Allah, der Allmächtige, sagte: {Und diejenigen, die gläubige Männer und Frauen ohne verdientes Verschulden verletzen, laden auf sich eine Verleumdung und eine offenkundige Sünde.} (Al-Ahzab: 58)

Allah, the Almighty said, {And those who annoy believing men and women undeservedly, bear (on themselves) a calumny and a glaring sin.} (AI-Ahzab: 58)

{O ihr, die ihr glaubt! Ein Volk soll nicht das andere verspotten; vielleicht sind jene besser als diese. Auch sollen nicht Frauen andere Frauen verspotten; vielleicht sind jene besser als diese.}

{O ye who believe! Let not some men among you laugh at others: it may be that the (latter) are better than the (former): nor let some women laugh at others: it may be that the (latter) are better than the (former):

Verspottet einander nicht, beschimpft einander nicht und gebt euch keine verletzenden Spitznamen. Schlechtes ist es, nach dem Glauben als Frevler bezeichnet zu werden. Und wer davon nicht ablässt, sind diejenigen, die Unrecht tun.}" (Al-Hujurat: 11)

nor defame nor be sarcastic to each other, nor call each other by (offensive) nick names: ill-seeming is a name connecting wickedness, (to be used of one) after he has believed: and those who do not desist are (indeed) doing wrong.} (AI-Hujurat: 11)

Allah, der Erhabene, sagte auch: {Und spioniert nicht einander nach und verleumdet nicht einander...} (Al-Hujurat: 12)

Allah, the Almighty also said, {And spy not on each other, nor speak ill of each other... } (AI-Hujurat: 12)

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Am Tag des Gerichts wird derjenige den schlimmsten Rang haben, den die Menschen meiden, weil sie seine üble Verhaltensweise fürchten.“ 1

The Messenger of Allah (pbuh) said, "On the Day of Judgment, the worst status will be for the one whom the people exclude because they fear his evil conduct.” 1

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte außerdem: „O Diener Allahs! Allah, der Allmächtige, hat Unterdrückung gegenüber jedem verboten, außer demjenigen, der die Würde seines Bruders verletzt. Das ist derjenige, der Unrecht gegen sich selbst begangen oder sich selbst zugrunde gerichtet hat.“2

The Messenger of Allah (pbuh) also said, "O servants of Allah! Allah the Almighty has forbidden oppression against anyone except the one who tale bears about the dignity of his brother. This is the one who committed injustice against himself or destroyed himself.”2

In einem anderen Hadith wird überliefert: „Das ganze Leben eines Muslims, sein Besitz und seine Ehre sind für einen anderen Muslim unantastbar."3

In another hadith, it is reported that, "The whole of a Muslim is sanctified for another Muslim with regards to his blood, his property and his honor.”3

Der Prophet ﷺ sagte: „Der Muslim ist der Bruder des Muslims. Er unterdrückt ihn nicht, lässt ihn nicht im Stich und verachtet ihn nicht. Es ist schon böse genug, wenn jemand seinen muslimischen Mitbruder herabsetzt.“4

The Prophet (pbuh) said, "The Muslim is the brother of the Muslim. He does not oppress him, hang back from him, coming to his and or belittle him, it is sufficiently wicked for someone to demean his fellow Muslim.”4

Auch sagte er ﷺ: „Einen Muslim zu beschimpfen ist Frevel, und gegen ihn zu kämpfen ist Unglaube.“ Abu Hurairah (möge Allah Wohlgefallen an ihm haben) berichtete: „Der Gesandte Allahs ﷺ wurde gefragt: ‚O Gesandter Allahs, da ist eine Frau, die ihre Nächte im Gebet und ihre Tage im Fasten verbringt, dies und das tut und Almosen gibt, aber sie hat etwas an ihrer Zunge, mit dem sie ihre Nachbarn böswillig verletzt.‘ Er ﷺ antwortete: ‚Es ist nichts Gutes an ihr, sie wird ins Höllenfeuer gehen.‘“1

He (pbuh) also said, "Insulting the Muslim is wickedness and fighting him is unbelief'. On the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) who said," The Messenger of Allah (pbuh) was asked, "O Messenger of Allah, so and so spends her nights praying, and her days fasting, she does so and so and gives in charity but there is something in her tongue that maliciously injures her neighbors. He replied, there is no good in her, she will go to Hell.”1

In einer anderen Überlieferung wird berichtet: „Erwähnt die guten Taten eurer Verstorbenen und haltet euch von ihren schlechten Taten fern.“2

In another narration, it is reported that, "Mention the good deeds of your dead and keep a way from their bad deeds.”2

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Als ich in der Himmelsreise (Mi'radsch) emporgehoben wurde, kam ich an Leuten vorbei, die Fingernägel aus Kupfer hatten und damit ihre Gesichter und Brüste zerkratzten. Ich fragte: Wer sind diese, Gabriel? Und er sagte: ‚Das sind jene, die anderen Unrecht getan haben (das Fleisch der Menschen aßen) und ihre Ehre angegriffen haben.‘“3

The Messenger of Allah (pbuh) said, "When I was taken up in the ascent (Mi'raj), I passed by people with fingernails of copper who were scratching their faces and chests with them. I asked who are they, Gabriel? And he said, "They are those who slandered others (ate people's flesh) and attacked their reputations.”3

Einschüchterung gegen Aufwiegelung unter den Gläubigen, Tieren und allen Arten von Bestien: Der Prophet ﷺ soll gesagt haben: „Satan hat die Hoffnung aufgegeben, im Land der Araber jemals angebetet zu werden, doch er hofft immer noch, sie gegeneinander aufzuhetzen.“4

Intimidation against instigation amongst the believers, animals and all kinds of beasts: the Prophet (pbuh) is reported to have said, "Satan has despaired of ever being worshipped in the land of the Arabs, but he is still hoping to instigate them against each other.”4

Daher ist derjenige, der die Söhne Adams gegeneinander aufhetzt und unter ihnen verbreitet, was ihnen Schaden zufügt, ein Verleumder, und er gehört zu den Leuten des Satans, die die schlechtesten aller Geschöpfe sind.

Therefore, whoever instigates the sons of Adam against each other and spreads amongst them what causes them harm, he is a tale bearer and he is among the people of the Satan who are the worst of creatures.

Der Prophet ﷺ wird überliefert, dass er sagte: „Soll ich euch über die Schlechtesten unter euch unterrichten?“ Die Gefährten antworteten: „Doch, Gesandter Allahs ﷺ.“ Da sagte er: „Die Schlechtesten unter euch sind die Zuträger, die Freunde gegeneinander aufhetzen und die den Unschuldigen Bedrängnis suchen.“5

The Prophet (pbuh) is reported to have said, "Will I tell you about the worst amongst you? The companions replied, 'Yes, Messenger of Allah.' He said," The worst amongst you are the talebearers, who instigate the friends against each other and who seek hardship for the innocent.”5

In einem authentischen Hadith wird überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ gesagt hat: „Der Verleumder wird niemals ins Paradies eingehen.“6

In an authenticated hadith, the Messenger of Allah (pbuh) is reported to have said, "The talebearer will never enter Paradise.”6

Der Verleumder ist derjenige, der Worte unter den Menschen oder zwischen zwei Freunden weitergibt, und zwar so, dass sie dadurch Schaden nehmen oder ihre Herzen einander entfremdet werden. Er sagt: „So und so hat über dich gesagt und das und jenes getan“, es sei denn, es geschieht zu einem Nutzen oder zu seinem Vorteil, etwa um ihn vor einem Übel zu warnen, das eintreten könnte oder zu erwarten ist.

The talebearer is the one who transfers speech among people or between two friends in a way that harms them or makes their hearts alienated towards each other. He said, such and such said about you so and so and did so and so, unless it will be of a benefit or in his interests such as warning him against an evil which may happen or is expected.

Was das Aufhetzen von Tieren, Bestien oder Vögeln gegeneinander betrifft, so ist es nicht erlaubt, wie etwa das Streiten zwischen Hähnen, Kämpfe zwischen Widdern und das Aufhetzen von Hunden gegeneinander.

As for instigating animals, beasts or birds against each other, it is not allowed such as bickering among cocks, bullfights among rams and instigating dogs against each other.

Der Gesandte Allahs ﷺ untersagte solche Handlungen, und wer sie begeht, widersetzt sich Allah und Seinem Gesandten. Auch das Entfremden des Herzens der Ehefrau gegenüber ihrem Ehemann oder eines Dieners gegenüber seinem Herrn gehört zu solchem bösen Tun. Vom Gesandten Allahs ﷺ wird überliefert, dass er sagte: „Wer die Ehefrau gegen ihren Ehemann oder einen Sklaven gegen seinen Herrn aufhetzt, ist ein Verfluchter.“ Wir suchen bei Allah Zuflucht vor solchem Tun.1

The Messenger of Allah (pbuh) prohibited such actions and whoever does it, he disobeys Allah and his Messenger. Making the heart of the wife alienated towards her husband, or a servant towards his master, also comes under such evil doing. The Messenger of Allah (pbuh) is reported to have said, "Whoever instigates the wife against her husband or a slave against his master is a cursed person." We seek refuge in Allah from such doing.”1

Aufruf zur Versöhnung unter den Menschen. Allah, der Allmächtige, sagt: {Bei den meisten ihrer heimlichen Unterredungen ist nichts Gutes; es sei denn, jemand befiehlt Wohltätigkeit, Rechtschaffenheit oder Versöhnung unter den Menschen. Wer dies aus Verlangen nach dem Wohlgefallen Allahs tut, dem werden Wir alsbald einen gewaltigen Lohn geben} (An-Nisa': 114)

Invitation to make reconciliation amongst people Allah, the Almighty said, {In most of their secret talks there is no good: but if one exhorts to a deed of charity or goodness or reconciliation between people (secrecy is permissible): to him who does this, seeking the good pleasure of Allah, we shall soon give a reward of the highest (value)} (An-Nisa': 114)

Mudschahid sagte zu diesem Vers: „Dies gilt allgemein für alle Menschen. Allah meint damit, dass in den geheimen Gesprächen der Menschen kein Gutes liegt, außer in Taten der Güte, und dies ist es, was mit dem Wort Allahs gemeint ist: „Doch wer zu einer Wohltat aufruft …“ Ibn ʿAbbas sagte, gemeint sei, die Verwandtschaftsbande zu pflegen und den Gottesdienst Allahs zu verrichten. Alle wohltätigen Handlungen werden gut genannt, weil sie durch den Verstand erkannt werden. „Oder zur Versöhnung zwischen den Menschen.“ Dazu hat der Gesandte Allahs ﷺ ermutigt. Er sagte zu Abu Ayyub al-Ansari: „Soll ich dich zu einer Wohltat führen, die für dich besser ist als rote Kamele?“ Er sagte: „Ja, Gesandter Allahs.“ Der Prophet ﷺ sagte: „Stifte Frieden zwischen den Menschen, wenn sie miteinander im Streit liegen, und bringe sie einander näher, wenn ihre Beziehung zerbrochen ist (indem sie die Beziehungen zueinander abgebrochen haben).“2

Concerning this verse, Mujahid said, "This is general between all people. Allah means that there is no good in secret talks of the people except in acts of goodness and this is what meant by Allah's saying, "But if one exhorts to a deed of charity... " Ibn 'Abbas said, what is meant is that maintaining relations with one's kinship and observing Allah's worship. All charitable acts are called good because they are realized by the mind. "Or a conciliation between people." This is encouraged by the Messenger of Allah. He (pbuh) said to Abu Ayub Al-Ansari," Would I lead you to a charity which is better for you than the red camels.' He said, 'Yes, Messenger of Allah.' The Prophet said, "Reconcile between people when they are quarreling with each other and bring them near each other when their relationship breaks down (by ceasing relations) with each other.”2

Umm Habibah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ gesagt habe: „Alle Worte der Söhne Adams werden gegen sie gezählt, außer dem Gebieten des Guten, dem Verbieten des Bösen oder dem Gedenken an Allah, den Erhabenen.“3

Umm Habibah (may Allah be pleased with her) reported the Messenger of Allah (pbuh) to have said, "All the speech of Adam's sons are counted against them except enjoining good, forbidding evil, or remembering Allah, the Almighty.”3

Es wird auch überliefert, dass ein Mann zu Sufyan sagte: „Was für eine harte Rede das ist!“ Sufyan sagte: „Hast du nicht Allahs Wort gehört: {Es ist in den meisten ihrer heimlichen Gespräche kein Gutes, außer wenn jemand zu einer Spende oder zu einer guten Tat oder zum Stiften von Frieden unter den Menschen aufruft}? Dies trifft typischerweise auf solche Rede zu.“4

It is also reported that a man said to Sufyan, what a harsh speech this is! Sufyan said, "Didn't your hear to Allah's saying {In most of their secret talks there is no goods but if one exhorts to a deed of charity or goodness} This is typically applied to such speech.4

Danach wies Allah, der Allmächtige, darauf hin, dass diese Handlungen nur dem nützen, der das Wohlgefallen Allahs sucht, und Er sagte: „Wir werden ihm bald eine Belohnung von höchstem (Wert) geben", d. h. eine endlose Belohnung.

Thereafter Allah, the Almighty indicated that these acts will avail only the one who seeks the Pleasure of Allah and He said, "We shall soon give him a reward of the highest (value)" i.e. an endless reward.

Im Hadith wird überliefert: „Kein Lügner ist derjenige, der zwischen Menschen Frieden stiftet, indem er Gutes fördert oder etwas Gutes sagt.“5

In the hadith, it is reported that, "The liar is not the one who reconciles between people, encouraging good or saying something good.”5

Umm Kulthum sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ, wie er etwas von dem erlaubte, was die Leute sagen, außer in drei Fällen: im Krieg, bei der Versöhnung zwischen Menschen und bei den Gesprächen zwischen dem Mann und seiner Frau sowie zwischen der Frau und ihrem Mann.“

Umm Kulthum said, "I heard the Messenger of Allah (pbuh) permitting something of what the people say, except in three cases, war, reconciling between people and talks between the man and his wife and vice versa.

Sahl Ibn Sa'd AI-Sa'idi (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete: „Dem Gesandten Allahs ﷺ wurde mitgeteilt, dass zwischen den Leuten von Banu 'Amr Ibn 'Awf Feindschaft herrsche. Daraufhin brach der Gesandte Allahs ﷺ zusammen mit einigen seiner Gefährten auf, um zwischen ihnen Frieden zu stiften."1

Sahl Ibn Sa'd AI-Sa'idi (may Allah be pleased with him) said that, "The Messenger of Allah (pbuh) was told that there is an enmity between the people of Banu 'Amr Ibn 'Awf Thereupon, the Messenger of Allah (pbuh) went out along with some of his companions to reconcile between them.”1

Abu Hurairah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Nichts ist besser als das Gehen zum Gebet, das Stiften von Frieden zwischen den Menschen und ein erlaubtes Verhalten unter den Muslimen.‘“2

Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) said that, "The Messenger of Allah (pbuh) said that, "Nothing is better than walking to prayer, reconciling between people, or permissible conduct among Muslims.”2

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer zwischen zwei Menschen Frieden stiftet, dem wird Allah seine Angelegenheiten ordnen, und für jedes Wort, das er gesprochen hat, wird ihm eine Belohnung gegeben, wie die Freilassung eines Sklaven, und er wird zurückkehren, nachdem alle seine früheren Sünden vergeben wurden."3

The Messenger of Allah (pbuh) said that, "Whoever reconciles between two people, Allah will set his affairs in order, will give him with every word he has uttered a reward of freeing a neck slave and he will return having all his previous sins forgiven.”3