Dies gilt für Bilder auf Kleidung, Wänden, Steinen, Münzen und allen Dingen, gleichgültig ob sie aus Wachs, Teig, Stahl, Kupfer, Wolle oder anderem Material hergestellt sind.

This applies to pictures on clothes, walls, stones, coins and all things whether they are made from wax, pastes, steel, copper, wool or otherwise.

Allah, der Allmächtige, sagte: {Diejenigen, die Allah und Seinen Gesandten verletzen – Allah hat sie verflucht in dieser Welt und im Jenseits, und Er hat für sie eine demütigende Strafe bereitet.} (Al-Ahzab: 57)

Allah, the Almighty said, {Those who annoy Allah and His Messenger-Allah has cursed them in this world and in the Hereafter, and has prepared for them a humiliating punishment.} (AI-Ahzab: 57)

'Ikrimah sagte: Was ist mit „Diejenigen, die Allah und Seinen Gesandten verletzen, sind Bildermacher" gemeint? Von Ibn 'Umar (möge Allah mit ihm zufrieden sein) wird überliefert: „Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Am Tag des Gerichts werden die Bildermacher bestraft werden, und es wird zu ihnen gesagt werden: Belebt, was ihr erschaffen habt.'" 1

'Ikrimah said, what is meant by "Those who annoy Allah and His Messenger are picture-makers. On the authority of Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him), "The Messenger of Allah (pbuh) said, "On the Day of Judgment, the picture-makers will be punished and will be told, "Bring to life what you have created.” 1

Überliefert von 'Aischa (möge Allah an ihr Wohlgefallen haben), die sagte: „Einmal kehrte der Gesandte Allahs ﷺ von einer Reise zurück, während ich unabsichtlich einen Vorhang vor mir hatte, auf dem Bildnisse waren. Als der Gesandte Allahs ﷺ es sah, veränderte sich sein Gesicht, und er sagte: ‚O 'Aischa, die am schwersten bestraften Menschen (am Tag der Auferstehung) werden jene sein, die versuchen, etwas zu erschaffen, das dem gleicht, was Allah erschaffen hat.‘ 'Aischa (möge Allah an ihr Wohlgefallen haben) sagte: ‚Ich schnitt es ab und machte daraus zwei Kissen.‘“ 2

On the authority of 'Aishah (may Allah be pleased with her) who said, "Once the Messenger of Allah (pbuh) came back from a journey while I unintentionally covered myself with a curtain on which there were pictures of statutes. Upon seeing it, the face of the Messenger of Allah was changed and said, "0 'Aishah, the most severely punished among people (on the Day of Judgment) will be those who try to create some thing similar to what Allah has created. 'Aishah (may Allah be pleased with he) said, 'I cut it off and made from it two cushions.” 2

Nach Ibn 'Abbas (möge Allah an ihm Wohlgefallen haben), der sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: ‚Jeder Bildermacher wird im Höllenfeuer sein, und für jedes Bild, das er (im diesseitigen Leben) angefertigt hat, wird dort eine Seele sein, mit der er gequält wird.‘“ 3

On the authority of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) who said, "I heard the Messenger of Allah (pbuh) saying, "Every picture-maker will be in Hell-Fire, in which there will be, with every picture he has made (in the worldly life), a soul with which he will be tortured.” 3

Ibn ʿAbbas (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete ebenfalls: „Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen:

Ibn ' Abbas (may Allah be pleased with him) also reported that, "I heard the messenger of Allah (pbuh)

„Wer im Diesseits ein Bild angefertigt hat, dem wird am Tag des Gerichts befohlen werden, ihm Leben einzuhauchen, was er niemals wird tun können." 4

saying, "In the worldly life, whoever made a picture, he would be ordered, on the Day of Judgment, to put life into it which he would never be able to do.” 4

Der Prophet ﷺ wird außerdem überliefert, gesagt zu haben: „Allah, der Erhabene, spricht: Wer begeht größeres Unrecht als derjenige, der danach trachtet, das zu erschaffen, was Ich erschaffe? Sollen sie ein Korn Gerste erschaffen! Sollen sie ein Atom erschaffen.“ 5

The Prophet (pbuh) has also been reported to have said, "Allah the Almighty says, who does greater wrong than he who desires to create the like of what I create? Let them create a grain of barely! Let them create an atom.” 5

Der Prophet ﷺ sagte: „Am Tag des Gerichts wird aus dem Höllenfeuer ein Hals (eine Person) hervortreten und sagen: ‚Mir sind drei Arten von Menschen übertragen worden: jeder, der Allah andere Teilhaber beigesellt hat, jeder Tyrann und Unterdrücker und jeder Bildermacher.‘“ 1

The Prophet (pbuh) said, "On the Day of Judgment, a neck (person) will come out from the Hell and will say, "1 am entrusted with three persons, whoever associated with Allah other partners, every tyrant and oppressor and picture-maker.” 1

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die Engel betreten kein Haus, in dem sich ein Hund oder ein Bild befindet."

The Messenger of Allah (pbuh) said, "The angels do not enter a house in which there is a dog or a picture.” 2

In Sunan Abu Dawud wird überliefert, dass 'Ali Ibn Abi Talib berichtete, der Gesandte Allahs ﷺ habe gesagt: „Die Engel betreten kein Haus, in dem sich ein Hund, ein Bild oder eine Person befindet, die sich im Zustand der rituellen Unreinheit befindet.“ 3

In Sunan Abu Dawud, it is reported on the authority of 'Ali Ibn Abi Talib that the Messenger of Allah (pbuh) said, "The angels do not enter a house in which there is a dog, a picture or a person who is in a state of ritual impurity.” 3

Bezüglich dieses Hadith sagte Al-Khattabi (möge Allah ihm Barmherzigkeit erweisen): „Mit den Engeln sind diejenigen gemeint, die mit Barmherzigkeit und Segen herabsteigen, nicht jene, die damit beauftragt sind, die Taten der Diener aufzuzeichnen, die jemanden begleiten, der sich im Zustand der rituellen Unreinheit oder in anderem Zustand befindet. Es wird auch gesagt, dass mit ‚einer Person, die sich im Zustand der rituellen Unreinheit befindet‘ nicht jene gemeint ist, die die Waschung bis zur Zeit des Gebets hinauszögert, sondern jene, die sich von dieser Unreinheit nicht reinigt und sie so sehr vernachlässigt, dass es zur Gewohnheit für sie wird. Die folgende Überlieferung unterstützt die vorherige Bedeutung: ‚Der Prophet ﷺ pflegte mit all seinen Frauen Geschlechtsverkehr zu haben und sich nur einmal zu waschen.‘ Das bedeutet, dass der Prophet ﷺ die Waschung von der rituellen Unreinheit hinauszögerte und die Ganzkörperwaschung nicht unmittelbar vollzog, nachdem sie verpflichtend geworden war.“

Concerning this hadith, AI-Khattabi (may Allah bestow mercy upon him) said, "What is meant by angels is those who descend with mercy and blessings and not those who are entrusted with recording the actions of the servants who accompany those who are in a state of ritual impurity or otherwise. It is also said that what is meant by "a person who is in a state of ritual impurity" is not the one who delays washing until the time of the Prayer comes but the one who does not wash himself from this impurity and neglects it to the extent that it becomes a habit for him. The following narration lends support to the previous meaning, "The Prophet used to have sexual intercourse with all of his wives and wash himself only once." This means that the Prophet (pbuh) delayed washing from ritual impurity and did not have body-washing directly after it became obligatory.

„Aʾischa (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte: „Manchmal legte sich der Gesandte Allahs ﷺ zu Bett, während er sich im Zustand der rituellen Unreinheit befand, und berührte kein Wasser.“ 4

'Aishah (may Allah be pleased with her) said, "Sometimes the Messenger of Allah (peace and blessings upon him) retired to his bed while he was in a state of ritual impurity and did not touch any water.” 4

Was das Halten von Hunden betrifft, so ist es verboten, wenn sie zu anderen Zwecken als dem Bewachen von Menschengruppen oder zur Jagd eingesetzt werden. Ist jedoch jemand gezwungen, Hunde für bestimmte Zwecke zu halten, so ist dies nicht falsch.

As for keeping dogs, it is prohibited if they are used in purposes other than guarding groups of people or for hunting. But if a person is obliged to keep them, for certain purposes, there will be no wrong in this.

Ebenso ist es kein Fehler, wenn jemand Hunde hält, um sein Haus zu bewachen.

By the same token, if the person keeps dogs for guarding his house, there will also be no wrong in this.

Was Bilder betrifft, so fallen darunter alle Darstellungen von Lebewesen, ob es sich um aufgerichtete Körper handelt, um Malereien an einer Decke oder an einer Wand, um Bilder, die in einem bestimmten Muster angeordnet sind, oder um Darstellungen, die in Kleidungsstücke oder Gegenstände eingewebt sind. In all diesen Fällen sollten Bilder vermieden werden.

As for pictures, it includes everything, which has a soul, whether they are erected bodies, or painted in a ceiling or on a wall or placed in a certain pattern or woven in clothes or places. In all these cases, pictures should be avoided.

Bilder sollten, sofern die Person dazu in der Lage ist, unkenntlich gemacht und entfernt werden. In seinem Sahih berichtete Muslim auf die Autorität von Hayyan Ibn Husain, der sagte: „Ali Ibn Abi Talib (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte zu mir: ‚Soll ich dich etwas lehren, wofür mich der Gesandte Allahs ﷺ

Pictures should be defaced and removed in cases where the person is able to do so. In his Sahih, Muslim reported on the authority of Hayyan Ibn Husain who said, "Ali Ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) told me saying, "Should I teach you something on which the Messenger of Allah (pbuh)

…hat ihn zu mir gebracht hat? Lass kein Bild stehen, ohne es auszulöschen, und kein erhöhtes Grab, ohne es einzuebnen.“ 5

has brought to me? Do not leave a picture until you erase it, or a raised grave unless leveling it.” 5