Allah, der Allmächtige, sagt: {Der Tadel trifft nur jene, die den Menschen mit Unrecht begegnen und auf der Erde in Übermut das rechte Maß überschreiten und sich gegen Recht und Gerechtigkeit auflehnen; für sie gibt es eine schmerzhafte Strafe.} (Asch-Schura: 42)

Allah, the Almighty says, {The blame is only against those who Oppress men with wrong-doing and insolently transgress beyond bounds through the land defying right and justice: for such there will be a chastisement grievous.} (AI-Shura: 42)

Der Qur'an sagt außerdem: {Denke nicht, dass Allah über das Tun derer unachtsam ist, die Unrecht begehen. Er gewährt ihnen lediglich Aufschub bis zu einem Tag, an dem die Augen starr vor Entsetzen sein werden, während sie vorwärtseilen, die Hälse gereckt, die Häupter emporgehoben; ihr Blick kehrt nicht zu ihnen zurück, und ihre Herzen sind eine (klaffende) Leere!} (Ibrahim: 42-43)

The Qur'an also states, {Think not that Allah doth heed the deeds of those who do wrong. He but giveth them respect against a Day when the eyes will fixedly stare in horror, they running forward with necks outstretched, their heads uplifted; their gaze returning not towards them, and their hearts a (gaping) void!} (Ibrahim: 42-43)

Und sie untersagten einander nicht das Verwerfliche, das sie begingen. Wahrlich, schlimm war, was sie taten. {Nor did they forbid one another the iniquities which they committed: evil indeed were the deeds which they did} (Al-Ma'idah: 79) Note: The Qur'an verse above should be rendered in German with its own translation, but since your instruction is to translate faithfully, here is the full translation: Und sie untersagten einander nicht das Verwerfliche, das sie begingen. Wahrlich, schlimm war, was sie taten. (Al-Ma'idah: 79)

And, {Nor did they forbid one another the iniquities which they committed: evil indeed were the deeds which they did} (AI-Ma'idah: 79)

Betrachten wir nun die folgenden Hadithe:

Now let us consider the following hadiths:

„Wer uns betrügt, gehört nicht zu uns.“ 1

"He who deceives us is not of us." 1

„Unterdrückung wird am Tag der Auferstehung eine Finsternis sein."2

"Oppression will be darkness on the Day of Judgment.”2

„Ihr alle seid Hüter, und jeder ist verantwortlich für diejenigen, die seiner Obhut anvertraut sind.“ 3

"All of you are trustees and each is responsible for those entrusted to his care.” 3

„Jeder Vorgesetzte, der seine Untergebenen schlecht regiert, wird in die Hölle gehen.“4

"Any superior who misrules his followers shall go to Hell.”4

„Wenn eine Person, die über Menschen mit Autorität eingesetzt ist, sich nicht mit Wohlwollen und Aufrichtigkeit um die Menschen kümmert, die ihrer Obhut anvertraut sind, wird sie nicht einmal den Duft des Paradieses erlangen."5

"If a person who is appointed in authority over people, does not look after the people (placed under his care) with goodwill and sincerity, he will not get even the aroma of paradise.”5

„Jeder Statthalter wird am Tag des Gerichts vor dem Höllenfeuer festgehalten. Von hinten am Kopf wird er von einem Engel gepackt. Der Engel hebt dann seinen Kopf vor Allah empor (als Mahnung für Seinen Befehl). Auf den Befehl hin, ihn hinabzuwerfen, wird der Statthalter erst nach vierzig Jahren den Grund einer Tiefe erreichen."6

"Every governor will be seized on the day of Judgement in front of the Hell-Fire. From the back of his head he will be held by an angel. The angel, then, raises his head before Allah (a warning for His command). Being commanded to throw him, only after forty will the governor reach the bottom of a vacuum.”6

„Wehe den Fürsten, wehe den Hauptleuten, wehe den Offizieren. Am Tag des Gerichts werden manche Menschen sich wünschen, ihr Schopf wäre an einem Plejaden-Stern in der Qual festgebunden, und sie hätten die Verantwortung zuvor nicht übernommen."

"Woe to princes, woe to captains, woe to officers. On the Day of Judgement some people will wish to have their forelock clung to a Pleiades in torture and that they did not take the charge before.” 1

Am Tag des Gerichts wird der gerechte Richter herbeigebracht (zur Rechenschaft gezogen). Er wird so sehr leiden, dass er sich wünschen wird, er hätte nie zwischen zwei Menschen gerichtet, nicht einmal in einer Angelegenheit um eine Dattel.2

"On the Day of Judgement, the just judge is brought (to be reckoned), He will suffer to such an extent that he will hope that he would not have judged between any two people even with regards to a date. .”2

Zu den Bittgebeten des Propheten ﷺ gehört dieses: „O Allah! Wenn jemand, der über meine Umma (Volk) eingesetzt ist, streng mit ihnen umgeht, so sei auch Du streng mit ihm, und wenn er freundlich zu ihnen ist, so sei auch Du freundlich zu ihm.“3

Of the Prophet's supplication is that, "0 Allah! When a person who is placed in authority over my Ummah (people) is strict with them, be Thou also strict with him, and when such a person is kind on them, be Thou also kind on him.”3

„O Allah! Wer die Angelegenheiten der Muslime in irgendeiner Weise verwaltet und sich (indem er einen Türsteher einsetzt) vor ihrem Bedarf und ihrer Armut abschirmt, dessen Bedarf und Armut wird Allah von sich abschirmen.“4

"0 Allah! Whoever disposes something of Muslims affairs and screens himself (by adopting a porter) away from their need and poverty, Allah will screen Himself away of his need and poverty.”4

„Es werden korrupte, tyrannische Herrscher kommen: Wer ihre Lügen bestätigt und ihnen bei ihrer Unterdrückung hilft, der gehört nicht zu mir, und ich nicht zu ihm, und er wird mich nicht an meinem Wasserbecken im Paradies treffen.“ 5

"There will come corrupt, tyrannical rulers: whoever confirms their lies and assists them in their oppression is not of me, nor I of him, and shall not meet me at my watering place in Paradise.” 5

„Zwei Gruppen meiner Umma (Gemeinschaft) sind von meiner Fürsprache ausgeschlossen: ein tyrannischer Herrscher und derjenige, der in der Religion übertreibt – wer gegen sie Zeugnis ablegt und sich von ihnen lossagt.“ ﷺ6

"Two classes of my Ummah (nation) are excluded from my intercession: a tyrant ruler and the one who is extreme in religion: who bears witness against them and clears himself from them.”6

Der unterdrückende Herrscher wird am Tag des Gerichts die schwerste Strafe erleiden.“ 7

"T he Oppressor ruler will suffer the severest torture on the Day of Judgement.” 7

„0 Menschen gebieten das Rechte und verbieten das Unrechte, bevor ein Tag kommt, an dem eure Bittgebete an Allah und eure Bitten um Vergebung von Ihm unbeantwortet bleiben. Als die jüdischen Gelehrten des Gesetzes und die christlichen Mönche aufhörten, das Rechte zu gebieten und das Unrechte zu verbieten, verfluchte Allah sie durch die Zunge ihrer Propheten, und danach brachte Er sie an den Rand einer allumfassenden Strafe.“8

"0 people command the right and forbid the wrong before a day in which your supplications to Allah and seeking forgiveness from Him will be unanswered. When the Jewish doctors of law and the Christian monks gave up commanding the right and forbidding the wrong, Allah cursed them by the tongue of their prophet's and then puts them on the verge of a sweeping punishment.”8

„Wer in diesem unserem Glauben (dem Islam) etwas einführt, das nicht Teil davon ist, dessen Tat wird zurückgewiesen (und diese Person ist verwerflich).“9

"Whoever tries to introduce into this faith of ours (Islam) something which is not a part of it, is to be rejected (and that person is condemned).”9

„Wer etwas Neues einzuführen versucht oder eine Neuerung (in der Religion) übernimmt, der zieht den Fluch Allahs, der Engel und aller Menschen auf sich, und seine Werke werden nicht angenommen." 10

"Whoever tries to introduce some thing or adopts an innovation (in religion) he entails the curse of Allah, the angels and the whole people and will have his works not accepted.” 10

„Wer kein Erbarmen zeigt, dem wird auch kein Erbarmen erwiesen.“11

"He who shows no mercy will not be shown any.”11

„Allah erbarmt Sich nicht über denjenigen, der keine Barmherzigkeit gegenüber den Menschen zeigt.“ 12

"Allah shows no mercy to whoever shows none to people.” 12

„Unter dem Schatten Allahs befindet sich ein gerechter Herrscher, an dem Tag, an dem es keinen Schatten gibt außer dem Schatten Allahs.“13

"Under Allah's shade is a just ruler when there will be no shade except Allah's.”13

Die gerechten und fairen Menschen (Herrscher und Richter) werden vor Allah auf Thronen aus Licht sitzen. Dies sind diejenigen, die in den Angelegenheiten ihrer Familien und in anderen ihnen anvertrauten Angelegenheiten gerecht handeln.1

"The just and fair people (rulers and judges) will be seated on chairs of light before Allah. Such people are those who deal justly in the matters relating to their families and other affairs entrusted to them.”1

Als der Gesandte Allahs Mu'adh (möge Allah an ihm Wohlgefallen haben) nach Jemen schickte, sagte er zu ihm: „Nimm nicht das Beste ihres Besitzes als Zakat. Fürchte den Ruf eines Unterdrückten, denn zwischen der Klage eines Unterdrückten und Allah gibt es keine Schranke.“ ﷺ2

When the Messenger of Allah sent Mu'adh (may Allah be pleased with him) to Yemen he said to him, "Do not take the best of their articles as Zakat. Fear the call of an oppressed person, because there is no barrier between the complaint of an oppressed and Allah.”2

Der Prophet ﷺ sagte außerdem: „Es gibt drei Menschen, mit denen Allah am Tag des Gerichts nicht sprechen, die Er nicht ansehen und die Er nicht läutern wird.“ Unter ihnen nannte er den lügnerischen Herrscher.3

The Prophet also said, "These are three people whom Allah will not talk to, look at, or exonerate on the Day of Judgement. He mentioned among them the lying ruler.”3

„Du wirst begierig danach sein, eine Führungsposition zu übernehmen, und das wird dir am Tag des Gerichts zur Reue gereichen."4

"You will be anxious to lead, and this will be a source of remorse to you on the day of Judgement.”4

„Bei Allah, ich werde niemanden mit einem öffentlichen Amt betrauen, der darum bittet oder ein Verlangen danach äußert.“ 5

"By Allah, I will not appoint to a public office anybody who asks for it or expresses a longing for it.” 5

„O Ka'b Ibn 'Ajarah, möge Allah dich vor der Führerschaft der Toren bewahren, die nach mir kommen werden; sie werden weder meiner Rechtleitung noch meiner Sunna folgen.“ ﷺ 6

"0 Ka'b Ibn 'Ajarah, may Allah give refuge to you from the leadership of the naives who will come after me but they will not follow my guidance or tradition.” 6

„Wer darum bittet, als Richter der Muslime eingesetzt zu werden, und dann gerecht richtet, der wird ins Paradies eingehen; wer aber ungerecht richtet, der wird in die Hölle kommen."7

"He who asks to be appointed as the judge of Muslims, and then he judges justly, he will enter Paradise, but if he judges unjustly he will go to Hell.”7

„Umar sagte zu Abu Dharr: „Erzähl mir ein Hadith, das du vom Gesandten Allahs gehört hast.“ Abu Dharr sagte: „Ich habe überliefert, dass der Gesandte Allahs ﷺ gesagt hat: ‚Am Tag des Gerichts wird der Herrscher herbeigebracht und dann auf eine brennende Brücke gestellt. Die Brücke wird so heftig erschüttert, dass alle seine Gelenke abgetrennt werden. Dann, wenn er Allah gehorsam war, wird er hinüberschreiten; andernfalls wird er ins Höllenfeuer stürzen, und erst nach fünfzig Jahren wird er den Grund erreichen.‘“ Als „Umar dies hörte, fragte er: „O Abu Dharr, wer kann das ertragen?“ Er antwortete: „Derjenige, der seine Nase für Allah in den Staub gelegt und seine Wange auf die Erde gedrückt hat...“8

'Umar said to Abu Dharr, "Tell me a hadith you have heard from Allah’s Messenger." Abu Dharr said, "I reported the Messenger of Allah to have said, "On the Day of Judgement, the leader will be brought and then cast upon a bridge on fire. The bridge will be shaken so violently that all his joints will be amputated. Then, if he was obedient to Allah, he will pass, otherwise he will fall down in the Hell-Fire and only after fifty years he will reach the bottom." Upon hearing that, 'Umar asked, "0 Abu Dharr, who asks for it?" he replied, "It is he who his nose for Allah and placed his cheek on the earth..”8

„Amr Ibn Al-Muhajir sagte: „Umar Ibn Abdel Aziz sagte zu mir: ‚Wenn du siehst, dass ich vom rechten Weg abweiche, dann pack mich und frag: „O ‚Umar, was tust du da?“‘"

'Amr Ibn Al-Muhajir said, 'Umar Ibn Abdel Aziz said to me "When you see me deviating from the right, you should grip me and ask, 'O `Umar what are you doing?'