Allah, der Erhabene, spricht: {Fürchtet Allah, durch Den ihr einander eure Rechte abverlangt, und hütet die Verwandtschaftsbande.} (An-Nisa': 1)

Allah, the Most High, says, {Fear Allah, through Whom ye demand your mutual (rights) and be heedful of the wombs.} (An-Nisa': 1)

Der Qur'an sagt ferner: {Doch ist von euch zu erwarten, wenn ihr mit Macht betraut würdet, dass ihr Unheil auf der Erde stiftet und die Bande der Verwandtschaft zerreißt. Das sind die Menschen, die Allah verflucht hat, denn Er hat sie taub gemacht und ihre Augen geblendet.} (Muhammad: 22-23)

The Qur'an also states, {Then it is to be expected of you, if ye were put in authority, that ye will do mischief in the land, and break your ties of kith and kin: Such are the men whom Allah has cursed for He has made them deaf and blinded their sight.} (Muhammad: 22-23)

Allah, der Allmächtige, sagt: {Diejenigen, die den Bund Allahs erfüllen und ihr gegebenes Wort nicht brechen; diejenigen, die das miteinander verbinden, was Allah zu verbinden geboten hat, ihren Herrn fürchten und die schreckliche Abrechnung fürchten.} (Ar-Ra'd: 20-21)

Allah, the Almighty, says, {Those who fulfill the covenant of Allah and fail not in their plighted word; those who join together those things which Allah hath commanded to be joined, hold their Lord in awe, and fear the terrible reckoning.} (Ar-Ra'd: 20-21)

Allah, der Erhabene, sagt: {Durch es führt Er viele irre, und durch es leitet Er viele recht. Aber Er führt damit niemanden irre außer den Frevlern, die den Bund Allahs brechen, nachdem er bekräftigt wurde, und das zerreißen, was Allah zu verbinden befohlen hat, und Unheil auf Erden anrichten. Diese sind es, die nur sich selbst zum Verlust gereichen.} (Al-Baqara: 26-27)

Allah, the Most High, says, {He causes many to stray, and many He leads into the right path,. But He causes not to stray, except those who forsake (the path), those who break Allah's covenant after it is ratified, and who sunder what Allah has ordered to be joined, and do mischief on earth: Those cause loss only to themselves.} (Al-Baqarah: 26-27)

Der Prophet ﷺ sagte: „Wer die Verwandtschaftsbande abbricht, wird nicht ins Paradies eingehen.“1

The Prophet (pbuh) said, "He who severs his family ties will not enter Paradise.”1

So verhält es sich auch mit jemandem, der seine Verwandten im Stich lässt, sich über sie erhebt und es verschmäht, Bedürftige zu unterstützen, obwohl er reich ist. Er fällt unter diese Strafe, es sei denn, er bereut vor Allah, dem Erhabenen, und behandelt sie gut.

Thus, whoever abandons his relatives, is proud over them and disdains to support the needy if he is rich is included in this punishment unless he repents to Allah the Most Exalted and treats them well.

Es wird überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer bedürftige Verwandte hat, sie aber nicht gut behandelt, und seine Almosen an andere gibt und sie vernachlässigt, dessen Almosen nimmt Allah nicht an, und Er wird am Tag des Gerichts nicht auf ihn blicken.“2

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever has feeble kins and does not treat them well and pays his charity to others and neglects them, Allah does not accept his charity and will not look to him on the Day of Judgment.”2

Wer aber arm ist, soll mit ihnen in gutem Einvernehmen bleiben, sie besuchen und auf sie achtgeben.

But whoever is poor should keep good terms with them, visit them and be heedful of them.

Der Prophet ﷺ sagte: „Pflegt eure Verwandtschaftsbeziehungen, selbst wenn es nur durch einen Gruß ist.“1

The Prophet (pbuh) said, "Wet your wombs (relationships) even by just greeting.”1

Der Prophet ﷺ sagte außerdem: „Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, soll die Verwandtschaftsbande pflegen.“2

The Prophet also said, "Whoever believes in Allah and the Last Day should have a link with his kins.”2

„Wer sich revanchiert, indem er Gutes tut, ist nicht derjenige, der die Verwandtschaftsbande großzügig pflegt, sondern derjenige, der die Verwandtschaftsbande pflegt, wenn sie zu ihm abgebrochen werden.“3

"A person who reciprocates in doing good is not the one who joins his blood relations generously,' but he is one who joins with his blood relations when they cut with him.”3

Allah, der Allmächtige, spricht: „Ich bin der Barmherzige, und dies ist die Verwandtschaft, d. h. das Blutsband. Wer sich an sie hält, zu dem halte Ich; und wer sie abbricht, von dem trenne Ich Mich.“4

"Allah Almighty says, "I am the Merciful and it is the womb i.e. blood relation. I will hold by him who hold by it; and I will cut asunder from him who cuts asunder from it.”4

Ali Ibn Al-Husain, möge Allah mit ihm zufrieden sein, sagte zu seinem Sohn: „O mein Sohn, befreunde dich nicht mit dem, der die Bande der Verwandtschaft durchtrennt, denn ich habe ihn dreimal im Buch Allahs verflucht gefunden." Eines Tages setzte sich Abu Hurairah, möge Allah mit ihm zufrieden sein, nieder, um eine Lehre über die Tradition der Menschen zu geben.

Ali Ibn AI-Husain, may Allah be pleased with him, said to his son, "O son do not befriend he who severs the ties of his kins since I have found him cursed in Allah's Book three times." One day, Abu Hurairah, May Allah be pleased with him, sat to deliver a lesson about the people's tradition?

Dann sagte er: „Ich hoffe, dass keiner von euch, der die Verwandtschaftsbande abbricht, bei uns bleibt." Ein junger Mann, der am Ende des Kreises saß, ging hinaus. Der junge Mann ging zu seiner Tante, die er seit Jahren nicht besucht hatte, und versöhnte sich mit ihr. Seine Tante fragte ihn: „Warum bist du gekommen, mein Neffe?" Er sagte: „Als ich zuhörte, wie Abu Hurairah, der Gefährte des Propheten ﷺ, sich äußerte, sagte er: ‚Ich hoffe, dass keiner von euch, der die Verwandtschaftsbande abbricht, bei uns bleibt.'" Daraufhin bat ihn seine Tante, zu Abu Hurairah zurückzugehen und ihn nach dem Grund zu fragen. Abu Hurairah antwortete: „Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: ‚Über eine Gruppe von Menschen wird keine Barmherzigkeit herabgesandt, unter denen sich jemand befindet, der die Verwandtschaftsbande abbricht.'"5

Then, he said, "I hope that anyone of you who severs the ties of his kins to leave us." A young man sitting at the end of the circle left. The young man went forward to his aunt whom he did not visit for years and reconciled her. His aunt asked him: "Why did you come, my nephew?" He said, "When I sat to listen from Abu Hurairah, the prophet's companion, he said, "I hope anyone of you who severs the ties of his kills to leave us." Then, his aunt asked him to go back to Abu Hurairah to ask him about the reason. Thereupon, Abu Hurairah answered: "I heard the Messenger of Allah (pbuh) saying, "Mercy is not showed upon a group of people among them is someone who severs the ties of his kins.”5

Einst hinterlegte ein wohlhabender Mann auf seiner Reise zum Heiligen Haus in Mekka, um den Hadsch (Pilgerfahrt) zu verrichten, einhunderttausend Dinare bei einem vertrauenswürdigen und rechtschaffenen Mann, bis er von Arafat zurückkehrte.

Once, a wealthy man when traveling to at the Sacred House in Mecca to perform Hajj (pilgrimage), deposited one hundred thousand Dinars to a trusty and righteous man until he returned from' Arafat.

Nachdem er auf dem Arafat gestanden hatte, kehrte er nach Mekka zurück und musste feststellen, dass der Mann verstorben war. Er bat die Familie des Verstorbenen um sein Geld. Diese wusste jedoch nichts von dem Geld. Daraufhin schilderte er die Notlage den Gelehrten von Mekka, die ihm daraufhin rieten, sich um Mitternacht zum Brunnen Zamzam zu begeben und dann den Mann anzurufen.

Having stood on Arafat, he returned to Mecca to find that the man was dead. He asked the deceased family for his money. But they knew nothing about the money. Accordingly, he explained the plight to the scholars of Mecca who then told him to approach the Zamzam well at midnight and then call upon the man.

Wenn er Ihnen beim ersten Rufen antwortete, gehörte er zu den Menschen des Paradieses. Doch der Mann kehrte zu ihnen zurück, nachdem er getan hatte, was sie sagten, ohne dass er eine Antwort erhielt. Daraufhin sagten sie: „Wir gehören Allah, und zu Ihm kehren wir zurück.“ Der Mann könnte zu den Bewohnern des Feuers gehören. Daher müssen Sie nach Jemen gehen, wo sich ein Brunnen namens Barhut befindet. Es heißt, dieser Brunnen liege am Rand der Hölle, und Sie sollen den Mann um Mitternacht rufen. Wenn er zu den Bewohnern des Feuers gehört, wird er Ihnen darin antworten. Als er in Jemen angekommen war und sich dem Brunnen näherte, rief er den Mann, und der Mann antwortete ihm. Er fragte ihn nach dem Reichtum. Dieser sagte ihm, dass er ihn an einem solchen und solchen Ort vergraben habe. So könnten Sie dorthin gehen und graben, um Ihren Reichtum zurückzuerlangen. Dann fragte er ihn, warum er sich an einem so (schrecklichen) Ort befinde, obwohl wir gut von Ihnen dachten. Er sagte: „Ich hatte eine arme Schwester, die ich verlassen und nicht gut behandelt habe. Deshalb hat Allah mich ihretwegen bestraft.“ Dies zeigt der Hadith des Propheten ﷺ: „Wer die Bande seiner Verwandtschaft abbricht, wird nicht ins Paradies eingehen.“1

If he answered you the first time you called, he was among the people of Paradise. But the man went back to them after doing what they said with no response. Thereupon, they said, "To Allah we belong and to Him is our return." The man might be of the people of Fire. Thus, you have to go to Yemen where there is a well-called Barhut. It is said that this well is at the mouth of the Hell, and call upon the man at midnight. Therein, if he is among the people of Fire he will answer you- Having arrived in Yemen and approaching the well, he called upon the man and the man responded. He asked him about the wealth. He told him that he had buried it in such and such a place. Thus, you could go there and dig to regain your wealth. Then, he asked him why he was in such a (horrible) place though we thought good of you?" He said, "I had a poor sister whom I abandoned and did not treat her well. Thereby, Allah punished me because of her." This is shown in the Prophet's hadith, "He who severs the ties of his family will not enter Paradise.”1