Los musulmanes están obligados a vivir en un solo Estado y a ser gobernados por un solo Califa. Está prohibido que los musulmanes del mundo tengan más de un Estado y más de un Califa.

The Muslims are obliged to live in one state, and be ruled by one Khaleefah. It is forbidden for the Muslims in the world to have more than one state and more than one Khaleefah.

Asimismo, es necesario que el sistema de gobierno en el Estado del Califato sea un sistema de unidad, y que esté prohibido que sea un sistema de unión (federación de estados).

It is also necessary that the ruling system in the Khilafah State be a system of unity, and forbidden to be a system of union (federation of states).

Esto se debe a lo que narró Muslim: que ‘Abdullah ibn ‘Amru ibn al-’Aas dijo que escuchó al Mensajero de Allah ﷺ decir:

This is due to what Muslim narrated that ‘Abdullah ibn ‘Amru ibn al- ’Aas said that He heard the Messenger of Allah (pbuh) say:

“Quien prestó juramento de lealtad a un Imam, dándole la mano y el fruto de su corazón, debe obedecerle en cuanto pueda; y si otro viene a disputarle el mando, debéis golpear el cuello de este último.” También lo narró Muslim que Arfayah dijo: “Oí al Mensajero de Allah ﷺ decir”

“Whoever pledged allegiance to an Imam giving him the clasp of his hand and the fruit of his heart, He should obey him as long as He can, and if another comes to dispute with him, you must strike the neck of the latter.” It has also been narrated by Muslim that Arfajah said: “I heard the Messenger of Allah (pbuh) say:

«Quien se acerque a ti mientras tu asunto esté unido en torno a un solo hombre, con la intención de dividir tu poder o disolver tu unidad, mátalo».» Muslim también lo ha transmitido de Abu Sa'id Al Judri, que el Mensajero de Allah ﷺ dijo:

‘Whoever comes to you while your affair has been united over one man, intending to divide your power or dissolve your unity, kill him.’” Muslim has also reported it from Abu S’aid Al Khudri that the Messenger of Allah (pbuh) said:

«Si se ha prestado el juramento de lealtad (Bay’ah) a dos Jalifas, matad al último de ellos». Muslim relató que Abu Hazim dijo: «Acompañé a Abu Hurayra durante cinco años y lo oí hablar sobre el Mensajero de Allah ﷺ».

“If the Oath of Allegiance (Bay’ah) has been taken for two Khulafaa’, kill the latter of them.” Muslim reported that Abu Hazim said: “I accompanied Abu Hurayra for five years and heard him talking about the Messenger of Allah (pbuh).

Dijo: «Los Hijos de Israel eran gobernados por profetas; cuando moría un profeta, otro profeta le sucedía; pero no habrá profeta después de mí. Pronto habrá califas, y serán muchos». Preguntaron: «¿Qué nos ordenas entonces?». Él ﷺ dijo: «Cumplid con la lealtad hacia ellos, uno tras otro, y dadles lo que les corresponde; pues, en verdad, Allah les pedirá cuentas de aquello que les encomendó». El primer hadiz demuestra que, si la Imamah (Califato) ha sido otorgada a alguien, debe ser obedecido, y que si otro hombre viene a disputar su autoridad, debe ser combatido y muerto si no retira la pretensión.

He said: ‘The children of Israel have been governed by Prophets; whenever a Prophet died another Prophet succeeded him; but there will be no prophet after me. There will soon be Khulafaa’ and they will number many’, they asked, ‘what then do you order us?’ He (pbuh) said, ‘Fulfil allegiance to them one after the other, and give them their dues; for verily Allah will ask them about what He entrusted them with.’” The first Hadith demonstrates that if the Imamah (Khilafah) has been given to someone He should be obeyed, and if another man comes to dispute his authority, He should be fought and killed if He did not withdraw the claim.

El segundo Hadiz demuestra que cuando los musulmanes están unidos bajo el liderazgo de un solo Emir, y aparece una persona con la intención de dividir su poder y disolver su unidad, matarla se vuelve obligatorio. Los dos Ahadices indican claramente la prohibición de desmembrar el Estado, una fuerte advertencia contra su división, y la prevención de cualquier intento de secesión, incluso mediante el uso de la espada (la fuerza).

The second Hadith demonstrates that when the Muslims are united under the leadership of one Ameer, and a person comes along with intent to divide their power and dissolve their unity, his killing becomes compulsory. The two Ahadith clearly indicate prohibition of dismembering the state, and strong warning against its division, and preventing any breakaway attempt even by using the sword (force).

El tercer Hadiz indica que, en caso de ausencia de un Jalifa, ya sea por su muerte, destitución o renuncia, si la Bay'ah ha sido tomada para dos Julafá', debe darse muerte al último de ellos, y con mayor razón si fueron más de dos. Esto demuestra claramente que la fragmentación del Estado está prohibida, lo que significa que convertirlo en muchos Estados está prohibido; por el contrario, debe permanecer como un único Estado.

The third Hadith indicates that in the case of the absence of a Khaleefah, due to his death, removal or resignation, then if the Bay’ah has been taken for two Khulafaa’, the latter of them should be killed, and the more so if they were more than two. This clearly demonstrates that the dismembering of the state is forbidden, which means that turning it into many states is forbidden, rather it must remain one single state.

El cuarto hadiz indica que los Julafá' serían numerosos después del Mensajero de Allah ﷺ. Cuando los Sahabah le preguntaron qué les ordenaba hacer cuando los Julafá' fueran numerosos, él respondió que debían cumplir su lealtad (Bay'ah) a los Julafá' uno tras otro. Deben empezar por el primero al que dieron su Bay'ah, pues él sería el legítimo y solo él debe ser obedecido. En cuanto a los demás, no deben ser obedecidos, pues su Bay'ah es nula e inválida, además de ilícita. Esto se debe a que está prohibido dar Bay'ah a otro Jalifa mientras ya exista un Jalifa en el cargo. Este hadiz también indica que la obediencia a un único Jalifa es obligatoria. Por lo tanto, está prohibido que los musulmanes tengan más de un Jalifa y más de un solo Estado.

The fourth Hadith indicates that the Khulafaa’ would number many after the Messenger of Allah (pbuh).When the Sahabah asked him about what He ordered them to do when the Khulafaa’ numbered many, He replied that they should fulfil their allegiance to the Khulafaa’ one after the other. They start by the first one they gave their Bay’ah to, for He would be the legitimate one and He alone should be obeyed. As for the others, they are not to be obeyed for their Bay’ah is null and void as well as unlawful. This is because it is forbidden for another Khaleefah to be given a Bay’ah while there exists a Khaleefah already in office. This Hadith also indicates that obedience to a single Khaleefah is obligatory. Therefore it is forbidden for the Muslims to have more than one Khaleefah and more than one single state.