals hurt all the people of the Hell-Fire.” 2

„Allah hat mich als Barmherzigkeit und Rechtleitung für die Welten gesandt. Ich wurde gesandt, um Musikinstrumente, Flöten sowie die Angelegenheiten der vorislamischen Zeit der Unwissenheit und der Götzen abzuschaffen. Mein Herr, der Allmächtige, hat bei Seiner Majestät geschworen: Wenn einer Meiner Diener eine Dosis Wein trinkt, werde Ich ihn von derselben Art im Höllenfeuer trinken lassen. Wer aber aus Furcht vor Mir davon ablässt, dem werde Ich zu trinken geben aus den Gärten des Heiligtums, mit dem besten Gefährten beim Trinken.“ 3

"Allah sent me as a mercy and guidance to the worlds. I was sent to do away with musical instruments, flutes, and the affairs of the pre-Islamic period of ignorance and idols. My Lord the Almighty swore by His Majesty that if one of my servants drinks a dosage of wine, I would make him drink the like of it in the Hell- Fire. But whoever gave up it out of fear from Me, I would give him drink from the yards of the shrine with the best fellow of drinking.” 3

Was die Verfluchten wegen des Weintrinkens betrifft: Abu Dawud überliefert, dass der Prophet ﷺ sagte: „Allah hat den Wein verflucht, und ebenso denjenigen, der ihn trinkt, ihn ausschenkt, ihn kauft, ihn für einen anderen auspresst, ihn für sich selbst auspresst, ihn trägt oder seine Lieferung annimmt.“ 4

As for those who are cursed because of drinking wine, Abu Dawud reported that the Prophet (pbuh) said, "Allah has cursed wine, and whoever drinks it, pours it, buys it, presses it for another, presses it for himself, carries it or accept its delivery.” 4

Ahmad berichtete auf die Autorität von Ibn 'Abbas, dass der Prophet ﷺ sagte: „Gabriel kam zu mir und sprach: ‚O Muhammad, Allah hat Wein verflucht, und wer ihn für einen anderen auspresst, presst ihn für sich selbst aus, trinkt ihn, trägt ihn, nimmt seine Lieferung entgegen, verkauft ihn, kauft ihn, schenkt ihn einem anderen ein oder schenkt ihn sich selbst ein.‘" Es ist unerlaubt, einen Trunkenbold zu besuchen, wenn er krank ist, und ebenso, ihn zu grüßen.

Ahmad reported on the authority of Ibn 'Abbas that the Prophet (pbuh) said, "Gabriel came to me and said, "0 Muhammad, Allah has cursed wine, and whoever presses it for another, presses it for himself, drinks it, carries it, accepts its delivery, sells it buys it, pours it for another or pours it for himself.5” It is unlawful to visit a drunkard when he is ill so is greeting him.

`Abdullah Ibn 'Amr Ibn Al-As (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Besuche den Trinker nicht, wenn er krank ist."6

`Abdullah Ibn 'Amr Ibn AI-As (may Allah be pleased with him) said, "Do not visit the drunkard when being ill."6

Al-Bukhari und Ibn 'Umar sagten: „Grüßt den Trunkenbold nicht." Der Prophet ﷺ sagte: „Setzt euch nicht zu dem Trunkenbold, besucht nicht seine Kranken und wohnt nicht seinen Beerdigungen bei. Am Tag des Gerichts wird der Trunkenbold mit einem schwarzen Gesicht gebracht werden, und seine Zunge wird auf seine Brust herabhängen und vor Speichel triefen."

AI-Bukhari and Ibn 'Umar said, "Do not greet the drunkard." The Prophet said, "Do not sit with the drunkard, visit their sick or attend their funerals. On the Day of Judgement the drunkard will be brought with a black face, and his tongue dangling on his chest, flowing with saliva.

„Wer ihn sieht und weiß, dass er ein Trinker ist, wird Abscheu vor ihm empfinden.“7

Whoever sees him knowing that he is a drunkard will disgust him.”7

Ein Gelehrter sagte: Es ist verboten, sie zu besuchen und sie zu grüßen, denn die Trunkenbolde sind verflucht und rebellisch. Allah und Sein Gesandter haben sie verflucht, wie zuvor erwähnt. Allah hat den Wein verflucht sowie denjenigen, der ihn trinkt. Wenn sie ihn kaufen und auspressen, werden sie zweimal verflucht, und wenn sie ihn für einen anderen einschenken, werden sie dreimal verflucht. Daher ist es verboten, sie zu besuchen oder zu grüßen, es sei denn, sie bereuen vor Allah. Wer vor Allah bereut, dessen Reue wird Er annehmen.

A scholar said, they are forbidden to be visited and be greeted because the drunkards are cursed and rebellious. Allah and His Messenger cursed them as mentioned before. Allah cursed wine and he who drinks it. If they buy and press it they will be cursed twice and if they pour it for another they will be cursed three times. Therefore, it is for bidden to visit or greet them unless they repent to Allah. Whoever repents to Allah. He will accept his repentance.

Wein ist auch als Medizin verboten. Umm Salamah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete: „Einmal war eine meiner Töchter krank, da bereitete ich für sie Wein in einem Gefäß zu. Dann trat der Prophet ﷺ ein, während er kochte. Er fragte: ‚Was ist das, Umm Salamah?‘ Sie antwortete: ‚Es ist nur eine Medizin für meine Tochter.‘ Da sagte der Prophet ﷺ: ‚Allah hat euch in dem, was Er euch verboten hat, keine Heilung gegeben.‘“1

Wine is forbidden as a medicine. Umm Salamah (may Allah be pleased with her) related, "Once, one of my daughters was ill, so I made wine in a container for her. Then, the Prophet entered while it was boiling. He asked, "What is this, Umm Salamah?" She replied, "It is just a medicine for my daughter." The Prophet, then, said, "Allah has not made a cure for you in what He has prohibited to you."1

Verschiedene Überlieferungen (Hadithe) über Wein:

Miscellaneous hadiths narrated about wine:

Abu Musa (möge Allah ihm wohlgefällig sein) berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: „Ein Fass Wein wurde zum Propheten ﷺ gebracht, und er sagte: Schüttet es gegen die Wand, es ist das Getränk derer, die nicht an Allah und den Letzten Tag glauben.“2

Abu Musa (may Allah be pleased with him) related that the Prophet (pbuh) said, "A cask of wine was brought to the Prophet (pbuh) who said, Throw it against the wall, it is the drink of those who do not believe in Allah and the Last Day.”2

„Wer einen Vers (Ayah) aus dem Buch Allahs auswendig lernt und jeden Buchstaben dieses Verses ein Schluck Wein trinkt, den wird Er an seiner Stirn packen und vor Allah, den Gesegneten und Erhabenen, stellen. Dann streitet der Qur'an mit ihm, und wer vom Qur'an angeklagt wird, wird wie ein Gegner behandelt. Wehe dem, mit dem der Qur'an am Tag des Gerichts streitet.“ 3

"Whoever memorizes a verse (Ayah) from Allah's Book and pours wine on it every letter of this Ayah will drag him from his forehead, make him stand before Allah Most Blessed and Exalted. Then, it argues with him, and whoever is argued with by the Qur'an will be treated as an opponent. Woe to whomever is argued by the Qur'an on the Day of Judgement.” 3

„Wenn eine Gruppe von Menschen in dieser Welt zusammenkommt, um ein berauschendes Getränk zu sich zu nehmen, wird Allah sie im Höllenfeuer versammeln. Sie werden sich einander zuwenden und sich gegenseitig beschuldigen, indem sie sagen: O so-und-so, möge Allah dich nicht segnen. Du hast mich hierher gebracht." 4

"If a group of people gather together to have an intoxicant in this world, Allah will gather them together in the Hell-Fire. They will turn to and blame one another by saying, 0 such and such may Allah not bless you. You brought me here." 4

„Wer in dieser Welt Wein trinkt, dem wird Allah es zu trinken geben aus dem Gift von Asawid. Ein einziger Schluck dieses Giftes lässt das Fleisch seines Gesichts in den Becher fallen, noch bevor er ihn trinkt. Hat er es getrunken, fallen sein Fleisch und seine Haut ab, und es bereitet den Bewohnern des Höllenfeuers Qual. Siehe, wer ihn trinkt, ihn auspresst für einen anderen, ihn für sich selbst auspresst, ihn trägt, seine Lieferung annimmt oder seinen Preis isst, all diese tragen gleichermaßen die Sünde dafür. Allah nimmt ihr Gebet, ihr Fasten und ihre Pilgerfahrt nicht an, bis sie bereuen. Sterben sie aber, bevor sie Reue üben, wird Allah sie für jede Dosis, die sie in dieser Welt getrunken haben, Eiter aus dem Höllenfeuer trinken lassen.

"Whoever drinks wine in this world, Allah will make him drink from the poison of Asawid. One sip of this poison will make the flesh of his face fall in the goblet before he drinks it. Having drunk it, his flesh and skin will fall off, and it will bring pain to the people of the Hell-Fire. Behold, whoever drinks it, presses it for another, presses it for himself; carries it, accepts its delivery or eats its price are alike in entailing its sin. Allah does not accept their Prayer, Fasting or Pilgrimage until they repent. But if they die before doing repentance, Allah will make them drink pus of the Hell-Fire for every dosage they drank in this world.

Vorsicht, jeder berauschende Stoff ist Wein, und jeder Wein ist verboten.“ 5

Beware, every intoxicant is wine, and every win is unlawful.” 5

Die Aussage des Propheten ﷺ „Jeder berauschende Stoff ist Wein" umfasste auch Haschisch (Marihuana), wie später noch gezeigt wird.

The Prophet's statement "Every intoxicant is wine" included also hashish (marijuana) as will be shown later.

Überliefert ist: „Wenn die Trinker zur Brücke über das Feuer (As-Sirat) gebracht werden, werden sie von den Engeln der Strafe in den Fluss Khabal entführt. Dort werden sie für jedes Glas Wein, das sie getrunken haben, einen Schluck aus dem Fluss Khabal trinken. Ein solcher Schluck ist so heiß, dass er, wenn er auf den Himmel gegossen würde, ihn verbrennen würde."

It is narrated that "When the drunkards are brought to the bridge on the Fire (Sirat) they will be kidnapped by the angels of punishment to the river of Khabal. There they will drink for every glass of wine they have drunk a sip from the river of Khabal. Such a sip is so hot that if poured on to heaven, it will be burnt."

Ibn Mas'ud (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Wenn ein Trunkenbold stirbt, soll er mit dem Gesicht nach unten begraben werden. Dann soll man sein Grab wieder öffnen, um festzustellen, ob er zur Qiblah ausgerichtet ist oder nicht. Wenn nicht, soll er mit dem Gesicht nach unten liegen." Es wird überliefert, dass Al-Fudail Ibn Eyad einmal einen seiner Schüler besuchte, der im Sterben lag. Er begann, dem Sterbenden das Glaubensbekenntnis vorzusprechen: „Es gibt keinen Gott außer Allah, Muhammad ist der Gesandte Allahs.“ Der Schüler jedoch konnte es ihm nicht nachsprechen. Als Al-Fudail es noch einmal wiederholte, sagte der Schüler: „Ich kann es nie aussprechen. Ich habe damit nichts zu tun.“ Da verließ Al-Fudail weinend den Raum. Später sah er den Schüler im Traum, wie er ins Feuer geschleppt wurde. Er fragte ihn: „O armer Schüler, warum hast du dich der Unwissenheit zugewandt?“ Dieser antwortete: „O Meister, als ich krank war, ging ich zu einem Arzt, der mir riet, jedes Jahr ein Glas Wein zu trinken. Andernfalls würdest du krank bleiben. Deshalb trank ich ihn jährlich zur Behandlung.“ Wenn das die Wohnstätte derer ist, die ihn zur Behandlung trinken, wie steht es dann um die anderen?

"Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) said, "Whenever a drunkard dies let him be buried crucified. Then disinter his grave to find out whether he is directed to Qiblah or not. If not, let him be crucified." It is narrated that once Al-FudailIbn Eyad visited one of his disciples when dying. He started to instruct the deceased the testification of Faith, 'there is no god but Allah, Muhammad is the Messenger of Allah." but the disciple could not repeat after him. When Al-Fudail repeated it again the disciple said, "I could never pronounce it. I am free of it.’ Then, Al-Fudail left weeping. Afterwards, he saw in a dream the disciple while being dragged to Fire. He asked him, "0 poor disciple, why did you turn to ignorance?" He replied, "0 master, when I was ill, I went to a physician who advised me to drink a glass of wine every year. It not, you would remain sick. Therefore, I used to drink it annually for treatment." If that is the abode of those who drink it for treatment. How about the others?

Als ein Reuiger gefragt wurde, warum er bereut habe, antwortete er: „Ich pflegte Gräber zu betreten. Einmal sah ich einen Toten, der nicht zur Qiblah ausgerichtet war. Ich fragte dann seine Angehörigen nach ihm, und sie sagten: ‚Er trank in der Welt Wein und starb, ohne Reue zu zeigen.'"

When a penitent was asked, Why he repented he answered, 'I was used to entering graves. Once, I saw a dead person not directed to Qiblah. I, then, asked his kinsmen about him and they said, "He used to drink wine in the world and died without doing repentance.

Einer der Rechtschaffenen sagte: „Nachdem ich eines meiner Kinder begraben hatte, sah ich es im Traum mit einem weißen, struppigen Kopf. Ich fragte: ‚O mein Kind, ich habe dich als kleines Kind begraben – was ist mit dir geschehen?‘“ Er antwortete: „Neben mir, Vater, wurde ein Trunkenbold begraben. Dann empfing ihn das Höllenfeuer mit nur einem Hauch. Es war so heftig, dass alle Kinder weiß und struppig wurden.“