La shura es un derecho de todos los musulmanes que el Jalifa debe cumplir. Tienen derecho a ser consultados, y el Jalifa debe remitirse a ellos y consultarlos. Dice Allah (SWT): «Y consúltales en el asunto; y cuando hayas decidido (una acción/una opinión), confía en Allah». [TMQ Al-Imran: 159] El Mensajero de Allah ﷺ solía recurrir a las personas y consultarlas. Consultó a los musulmanes el día de Badr sobre la ubicación del campo de batalla, y el día de Uhud les consultó si debían combatir dentro o fuera de Medina. El día de Badr aceptó el consejo de Habab bin Al-Munthir sobre una opinión técnica expresada por un experto, la cual aceptó. El día de Uhud aceptó la opinión de la mayoría, a pesar de que su opinión personal era distinta.

Shura is a right of all the Muslims that the Khaleefah should fulfil. They are entitled to be consulted and the Khaleefah should refer to them and consult them. Allah (swt) says; “And do consult them in the matter, and if you decide (on an action/on an opinion) put your trust in Allah.” [TMQ Al-Imran: 159] The Messenger of Allah (pbuh) used to refer to people and consult with them. He (pbuh) consulted them on the day of Badr about the location of the battlefield and He consulted them on the day of Uhud about whether to fight inside or outside Madinah. On the day of Badr He took the advice of Habab bin Al- Munthir regarding a technical opinion voiced by an expert that He accepted. On the day of Uhud He accepted the opinion of the majority, despite the fact that his personal opinion was different.

‘Umar bin Al-Jattab consultó a los musulmanes sobre la tierra de Iraq, si repartirla entre los musulmanes porque era botín, o dejarla en manos de sus habitantes con la condición de que pagaran su Kharayy, mientras la tierra siguiera siendo propiedad del Tesoro. Entonces actuó según su propio Ichtihad, y la mayoría de los Sahabah lo aprobaron, de modo que dejó la tierra en manos de sus habitantes y les ordenó pagar el Kharayy. También destituyó a Sa'd ibn Abi Waqqas de su Wilaya debido a quejas en su contra, y dijo: “No lo destituí por una traición ni por debilidad.” Además de tener derecho a ser consultados por el Jalifa, los musulmanes también deben exigir cuentas a los gobernantes por sus acciones y su conducta. Allah (SWT) ha ordenado a los musulmanes exigir cuentas a los gobernantes, y Él (SWT) les ordenó con firmeza que fueran rigurosos con ellos si violaban los derechos de los ciudadanos, si descuidaban sus deberes para con ellos, si ignoraban cualquiera de sus asuntos, si discrepaban de los Ahkam (leyes) del Islam o gobernaban con algo distinto de lo que Allah hizo descender. Muslim narró de Umm Salamah que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: “Habrá emires; reconoceréis (algo de lo que hacen) y rechazaréis (algo). Quien lo reconozca quedará absuelto (de pecado), y quien lo rechace estará a salvo. Pero quien lo acepte y siga (lo que hacen), no estará a salvo.” Preguntaron (los Sahabah): “¿No deberíamos combatirlos?” Él dijo: “No, mientras recen.” Los Sahabah, en algunas ocasiones, sí desaprobaron algunas acciones del Mensajero de Allah ﷺ. ‘Umar protestó enérgicamente contra lo que figuraba en el tratado de Hudaybiyah, concretamente la parte que dice: “Cualquiera que venga a Muhammad ﷺ desde Quraish sin el permiso de su tutor, será devuelto a ellos, y quien venga a Quraish de entre los que estaban con Muhammad ﷺ no será devuelto.” Ibn Hisham en la Sira transmitió esto de Az-Zuhri. Los musulmanes, especialmente ‘Umar, al principio desaprobaron la decisión de Abu Bakr de luchar contra los apóstatas. Talha y Az-Zubayr también desaprobaron su decisión cuando supieron que iba a nombrar a ‘Umar como su sucesor.

‘Umar bin Al-Khattab consulted the Muslims regarding the land of Iraq, whether to divide it among the Muslims because it was booty or to leave it in the hands of its people with the condition that they paid its Kharaj while the land remains the property of the Treasury. He then acted according to his own Ijtihad and most of the Sahabah approved of it, so He left the land in the hands of its people and ordered them to pay the Kharaj. He also removed Sa’d Ibnu Abi Waqqas from his Wilayah because of complaints against Him and He said; “I did not remove Him because of a betrayal or a weakness.” As well as having the right to be consulted by the Khaleefah, the Muslims should also hold the rulers accountable for their actions and conduct. Allah (swt) has commanded the Muslims to hold the rulers accountable and He (swt) strongly directed them to be firm with them if they violated the rights of the citizens, if they neglected their duties towards them, if they ignored any of their affairs, disagreed with the Ahkam (laws) of Islam or governed with other than what Allah brought down. Muslim narrated from Umm Salamah that RasoolAllah (pbuh) said “‘There will be ameers, you recognise (something of what they do) and you reject (some). Whosoever recognised, He would be absolved (of sin) and whosoever rejected, He would be safe. But whosoever accepted and followed (what they do, He would not be safe).’ They (the Sahabah) asked ‘Shouldn’t we fight them?’ He said; ‘No, as long as they pray.’” The Sahabah on some occasions did disapprove of some of the Messenger of Allah’s (pbuh) actions. ‘Umar strongly protested against what came in the treaty of Hudaybiyah, namely the part which states; “Any one who comes to Muhammad from Qur’aysh without the permission of his guardian would be returned to them, and whoever comes to Qur’aysh from among those who were with Mohammad they would not return Him back.” Ibnu Hisham in the Seerah reported this from Az-Zuhri. The Muslims, especially ‘‘Umar, at first disapproved the action of Abu Bakr when He decided to fight the apostates. Talha and Az-Zubayr also disapproved of his action when they learned that He was to nominate ‘Umar after him.

Bilal Ibnu-Rabah, Az-Zubayr y otros desaprobaron la decisión de ‘Umar cuando resolvió no repartir la tierra de Irak entre los combatientes. Una mujer también cuestionó a ‘Umar cuando decidió fijar las dotes en 400 dírhames, cuando le dijo: “¡‘Umar, no te corresponde a ti! ¿No oíste la palabra de Allah (swt): {Aunque les hubierais dado un quintal de oro como dote, no tomeis nada de ello} [TMQ An-Nisa’: 20]?”. Ante esto, ‘Umar dijo: “La mujer tiene razón y ‘Umar se equivocó”. Por lo tanto, el Consejo de la Ummah tiene derecho a ser consultado, y está obligado a exigir cuentas a los gobernantes.

Bilal Ibnu-Rabah, Az-Zubayr and others disapproved the action of ‘Umar when He decided not to divide the land of Iraq among the fighters. A woman also challenged ‘Umar when He decided to fix the dowries at 400 Dirhams, when she said to him: “‘O ‘Umar, it is not up to you. Did you not hear Allah’s (swt) saying “Even if you gave them (your wives) a whole treasure for dowery, do not take any of it” [TMQ An-Nisa’: 20]?’ Upon this, ‘Umar said; ‘The woman is right and ‘Umar was wrong.’” Therefore, the Council of the Ummah has the right to be consulted, and is obliged to hold the rulers accountable.