Allah, der Erhabene, erzählt in Seinem Buch die Geschichte des Volkes Lūṭs an mehreren Stellen. Allah, der Allmächtige, sagt: {Als Unser Befehl erging, kehrten Wir sie (die Städte) von oben nach unten um und ließen auf sie Steine aus Ton regnen, geschichtet, Schicht auf Schicht, gezeichnet von deinem Herrn; und sie sind den Frevlern niemals fern!} (Hūd: 82-83)

Allah, Most High recounts in His Book the story of Lut's people in several positions. Allah, the Almighty says, {When Our decree issued, We turned (the cities) upside down, and rained down on them brimstones hard as baked clay, spread, layer on layer, marked from thy Lord; nor are they ever far from those who do wrong!"} (Hud: 82-83)

Diese Wohnstätte ist nicht fern von denen unter unserer Gemeinschaft, die Unrecht begehen, falls sie dieselbe Sünde begehen.

This abode is not far from those who do wrong amongst our nation if they committed the same sin.

Daher sagte der Prophet ﷺ: „Was ich am meisten fürchte, ist, dass meine Umma der Sünde des Volkes Lots folgt.“1

Therefore, the Prophet (pbuh) said, "What I fear most is that my nation may follow the crime of Lut's people.”1

Der Prophet ﷺ sagte außerdem: „Allah möge den verfluchen, der das tut, was das Volk Lots getan hat.“2

The Prophet also said, "May Allah curse him who does what Lut's people did.”2

Er sagte es zweimal.

He said it twice.

Es wird überliefert, dass der Prophet ﷺ sagte: „Wer dabei ertappt wird, die Tat des Volkes Lots zu begehen, den sollt ihr töten, sowohl den, der ausübt, als auch den, an dem sie ausgeübt wird.“ 3

It was related that the Prophet (pbuh) said, "Whoever is caught doing the crime of Lut's people, you should kill the one who sodomizes and the one who lets it be done to him.” 3

Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Sucht das höchste Gebäude in der Stadt, und dann werft sie von dort hinab und steinigt sie, wie man es mit der Wohnstätte des Volkes Lots tat." Unter den Gelehrten herrscht Einigkeit, dass Sodomie zu den großen Sünden gehört, die Allah verboten hat: {Geht ihr unter allen Geschöpfen der Welt zu Männern und lasst die Frauen, die euer Herr für euch erschaffen hat, beiseite? Nein, ihr seid ein Volk, das die Grenzen überschreitet!} (Asch-Schu'ara: 165-166)

Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with hi) said, "Look for the highest building in the town, and then throw them down and stone them like the abode of Lut's people." There is a scholarly consensus that sodomy is among the major sins forbidden by Allah, {Of all creatures in the world, will ye approach males, and leave those whom Allah has created for you to be your mates? Nay, ye are a people transgressing (all limits!} A-Shu`ara: 165-166)

Allah, der Erhabene, spricht: {Und Lut gaben Wir Urteilsvermögen und Wissen, und Wir retteten ihn aus der Stadt, die abscheuliche Taten verübte. Wahrlich, sie waren ein Volk des Bösen, ein frevelhaftes Volk.} (Al-Anbiya': 74)

Allah, Most High, says, {And Lut, too, We gave Judgment and Knowledge, and We saved him from the town which practiced abominations: truly they were a people given to evil, a rebellious people.} (Al-Anbya': 74)

Die Stadt, in der diese Leute lebten, hieß Sodom. Sie pflegten die Abscheulichkeiten zu begehen, die Allah in Seinem Buch erwähnt. Sie betrieben Analverkehr, ließen laute Winde in ihrer Versammlung streichen und übten viele andere anstößige Praktiken aus.

The town where those people lived was called Sodom. They used to practice the abominations mentioned by Allah in His Book. They used to commit sodomy; make sounded wind in their assembly and many other offensive practices.

Er ﷺ sagte: „Lesbische Liebe ist Ehebruch zwischen ihnen.“ Der Prophet ﷺ sagte: „Vier Arten von Menschen ziehen den Zorn Allahs auf sich, bei Nacht und bei Tag.“ Es wurde gefragt: „Wer sind sie, Gesandter Allahs?“ Er antwortete: „Effeminierte Männer und maskuline Frauen, der Unzuchttreibende mit Tieren und die Sodomiten.“1

He (pbuh) said, "Lesbianism is adultery between them." The Prophet (pbuh) said, "Four people entail Allah's wrath in night and day. " It was asked, "Who are they, Messenger of Allah?" He answered, "Effeminate men and masculine women, the adulterer of animals and sodomizers.”1

Es wird überliefert, dass, wenn zwei Männer beginnen, Unzucht miteinander zu treiben, der Thron Allahs erbebt aus Furcht vor dem Zorn Allahs.

It is narrated that when two men start to commit sodomy, Allah's Throne vibrates fearing Allah's wrath.

Der Himmel steht nahe davor, auf die Erde zu stürzen, doch die Engel halten seine Ränder und rezitieren Sure Al-Ikhlas, bis der Zorn Allahs sich legt." Der Prophet ﷺ sagte: "Am Tag des Gerichts wird es sieben Menschen geben, die von Allahs Barmherzigkeit und Reinigung ausgeschlossen sind. Allah wird sie verurteilen, zusammen mit denen, die in es eintreten, ins Höllenfeuer einzutreten: Diejenigen, die Sodomie begehen, derjenige, der Masturbation begeht, derjenige, der sich einem Tier von dessen After nähert, derjenige, der sich einer Frau von ihrem After nähert, derjenige, der eine Frau und ihre Tochter zugleich heiratet, der Ehebrecher mit der Frau seines Nachbarn und derjenige, der seinem Nachbarn Schaden zufügt, bis er ihn verflucht."2

The heavens almost fall on the earth but the angels hold their outskirts and recite Surat AI-Ikhlas until Allah's wrath reposes." The Prophet (pbuh) said, "On the Day of Judgment, there will be seven people who will be excluded from Allah's Mercy and purification. Allah will sentence them to enter the Hell-Fire with those who enter it: Those who commit sodomy, the one who commits masturbation, the one who approaches an animal from its anus, the one who approaches a woman from her anus, the one who marries a woman and her daughter altogether, the adulterer of his neighbor's wife and the one who brings harm to his neighbor until he accurse him.”2

Es wird überliefert, dass: „Am Tag des Gerichts werden Menschen versammelt werden, deren Hände schwanger sind, weil sie Unzucht begangen haben. Sie pflegten in der Welt mit ihren Geschlechtsteilen zu spielen." Ferner wird überliefert, dass: „Zu den Gepflogenheiten des Volkes Lots gehören das Spielen mit Würfeln, das Wetteifern beim Fliegenlassen von Tauben, das nackte Betreten des Badezimmers und das Betrügen bei Maßen und Gewichten. Wehe denen, die so handeln."3

It was narrated that, "there will be some people who will be assembled on the Day of Judgment with pregnant hands because of committing adultery. They used to make play of their genitals in the world." It was also narrated that, "Among the practices of Lut's people is playing with dice, competing by flying pigeons, entering the bathroom naked, cheating in measures and weights. O woe to those who do so.”3

Ibn 'Abbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Wenn ein Sodomit stirbt, ohne Reue zu zeigen, wird er in seinem Grab zu einem Schwein.“ Der Prophet ﷺ sagte: „Allah blickt nicht auf einen Mann, der Sodomie mit einem Mann oder einer Frau begeht.“ 4

Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) said, "When a sodomite dies without making repentance, he will turn into a pig in his grave." The Prophet (pbuh) said, "Allah does not look to a man who commits sodomy with a man or a woman." 4

Abu Sa'id As-Su'luk sagte: „In dieser Umma (Gemeinschaft) wird es Leute geben, die Sodomiten genannt werden. Sie sind von dreierlei Art: manche, die nur anschauen, andere, die nur die Hände schütteln, und die letzten, die die abscheuliche Tat begehen.“5

Abu Sa'id As-Su'luk said, "There will be some people who will be called sodomites in this Ummah (nation). They are of three kinds: some who just gaze, others who just shake hands, and the last who commit the abominable act.”5

Der Blick auf eine Frau oder einen Jugendlichen aus sexueller Erregung ist Ehebruch, wie im folgenden Hadith erwähnt:

Looking at a woman or a juvenile out of sexual excitement is adultery as mentioned in the following hadith:

„Ein Mann begeht Ehebruch mit seinen Augen, wenn er eine fremde Frau anblickt. Der Ehebruch der Ohren ist, dem sexuellen Gespräch zuzuhören. Der Ehebruch der Zunge ist, über Sexuelles zu sprechen. Der Ehebruch der Hand ist das Zugreifen, das unerlaubt ist. Der Ehebruch der Füße ist, zu einer fremden Frau zu gehen. Das Herz begehrt den Ehebruch leidenschaftlich, und die Geschlechtsorgane bestätigen die Tat oder widersprechen ihr.“1

"A man commits adultery with his eyes when he looks at a strange woman,' the adultery of the ears is listening to sexual dialogue, adultery of the tongue is talking about sex,' the adultery of the hand is to catch which is unlawful,' and the adultery of the feet is going towards a strange woman; the heart ardently desires adultery,' and the sexual organs confirm or contradict the act.”1

Deshalb betonen die Rechtschaffenen die Notwendigkeit, sich von Jugendlichen fernzuhalten. Al-Hasan Ibn Zakwan sagte: „Gewöhne dich nicht daran, bei den Kindern der reichen Männer zu sitzen, denn sie sind schön anzusehen wie die jungfräulichen Frauen. Sie könnten faszinierender sein als Frauen.“2

Therefore, the righteous men stress the necessity of keeping away from juveniles. AI-Hasan Ibn Zakwan said, "Do not be accustomed to sit with the wealthy men's kids since they are good looking like the virgin ladies. They might be more fascinating than women.”2

Einer der früheren Gelehrten sagte außerdem: „Ich fürchte kein Raubtier, wenn es einen frommen jungen Mann angreift.

One of the earlier scholars also said, "I do not fear a beast of prey when attacking a devout young man.

„Ich fürchte mich vor einem Jugendlichen, wenn ich bei ihm sitze." Darüber hinaus sagte er: „Ein Mann sollte nicht zusammen mit einem Jugendlichen schlafen." Es ist für einen Mann unerlaubt, wie die Gelehrten dargelegt haben, mit einem Jugendlichen allein in einem Haus, einem Laden oder einem Badezimmer zu bleiben, so wie es auch bei Männern und Frauen der Fall ist.

I just fear a juvenile when sitting with him." More than that he said, 'A man should not sleep with a juvenile together." It is unlawful for a man as scholars argued, to stay alone with a juvenile in a house, a shop or a bathroom as in the case of men and women.

Unter den Jugendlichen gibt es solche, die schöner sein können als Frauen. Er kann äußerst faszinierend sein. Es ist leichter, das Böse, das man mit ihm tut, zu rechtfertigen, als dies bei einer Frau der Fall ist. Deshalb sind solch tiefe Gefühle höchstwahrscheinlich unerlaubt. Zahlreiche Lehrsätze der frühen Muslime wurden als Warnungen formuliert, um sich von ihnen fernzuhalten.

Among juveniles are those who may be more beautiful than women. He may be most fascinating. It is easy to justify what you do of evil with him than is with a woman. Therefore, such deep feelings are most likely unlawful. Numerous maxims of the early Muslims were postulated as warnings from keeping near of them.

Einst betrat Sufyan Ath-Thawri ein öffentliches Bad, und ein hübscher Junge kam nach ihm herein. Sufyan sagte: „Schaff ihn hinaus, denn wann immer ich eine Frau sehe, sehe ich einen Teufel, doch wann immer ich einen hübschen Jungen sehe, sehe ich eine Gruppe von Teufeln." Ein Mann besuchte Imam Ahmad in Begleitung eines hübschen Jungen. Imam Ahmad fragte: „Wer ist das?" Der Mann antwortete: „Mein Neffe." Imam Ahmad sagte: „Komm nicht mehr mit ihm wieder und geh auch nicht mit ihm umher, damit die Leute, die dich nicht kennen, nichts Schlechtes über dich denken."

Once, Sufyan Ath- Thawri entered a public bath and the a hand some boy entered after him. Sufyan said, "Get him out because when ever I see a woman I see a Devil but whenever I see a handsome boy I see a group of devils." A man visited Imam Ahmad accompanied with a handsome boy. Imam Ahmad said, "Who is that?" The man replied, "My nephew." Imam Ahmad said, "Do not come again with him. Nor should you walk with him lest the people who do not know you think something bad about you.

Als die Gesandtschaft von ʿAbd al-Qays zum Propheten ﷺ kam, war ein schöner Jüngling bei ihnen. Der Prophet ﷺ ließ ihn hinter seinem Rücken sitzen und sagte: „Die Prüfung Dawuds betraf den Blick.“3

When the delegate of `Abdel-Qays came to the Prophet (pbuh) there was a handsome juvenile with them. The Prophet (pbuh) made him sit behind his back and said, "The trial of Dawud pertained to the gaze.”3

Es wurde gesagt, dass der Blick eine Botschaft des Ehebruchs ist.

It was said that the look is message of adultery.

Der Prophet ﷺ sagte: „Der Blick ist ein giftiger Pfeil des Satans. Wer ihn um Allahs willen aufgibt, dem wird Er eine Süße in der Anbetung schenken, die bis zum Tag des Gerichts andauern wird.“4

The Prophet (pbuh) said, "Eye-looking is a poisonous arrow of Satan and whoever gives it up for the sake of Allah, he will feel the joys of Worship which will persist until the Day of Judgement.”4

Khalid Ibn Al-Waleed (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass er eines Tages einen Sodomiten bei dieser Tat fand. Daraufhin beriet sich Abu Bakr mit den übrigen Gefährten (möge Allah sie alle segnen). `Ali Ibn Abi Talib sagte: „Diese Sünde wurde nur vom Volk Lots begangen, und wir wissen, wie sie von Allah, dem Allmächtigen, bestraft wurden. Ich meine, er sollte verbrannt werden.“ Daher schickte Abu Bakr eine Nachricht an Khalid mit dem Befehl, den Sodomiten zu verbrennen. Dann verbrannte Khalid ihn. `Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Wer zulässt, dass jemand anderes Unzucht mit ihm treibt, wird von der Begierde nach Frauen beherrscht werden und wird in seinem Grab ein verfluchter Satan sein bis zum Tag des Gerichts.“ Es wird überliefert, dass Jesus, der Sohn der Maria (Friede sei mit ihm), auf einer Reise an einem brennenden Feuer vorbeikam, das einen Mann verbrannte. Daraufhin trug Jesus Wasser herbei, um das Feuer zu löschen. Doch das Feuer verwandelte sich in einen Knaben, und der Mann verwandelte sich in Feuer. Verwundert sagte Jesus: „O Herr! Mögest Du sie ins Leben zurückbringen, damit ich sie frage, wie es ihnen geht.“ Allah brachte sie daraufhin wieder ins Leben. Sie waren ein Mann und ein Knabe. Jesus fragte sie: „Wer seid ihr?“ Der Mann sagte: „O Geist Allahs, in der Welt war ich von der Liebe zu diesem Knaben geplagt, und aus sexueller Erregung habe ich ihn sodomisiert. Als wir später starben, verbrannten wir einander abwechselnd. Dies ist unsere Qual bis zum Tag des Gerichts.“ Wir suchen Zuflucht bei Allah vor Seiner Qual und bitten Ihn um Vergebung, um Wohlergehen und um Rechtleitung zu dem, was Er liebt und woran Er Wohlgefallen hat.

Khalid Ibn Al-Waleed (may Allah be pleased with him) related that one day he found a sodomite committing such practice. Then, Abu Bakr consulted the other Companions (may Allah bless them all `Ali Ibn Abi Talib said, "This sin was only done by Lut's people and we knew how they were punished by Allah, the Almighty. I think he should be burnt." Therefore, Abu Bakr sent a message to Khalid ordering him to bum the sodomite. Then Khalid burnt him. " 'Ali (may Allah be pleased with him) said, "Whoever allows someone else to fornicate with him, he will be addicted by the appetite of woman and will be an accursed Satan in his grave until the day of Judgement.” It was related that Jesus, the son of Marry (pbuh), passed by a flaming fire burning a man when he was in a journey. Then, Jesus carried Some water to extinguish the fire. But, the fire turned into a boy and the man turned into fire. Surprisingly, Jesus said, "O Lord! May You return them back to life to ask them how they are? Allah then brought them to life. They were a man and a boy. Jesus asked them, "Who are you?" The man said, "O spirit of Allah, in the World I was afflicted by loving this boy and out of sexual excitement, I sodomized him. Later on when we died, we alternatively burned one another. This is Our torture until the Day of Judgement." We seek Allah's refuge from His torture and ask His pardon, and for well-being and guidance to What He loves and pleases.