La forma del sistema de gobierno islámico no es monárquica. No aprueba la forma monárquica de gobierno ni se parece a ella. En el sistema monárquico, el gobierno es hereditario: los hijos heredan la autoridad de sus padres del mismo modo que heredan su legado. En cambio, en el sistema de gobierno del Islam no existe el concepto de gobierno hereditario; el poder lo ostenta aquel a quien la Ummah otorga su bayah (juramento de lealtad), de forma voluntaria y selectiva.

The shape of the Islamic ruling system is not monarchical. It neither approves of the monarchical shape of government nor does it resemble it. The ruling in the monarchical system of government is hereditary where sons inherit the authority from their fathers the same way they inherit their legacy. Whereas in the ruling system of Islam, there is no concept of hereditary ruling, rather the ruling is held by whomever the Ummah gives her pledge (of allegiance) to, willingly and selectively.

El sistema monárquico concede al monarca privilegios y derechos especiales exclusivos de él, lo sitúa por encima de la ley y lo hace personalmente irresponsable ante nadie. Se le convierte en símbolo de la nación, donde reina pero no gobierna, como los monarcas de Europa; o bien reina y gobierna, e incluso se convierte en la fuente de las normas, dirigiendo así el país y al pueblo como le place, como los reyes de Arabia Saudí, Marruecos y Jordania.

The monarchical system allows the monarch special privileges and rights exclusive to him, and places him above the law and makes him personally answerable to no one. He is made the symbol of the nation, where he owns but does not rule like the monarchs of Europe; or he owns and rules, and even becomes the source of the rules, thus running the country and the people as he wishes, like the kings of Saudi Arabia, Morocco and Jordan.

El sistema islámico, sin embargo, no asigna al Jalifa o al Imam ningún privilegio ni derecho especial, por lo que se le trata igual que a cualquier ciudadano de la Ummah. No es el símbolo de la Ummah en el sentido de que sea su dueño y no gobierna, ni es un símbolo que gobierne y dirija los asuntos del pueblo y del país a su antojo. Es un representante de la Ummah en el gobierno y el poder, pues la Ummah lo elige y le otorga voluntariamente el juramento de lealtad (bay'ah) para aplicar sobre ella la sharía de Allah (SWT). Está restringido en todas sus acciones, juicios y en el cuidado de los asuntos de la Ummah y de sus intereses por las normas divinas.

The Islamic system however does not assign to the Khaleefah or the Imam any special privileges or rights, so he is treated the same as any citizen of the Ummah. He is not the symbol of the Ummah where he` owns and does not rule nor is he a symbol who rules and runs the affairs of the people and country as he pleases. He is a representative of the Ummah in ruling and power, where the Ummah selects him and gives him the pledge of allegiance willingly so as to implement on her the shar’a of Allah (swt). He is restricted in all his actions, judgements and looking after the affairs of the Ummah and her interests by the divine rules.

No existe tampoco la figura del príncipe heredero en el sistema de gobierno del Islam. El Islam rechaza de plano el gobierno hereditario y prohíbe que el poder se tome por herencia. El Khaleefah asume el gobierno únicamente cuando la Ummah le otorga voluntariamente el juramento de lealtad (bay'ah).

There is also no crown princeship in the ruling system of Islam. Islam abhors hereditary ruling and forbids that the ruling be taken by legacy. The Khaleefah only assumes the ruling when the Ummah willingly gives him the pledge of allegiance.