4.12 Sucesión al trono - El sistema de gobierno en el Islam | Quran Course

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El sistema de gobierno en el Islam Bookmark

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4.12 Sucesión al trono

4.12 Succession to the throne

by Abdul Qadeem Zalloom2 min readViewed 51 times

El sistema de designar un príncipe heredero para gobernar se considera un "Munkar" (acto reprobable) en el sistema de gobierno islámico y contradice por completo al Islam. Esto se debe a que la autoridad pertenece a la Ummah y no al Khaleefah. Si el Khaleefah representa a la Ummah en la autoridad, y esta autoridad sigue siendo siempre suya, ¿cómo podría entregársela a otro? Lo que Abu Bakr hizo con 'Umar no fue designarlo como príncipe heredero, sino simplemente una elección por parte de la Ummah durante la vida del Khaleefah, y luego la Bay'ah tuvo lugar después de su muerte.

The system of appointing a crown prince for ruling is considered to be a “Munkar” (evil act) in the Islamic ruling system and it contradicts Islam completely. This is because the authority belongs to the Ummah and not to the Khaleefah. If the Khaleefah represents the Ummah in authority, which remains always hers, how could He give this authority to someone else? What Abu Bakr did for ‘Umar was not to appoint him as a crown prince, but merely a selection by the Ummah during the lifetime of the Khaleefah, and then the Bay’ah took place after his death.

Sin embargo, Abu Bakr tuvo mucho cuidado en su discurso de dejar claro que no se trataba de una sucesión hereditaria; por ello, la hizo depender del consentimiento del pueblo. Se dirigió a la gente una vez que tuvo decidido a quién iba a designar, y dijo: "¿Aceptáis a quien yo designe para vosotros? Pues por Allah (swt), no he escatimado esfuerzo alguno y no he elegido a ningún pariente." Sobre esta misma base, ‘Umar designó a su hijo ‘Abdullah entre los "Seis" que consideró con derecho a elegir un Khaleefah, y estipuló que su hijo no tendría voz alguna en el asunto del Khilafah, sino que únicamente expresaría su opinión, asegurándose así de que no quedara la menor duda de que no se trataba del nombramiento de un príncipe heredero. Esto fue contrario a lo que hizo Mu’awiya al designar a su hijo Yazeed, lo cual contradice el sistema islámico. Las razones que llevaron a Mu’awiya a introducir este "Munkar" fueron:

De esta declaración se puede ver que Él declara que no se rige por el Islam. La forma en que se eligió a Yazid demuestra incluso claramente que Él pretendía deliberadamente contradecir el Islam, con el fin de nombrarlo príncipe heredero según su propio entendimiento. Esto se debe a que buscó la opinión de todas las personas, pero nadie estuvo de acuerdo con él. Usó dinero, y aun así nadie respondió salvo quienes no tenían lugar en la sociedad y no tenían peso a los ojos de los musulmanes. Entonces recurrió a la espada. Historiadores como Ibn Kathir e Ibn al-Athir narraron que, después de que sus walis (gobernadores) no lograran tomar el Bay'ah para Yazid en el Hiyaz, Mu'awiya fue allí en persona, acompañado por el ejército y cargado de dinero. Convocó a las figuras prominentes y les dijo: "Conocen mi conducta hacia ustedes y mis lazos familiares con ustedes; Yazid es su hermano y su primo. Quería que propusieran a Yazid para el Califato, para que fueran ustedes quienes destituyeran y nombraran, quienes pusieran a las personas en autoridad y recaudaran y distribuyeran los fondos". Abdullah ibn al-Zubayr le respondió que debía elegir lo que hizo el Mensajero de Allah ﷺ, cuando no designó a nadie, o lo que hizo Abu Bakr, o lo que hizo Umar. Mu'awiya se enfureció y preguntó al resto de la gente, y su respuesta fue la misma que la de Ibn al-Zubayr. Ante esto Mu'awiya dijo: "¡Han sido advertidos! Voy a decir una palabra, y juro por Allah que si alguno de ustedes me responde pronunciando una palabra en esa ocasión, no pronunciará otra antes de que la espada llegue a su cuello. Así que cada hombre solo tiene que preservarse a sí mismo". Luego ordenó al jefe de su guardia que colocara a dos hombres detrás de cada persona prominente de Hiyaz y de cada opositor, con la instrucción de que si alguno de ellos le respondía con acuerdo o desacuerdo, le golpearan el cuello con sus espadas.

From this statement, you can see that He declares that He does not abide by Islam. The manner by which Yazid was elected even clearly demonstrates that He deliberately intended to contradict Islam, for the sake of making him the crown prince according to his own understanding. This is because He sought the opinion of all the people, but nobody agreed with him. He used money, and still nobody responded except those who had no place in society and carry no weight in the sight of the Muslims. Then He resorted to the sword. Historians like Ibn Kathir and Ibn al-Athir narrated that after his Wulah (governers) failed to take the Bay’ah to Yazid in Hijaz, Mu’awiya went there himself accompanied by the army and loaded with money. He summoned the prominent figures and said to them: “You have known my conduct towards you and my familial ties with you, Yazid is your brother and your cousin. I wanted you to propose Yazid for the Khilafah, so that you would be the ones who remove and appoint, who put people in authority and collect and distribute the funds. ‘Abdullah ibn Al-Zubayr replied to him that He should either choose what the Messenger of Allah (pbuh) did, when He (pbuh) did not designate anyone, or what Abu Bakr did, or what ‘Umar did? Mu’awiya became angry and He asked the rest of the people, and their reply was the same as Ibnul-Zubayr. Upon this Mu’awiya said: “You have been warned! I am going to speak a word, and I swear by Allah that if any of you replied to me by uttering a word on that occasion, He would not utter another word before the sword had reached his neck. So every man has only to spare himself.” Then He ordered the chief of his guards to place two men behind every prominent person of Hijaz and every opponent, with the instructions that if any of them answered him back with agreement or disagreement, to strike his neck with their swords.