La forma del sistema de gobierno en el Islam no es federal, en la que sus regiones se separan por autonomía, sino que se unen en el gobierno general. Es más bien un sistema de unidad, en el que Marrakech en el Oeste se considera lo mismo que Jorasán en el Este; y la provincia de Al-Fayoum sería lo mismo que El Cairo si fuera la capital islámica. Las finanzas de todas las regiones serán las mismas, al igual que su presupuesto. Los fondos se gastan por igual en los asuntos de los súbditos, independientemente de su wilayah. Si, por ejemplo, los ingresos de una sola wilayah fueran el doble de sus necesidades, los fondos gastados serán de acuerdo con las necesidades de la wilayah, pero no de acuerdo con sus ingresos. Si los ingresos de otra wilayah no alcanzaran para cubrir sus necesidades, esto no se tomaría en consideración, y los fondos se gastarán para satisfacer las necesidades de la wilayah con cargo al presupuesto general, hayan o no recaudado ingresos suficientes.

The shape of the ruling system in Islam is not a federal one, where its regions separate by autonomy, but unite in the general ruling. It is rather a system of unity, where Marrakesh in the West is considered to be the same as Khurasan in the East; and the province of Al-Fayoom would be the same as Cairo if it were the Islamic capital. The finance of all the regions will be the same, as will their budget. Funds are spent equally on the affairs of the subjects, regardless of their wilayah. If for instance, the revenues of a single wilayah were double its needs, the funds spent will be in accordance with the needs of the wilayah but not in accordance with its revenues. If another wilayah’s revenues fell short of its needs, this would not be taken into consideration, and funds will be spent to satisfy the wilayah’s needs from the general budget whether it raised enough revenues or not.

Por lo tanto, el sistema de gobierno es unitario y no federal. Por eso el sistema de gobierno islámico se distingue de otros sistemas conocidos, en su origen y fundamento, aunque algunos de sus aspectos sean similares a algunos aspectos de otros sistemas de gobierno. Además, el sistema islámico es centralizado en su gobierno, donde la máxima autoridad se encuentra en el centro, y donde la autoridad y el poder abarcan cada una de las partes del Estado, sin importar lo pequeña o grande que sea. No se permite la independencia de ninguna parte de él, evitando así la desintegración. La máxima autoridad es el órgano que nombra a los comandantes del ejército, a los Wulah, a los gobernantes y a los funcionarios de finanzas y economía. Nombra a los jueces en todas las regiones y a todos aquellos cuyas funciones sean gobernar. Es quien se encarga del gobierno en todo el territorio.

Therefore the ruling system is unitary and not a federation. That is why the Islamic ruling system is distinguished from other known systems, in its origin and basis, even if some of its aspects were similar to some of the aspects of other ruling systems. Furthermore, the Islamic system is centralised in its ruling, where the high authority is at the centre, and where the authority and power engulfs every single part of the state, no matter how small or large it is. Independence of any part of it is not allowed thus preventing disintegration. The high authority is the body that appoints the army commanders, the Wulah, rulers and finance and economy officials. He appoints judges in all the regions and everyone whose duties is to rule. He is the one who deals with ruling throughout the land.

En resumen, el sistema de gobierno en el Islam es el sistema de Jilafa. Se ha establecido el consenso general (ijmaa') sobre la unidad de la Jilafa y del Estado, en el sentido de que no está permitido prestar el juramento de lealtad (bay'ah) a más de un Jalifa. Todo imam, faqih (jurista) y mujtahid (erudito) ha estado de acuerdo en esto. Si se presta el juramento a otro Jalifa mientras un Jalifa está en el cargo, o si ya se había prestado el juramento a un Jalifa, el segundo debe ser combatido hasta que él mismo preste el juramento de lealtad al primer Jalifa o sea muerto, pues el juramento ha quedado legítimamente confirmado a quien fue investido primero con la bay'ah.

In summary the ruling system in Islam is a Khilafah system. The general ijmaa’ about the unity of the Khilafah and the state has been established, that it is not allowed to give the Bay’ah to more than one Khaleefah. Every imam, faqih (Jurist) and mujtahid (Scholar) has agreed on this. If another Khaleefah is given the pledge, while a Khaleefah is in office or a Khaleefah had already been given a pledge, the second one should be fought until he himself gives the pledge of allegiance to the first Khaleefah or he is killed, for the pledge has been confirmed lawfully to the one who was given Bay’ah first.