El Wali (gobernador) es la persona que el Califa designa como gobernante y Amir sobre una Wilayah (provincia) del Estado del Califato.

The Waali (governor) is the person whom the Khaleefah appoints as ruler and Ameer over a Wilayah (province) of the Khilafah State.

Los territorios que gobierna el Estado Islámico estarían divididos en provincias, y cada provincia se conocería como Wilayah. A su vez, la Wilayah se dividiría en distritos, y cada distrito se conocería como I'mala. La persona nombrada al frente de la Wilayah se conocería como el Waali o un Ameer, y la persona nombrada al frente de la I'mala se conocería como el 'Amil o el Hakim (gobernante).

The territories that the Islamic State rules over would be divided into provinces and each province would be known as Wilayah. The Wilayah would in turn be divided into districts and each district would be known as I’mala. The person appointed over the Wilayah would be known as the Waali, or an Ameer, and the person appointed over the I’mala would be known as the ‘Amil or the Hakim (ruler).

El Waali es, por tanto, un gobernante, pues la Wilayah significa el gobierno. En el diccionario A-lMuhit se la define como la Imarah (liderazgo) y la autoridad. Requiere un nombramiento por parte del Khaleefah o de quien sea delegado para ello en su nombre. Por consiguiente, el Khaleefah solo puede nombrar al Waali. El origen del cargo de Wilayah o Imarah, es decir, el de Wulah o Ameers, se remonta a las acciones del Mensajero de Allah ﷺ. Se ha confirmado que él ﷺ designó Wulah sobre las regiones y que les concedió el derecho a gobernar sus provincias. El Profeta ﷺ nombró a Mu’az Ibnu Jabal al frente de Al-Janad, a Zyad Ibnu Labeed al frente de Hadhramawt y a Abu Moussa Al-Ash’ari al frente de Zabeed y Aden.

The Waali is therefore a ruler, for the Wilayah means the ruling. In the dictionary A-lMuhit, it has been defined as being the Imarah (leadership) and the authority. It requires an appointment by the Khaleefah or by whoever is delegated to do so on his behalf. Therefore, the Khaleefah can only appoint the Waali. The origin of the post of Wilayah or the Imarah i.e. the Wulah or the Ameers goes back to the actions of the Messenger of Allah (pbuh). It has been confirmed that He (pbuh) appointed Wulah over the countries and that He gave them the right to rule over their provinces. He (pbuh) appointed Mu’az Ibnu Jabal over Al-Janad, Zyad Ibnu Labeed over Hadhramawt and Abu Moussa Al-Ash’ari over Zabeed and Aden.

El Wali es el lugarteniente del Khalifah; realiza lo que el Khalifah le autoriza a hacer en su nombre. Según la Shar'a, la Wilayah no tiene un límite específico, por lo que cualquier persona nombrada por el Khalifah para actuar en su nombre en cualquier asunto de gobierno sería un Wali en ese asunto, conforme a los términos que el Khalifah empleó en su nombramiento. Sin embargo, la Wilayah sobre los países está delimitada geográficamente, porque el Mensajero de Allah ﷺ solía especificar el área sobre la que designaba al Wali, es decir, donde investía al Ameer con la Imarah.

The Waali is the deputy of the Khaleefah; He performs what the Khaleefah authorises Him to do on his behalf. According to Shar’a, the Wilayah has no specific limit, thus any body appointed by the Khaleefah to act on his behalf over any matter of ruling would be a Waali in that matter in accordance with the terms the Khaleefah used in his appointment. However, the Wilayah over countries is geographically specified, because the Messenger of Allah (pbuh) used to specify the area over which He appointed the Waali, i.e. where He invests the Ameer with the Imarah.

Hay dos tipos de Wilayah: general y específica. La general incluye todos los asuntos de gobierno dentro de la Wilayah. Nombrar a alguien para esa Wilayah significaría que el Khaleefah delega en el Waali la Imarah de un país o una provincia, como una Wilayah sobre todas sus gentes para supervisar todas las funciones ordinarias. Así, tendría una responsabilidad general de supervisión. En cuanto a la Imarah específica, significa que el Ameer se limitaría a dirigir las fuerzas armadas, gobernar a los ciudadanos, proteger los territorios o defender a las mujeres y los niños de ese país o provincia. No tiene voz en la judicatura ni en la recaudación del Kharaj y la Sadaqah. El Mensajero de Allah ﷺ nombró Wulah con responsabilidades generales (Wilayah ‘Aammah), como cuando nombró a ‘Amru ibn Hazm sobre el Yemen. También nombró Wulah con funciones específicas (Wilayah Khassa), como cuando nombró a Ali bin Abi Talib sobre la judicatura en el Yemen. Los Khulafaa’ siguieron los pasos del Mensajero de Allah ﷺ. ‘Umar Ibnul-Khattab nombró a Mu’aiwya bin Abi Sufyan Waali general sobre Ash-Sham, mientras que Ali bin Abi Talib nombró a ‘Abdullah bin Abbas sobre Basora con poderes restringidos (Wilayah Khassa) para dirigir todos los asuntos excepto los fondos, que se asignaron a Ziad. En los primeros tiempos había dos tipos de Wilayah: la Wilayah de la Salah y la Wilayah del Kharaj. Por eso encontramos que los libros de historia emplean dos términos al referirse a la Wilayah de los Ameers: el primero es la Imarah sobre la Salah, y el otro la Imarah sobre la Salah y el Kharaj. En otras palabras, el Ameer podía ser nombrado sobre la Salah y el Kharaj, sobre la Salah solamente o sobre el Kharaj solamente. La palabra Salah, en el contexto de la Wilayah o la Imarah, no significa solo dirigir a la gente en su oración, sino gobernar todos sus asuntos excepto los fondos. Esto se debe a que la palabra Salah se usa para significar gobernar, excepto la recaudación de fondos. Por lo tanto, si el Wali hubiera reunido tanto el Salah como el Kharaj, su Wilayah sería entonces general (Wilayah ‘Aammah). Si su Wilayah se hubiera limitado al Salah o al Kharaj, su Wilayah sería entonces específica (Wilayah Khaassah). En cualquier caso, esto quedaría a criterio de los propios arreglos del Khaleefah, pues él se reserva el derecho de restringir la Wilayah al Kharaj, o a la judicatura, o puede confinar la Wilayah a funciones distintas del Kharaj, la judicatura y el ejército. Puede hacer lo que considere mejor para la administración de la provincia o de la Wilayah. Esto se debe a que la Shar‘a no ha determinado para el Wali deberes concretos, y no está obligado a desempeñar todos los deberes de gobierno. Sin embargo, ha determinado que los deberes del Wali o del Ameer sean el gobierno y la autoridad, y que él es el representante del Khaleefah, y debe ser un Ameer sobre un área específica. Todo esto se deriva de las acciones del Mensajero de Allah ﷺ. No obstante, la Shar‘a faculta al Khaleefah para nombrar a un Wali con una Wilayah general (‘Aammah) o específica (Khaassah) según su propio criterio, y todo ello se refleja en las acciones del Mensajero de Allah ﷺ.

Se mencionó en la Sīrah de Ibn Hishām que el Mensajero de Allah ﷺ designó a Farwa bin Musayk como gobernador sobre las tribus de Murad, Zubair y Mizhaj. Envió con él a Khalid bin Sa'eed bin Al-'Ass como wālī encargado de la Ṣadaqah. También se menciona que el Mensajero de Allah ﷺ envió a Ziyad bin Labeed Al-Ansari como wālī sobre Hadhramawt y su Ṣadaqah. Asimismo, envió a 'Ali bin Abi Talib a Najran para recaudar su Ṣadaqah y su yizia. Igualmente lo envió como juez sobre Yemen, según relató Al-Haakim. En el libro de Isti'aab se menciona que el Mensajero de Allah ﷺ envió a Mu'az bin Jabal a Al-Janad para enseñar a la gente el Corán y las leyes del Islam, y para juzgar entre ellos. También lo autorizó a recaudar la Ṣadaqah de los 'Aamileen en Yemen. La Sīrah de Ibn Hishām relata además que el Mensajero de Allah ﷺ designó a Ibn Umm Maktum al frente de la Ṣalāh en Al-Madinah cuando salió hacia Uhud.

It was mentioned in the Seerah of ibn Hisham that the Messenger of Allah (pbuh) appointed Farwa bin Musayk over the tribes of Murad, Zubair and Mizhaj. He sent Khalid bin Sa’eed bin Al-’Ass with Him as Waali over the Sadaqah. It also mentioned that the Messenger of Allah (pbuh) sent Ziad bin Labeed Al-Ansari as a Waali over Hadhramawt and its Sadaqah. He also sent ‘Ali bin Abi Talib to Najran to collect their Sadaqah and their jizyah. He also sent him, as a judge over Yemen, as reported by Al- Haakim. In the book of Isti’aab it is mentioned that the Messenger of Allah (pbuh) sent Mu’az bin Jabal to Al-Janad to teach the people about the Qur’an, the laws of Islam and to judge between them. He authorised Him as well to collect the Sadaqah from the ‘Aamileen in Yemen. The Seerah of ibn Hisham also reports that the Messenger of Allah (pbuh) appointed ibn Umm Maktum over the Salah in Al-Madinah when He went out for Uhud.