El principio de que la autoridad pertenece a la Ummah se deriva de la norma de la Shari'ah según la cual la designación del Khaleefah es un derecho de la Ummah, y según la cual el Khaleefah solo puede asumir su cargo y ejercer su autoridad mediante la Bay'ah. La evidencia de ello ha quedado claramente demostrada en numerosos Ahadith. Muslim narró de 'Ubadah Ibn us-Samit, que el Profeta ﷺ dijo:

The principle that the authority belongs to the Ummah is taken from the Shari’ah rule that states that the appointment of the Khaleefah is the right of the Ummah and that the Khaleefah can only take up his post and exercises his authority by taking a Bay’ah. The evidence for this has been clearly demonstrated in many Ahadith. Muslim narrated from ‘Ubadah Ibn us-Samit, he (pbuh) said:

«Le prestamos juramento de lealtad al Mensajero de Allah ﷺ para escuchar y obedecer, en la facilidad y en la dificultad.» Y de Jarir ibn ‘Abdullah, quien dijo:

“We gave Bay’ah to the Messenger of Allah (pbuh) to hear and to obey in ease and hardship.” And from Jarir Ibn ‘Abdullah, who said:

«Hice el juramento de lealtad (bay'ah) al Mensajero de Allah ﷺ para escuchar y obedecer, y para dar consejo a todo musulmán». Abu Hurayrah relató que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“I gave Bay’ah to the Messenger of Allah (pbuh) to listen and obey and give advice to every Muslim”. Abu Hurayrah reported that the Messenger of Allah (pbuh) said:

"Tres tipos de personas a las que Allah (swt) no hablará (el Día del Juicio), ni las alabará, y que tendrán un castigo severo, son: un hombre que tiene agua sobrante en el camino pero prohíbe al viajero beber de ella; un hombre que presta juramento de lealtad (bay'ah) a un Imam solo por su propio interés mundano: si le da lo que quiere, le es fiel, y si no, no lo es; y un hombre que ofrece una mercancía para la venta después del 'asr (es decir, al final del día), y jura que le dieron tal o cual precio por ella, de modo que el comprador confió en él y la tomó, pero en realidad no le habían dado ese precio." [Narrado por Al-Bujari y Muslim] Así, los musulmanes dan el bay'ah al Jalifa, y no es el Jalifa quien lo da a los musulmanes. Son ellos quienes le prestan el bay'ah, es decir, lo designan como gobernante sobre ellos. Los Julafa' Ar-Rashidun recibieron su bay'ah de la Ummah; solo se convirtieron en Julafa' cuando la Ummah les prestó el bay'ah. En cuanto a la prueba de que el Jalifa solo obtiene su autoridad mediante este bay'ah, queda claro en los Ahadiz relativos a la obediencia y en los Ahadiz sobre la unidad del Califato. Muslim narró de 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Three types of people which Allah (swt) will not speak to (on the Day of Judgement), nor will He praise them and they have severe punishment are: A man with surplus water on the road but he bans the traveller from it; a man who gives a Bay’ah to an Imam only for his own dunia, if he gave what he wanted him, he fulfilled to him otherwise he would not; and a man offered a commodity for sale after ‘asr, (i.e. from at the end of the day) so he swore that he was given so and so price for it, so he (the buyer) trusted him and took it, but he was not given (that price) for it.” [Narrated by Al-Bukahri and Muslim] Thus, the Muslims give the Bay’ah to the Khaleefah and not by the Khaleefah to the Muslims. They are the ones who give him the Bay’ah, i.e. they appoint him as a ruler over them. The Khulafaa’ Ar-Rashidoon took their Bay’ah from the Ummah; they only became Khulafaa’ once the Ummah gave the Bay’ah to them. As for the evidence that the Khaleefah only takes his authority by this Bay’ah, this is clear in the Ahadith concerning the obedience and the Ahadith regarding the unity of the Khilafah. Muslim narrated from ‘Abdullah Ibnu ‘Amru Ibn al-‘A‘as that the Messenger of Allah (pbuh) said:

«Quien dio Bay'ah a un Imam, entregándole la palma de su mano y el fruto de su corazón, debe obedecerle en la medida de sus posibilidades. Si otro viene a disputarle el mando, debéis cortar el cuello de ese hombre». Nafi' dijo: 'Abdullah ibn 'Umar me contó: escuché al Mensajero de Allah ﷺ decir:

“Whoever gave Bay’ah to an Imam giving him the clasp of his hand and the fruit of his heart shall obey him as long as he can. If another comes to dispute with him, you must strike the neck of that man.” Naf ’i said ‘Abdullah Ibn ‘Umar told me: I heard the Messenger of Allah (pbuh) say:

«Quien retire su mano de una obediencia, se encontrará con Allah (SWT) el Día de la Resurrección sin tener prueba alguna que presentar en su favor; y quien muera sin tener un Bay'ah sobre su cuello, muere la muerte de los días de la ignorancia (Yahiliyyah).» [Narrado por Muslim] Ibn 'Abbas relató que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“Whoever takes off his hand from an obedience, he will meet Allah (swt) on the Resurrection Day without having any proof to show for himself; and whoever dies while having no Bay’ah on his neck he dies the death of the days of ignorance (Jahiliyyah).” [Narrated by Muslim] Ibn ‘Abbas reported that the Messenger of Allah (pbuh) said:

«Si alguien ve en su emir algo que le desagrada, que tenga paciencia, pues quien se separe de la autoridad (Sultán) del Islam aunque sea por un palmo y muera en ese estado, habrá muerto la muerte de la Yahiliyyah». [Narrado por Muslim] Abu Hurayrah informó que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

“If anyone sees in his Ameer something that displeases him let him remain patient, for behold! He who separates himself from the Sultan (authority of Islam) by even so much as a hand span and dies thereupon, he has died the death of Jahiliyyah.” [Narrated by Muslim] Abu Hurayrah reported that the Messenger of Allah (pbuh) said:

“Los profetas gobernaban a los hijos de Israel. Cada vez que moría un profeta, le sucedía otro profeta, pero no habrá profeta después de mí. Pronto habrá califas y serán muchos. Preguntaron: ¿Qué nos ordenas entonces? Él (que la paz y las bendiciones sean con él) dijo: Cumplid con el juramento de lealtad (bay'ah) a ellos uno tras otro, y dadles lo que les corresponde, pues en verdad Allah les preguntará sobre lo que les confió.” [Narrado por Muslim] Estos ahadices demuestran que el Califa solo asume la autoridad mediante este bay'ah, pues Allah (SWT) ha ordenado obedecerle.

“The prophets ruled over the children of Israel. Whenever a prophet died, another prophet succeeded him, but there will be no prophet after me. There will soon be Khulafaa’ and they will number many. They asked: What then do you order us? He (pbuh) said: Fulfil Bay’ah to them one after the other, and give them their dues, for verily Allah will ask them about what He entrusted them with.” [Narrated by Muslim] These Ahadith demonstrate that the Khaleefah only takes the authority by this Bay’ah, for Allah (swt) has commanded his obedience:

«Quien prestó juramento de lealtad a un Imam ... deberá obedecerle.» Así, el califa es designado mediante la Bay'ah, y su obediencia se vuelve obligatoria porque es aquel a quien se ha prestado juramento de lealtad como califa. De este modo, toma la autoridad de la Ummah, que le otorgó su Bay'ah y su obediencia a aquel a quien ella juró lealtad, es decir, a quien tiene una Bay'ah sobre su cuello. Esto demuestra que la autoridad pertenece a la Ummah. A pesar de que el Mensajero de Allah ﷺ era el último Mensajero, tomó el juramento (Bay'ah) de la gente, que es una Bay'ah sobre la autoridad y el gobierno, y no sobre la profecía. Tomó esta Bay'ah de hombres y de mujeres, pero no de niños. El hecho de que sean los musulmanes quienes designan al califa otorgándole la Bay'ah, de acuerdo con el Libro de Allah y la Sunnah de Su Mensajero ﷺ, y de que el califa solo asume el poder mediante esta Bay'ah, indica claramente que la autoridad pertenece a la Ummah, que la concede a quien desea.

“Whoever pledged allegiance to an Imam ... shall obey him.” So, he is appointed Khaleefah through the Bay’ah, and his obedience becomes compulsory because he is a pledged allegiance to as Khaleefah. Thus he took the authority from the Ummah which gave her Bay’ah and her obedience to the one whom she pledged to i.e. to the one who has a Bay’ah on her neck. This proves that the authority belongs to the Ummah. Despite the fact that the Messenger of Allah (pbuh) was the final Messenger, he took the pledge (Bay’ah) from the people, which is a Bay’ah on authority and ruling and not on Prophet hood. He (pbuh) took this Bay’ah from men as well as women, but not from children. The fact that it is the Muslims who appoint the Khaleefah by giving him the Bay’ah according to the Kitab (Book) of Allah and the Sunnah of His Messenger, and that the Khaleefah only assumes power by this Bay’ah, clearly indicates that the authority belongs to the Ummah who gives it to whoever she wishes.