Las banderas (Alwiyah) y los estandartes (Rayaat) se asignan al ejército. El Califa entrega la bandera (Liwaa') a quien designa al mando del ejército; pero los estandartes (Rayaat) son presentados por los jefes de las banderas (Alwiyah).

Flags (Alwiyah) and banners (Rayaat) are assigned to the army. The Khaleefah gives the flag (Liwaa’) to the one whom He appoints over the army; but the banners (Rayaat) are presented by the chiefs of the Alwiyah (Flags).

La evidencia para esto es la acción del Profeta ﷺ, pues asignó banderas (Alwiyah) y estandartes (Rayaat) al ejército. Ibn Maya narró, por autoridad de Ibn Abbas, que el estandarte del Profeta ﷺ era negro y que su bandera era blanca. At-Tirmidhi narró de Bara' bin 'Azib que, cuando se le preguntó por el Rayah del Mensajero de Allah ﷺ, dijo que el estandarte del Profeta ﷺ era negro, cuadrado y hecho de Namerah (una tela de lana que tiene franjas blancas y negras, o una pieza de tela de lana como la que visten los beduinos), lo cual se explica en el diccionario Al-Muheet. Para el Profeta ﷺ existía un estandarte llamado Al-'Uqab, que estaba hecho de lana negra. Ahmad e Ibn Maya narraron de Al-Harith bin Hassaan bin Al-Bakri, quien dijo: "Llegamos a Madinah y vimos al Profeta ﷺ en el minbar, con Bilal de pie frente a él, portando su espada, y había estandartes negros delante del Mensajero ﷺ. Dije: '¿Qué son estos estandartes?' Dijeron: 'Es 'Amr bin Al-'As, que acaba de llegar de una expedición'". At-Tirmidhi lo narró con la siguiente redacción: "Llegué a Madinah, entré en la mezquita y la encontré llena de gente, y había estandartes negros ondeando, y Bilal portaba una espada frente al Profeta ﷺ. Pregunté: '¿Qué ocurre?' Dijeron: 'Él ﷺ quiere enviar a 'Amr bin Al-'As a cierta zona'". Ibn Maya narró de Jabir que el Profeta ﷺ entró en La Meca el día de su conquista y su bandera era blanca. También se narró de Anas, en An-Nasa'i, que Ibn Umm Maktum tenía consigo un estandarte negro en algunas de las batallas del Profeta ﷺ. También se narró de Anas que, cuando el Profeta ﷺ designó a Usama bin Zayd como emir del ejército para atacar a los romanos, le ató su bandera con su propia mano. El estandarte es distinto de la bandera. Abu Bakr Al-'Arabi dijo: «la bandera (liwa') se ata en la punta de la lanza y se envuelve alrededor de ella, mientras que el estandarte (rayah) se ata a la lanza pero se deja para que lo muevan los vientos». Al-Tirmidhi también se inclinó por diferenciar entre ambos, y cuando escribió sobre las banderas trajo el hadiz de Jabir mencionado anteriormente, y comentó sobre el estandarte y trajo el hadiz de Al-Bara'a, que también fue mencionado anteriormente. El estandarte (rayah) se usaba durante la guerra y por el líder de la batalla, como se narra en el hadiz de la batalla de Mu'ta, cuando Zayd fue muerto y Ja'far tomó el estandarte. En cuanto a la bandera (liwa'), se colocaba sobre el campamento del ejército como señal distintiva, y se sostenía para el emir de ese ejército, como aparece en el hadiz del envío de Usama a Ash-Sham: «...y que el Mensajero de Allah ﷺ ató su bandera (la de Usama) con su propia mano», es decir, cuando lo nombró emir sobre el ejército. La diferencia entre el estandarte y la bandera es que la bandera se ata a la punta de la lanza y se llamaba "'Alam", que es mayor que el estandarte, y está asignada al lugar del líder del ejército. Va adonde él va, mientras que el estandarte se ata a la lanza y se deja para que lo muevan los vientos. El líder de la guerra se encarga de él. El estandarte se llama «madre de la guerra», por lo que en cada ejército suele haber un estandarte, pero para sus divisiones, brigadas y batallones hay estandartes especiales.

The evidence for this is the action of the Prophet (pbuh) because He assigned flags (Alwiyah) and banners (Rayaat) to the army. Ibnu Maja narrated on the authority of Ibnu Abbas that the banner of the Prophet (pbuh) was black and that his flag was white. Tirmithi narrated from Bara bin ‘Azib, that when He was asked about the Rayah of the Messenger of Allah (pbuh), He said that the banner of the Prophet (pbuh) was black, square and made of Namerah, (a woollen cloth which has white and black stripes or a woollen piece of cloth like the one that bedouins wear), which is explained in the dictionary of Al-Muheet. For the Prophet (pbuh) there was a banner called Al-’Uqab that was made of black wool. Ahmad and Ibnu Majah narrated from Al-Harith bin Hassaan bin Al-Bakri who said; “We came to Madinah and we saw the Prophet (pbuh) on the Minbar, with Bilal standing in front of Him wearing his sword, and there were black banners in front of the Messenger (pbuh); “I said ‘What are these banners?’ They said; ‘It is ‘Amr bin ‘Al- ’Aas who has just arrived from an expedition.’” Al-Tirmidhi narrated it with the following wording; “I came to Madinah, entered the Masjid and found it crowded with people and there were black banners swaying and Bilal was wearing a sword in front of the Prophet (pbuh), I said ‘what is the matter?’ They said; ‘He (pbuh) wants to send ‘Amr bin ‘Al-’Aas to a certain area.’” Ibn Majah narrated from Jabir that the Prophet (pbuh) entered Makkah on the day of its conquest and his flag was white. It was also narrated from Anas in An-Nasai that Ibnu Umm Maktoum had with Him a black banner in some of the battles of the Prophet (pbuh). It was also narrated from Anas that when the Prophet (pbuh) appointed Usamah bin Zayd as an Ameer of the army to attack the Romans He tied to Him his flag by his hand. The banner is different from the flag. Abu Bakr Al-’Arabi said; “the flag is tied at the end of the spear and is wrapped around it whilst the banner is tied to the spear but is left for the winds to blow.” Al-Tirmithi also inclined to differentiate between them and when He wrote about the flags He brought the Hadith of Jabir mentioned previously as well as commented on the banner, and brought the Hadith of Al-Bara’a that was also mentioned previously. The banner (Rayah) was used during the war and by the leader of the battle as narrated in the Hadith of the battle of Mu’ta, when Zayd was killed and Ja’afar took the banner. With regards to the flag, (Liwa’a) it used to be placed over the camp of the army as a sign for it, and it used to be held for the Ameer of that army as it came in the Hadith of sending Usamah to Ash-Sham “...and that the Messenger (pbuh) tied his (Usamah’s) flag with his hand”, i.e. when He appointed Him an Ameer over the army. The difference between the banner and flag is that the flag is tied to the end of the spear and it was called “‘Alam” which is bigger than the banner and it is assigned to the place of the leader of the army. It goes wherever He goes, whereas the banner is tied to the spear and left for the winds to blow. The leader of the war looks after it. The banner is called the ‘mother of the war’, so for each army there is usually one banner, but for its divisions, brigades and battalions there are special banners.

Está escrito en la bandera negra (rayah) «La ilaha illa Allah, Mohammad Ar-Rasool ul-Allah» en blanco, y está escrito en la bandera blanca (liwaa') «La ilaha illa Allah, Mohammad Ar-Rasool ul-Allah» en negro.

It is written on the black banner (rayah) “La ilaha illa Allah, Mohammad Ar-Rasool ul-Allah” in white, and written on the white banner (liwaa’) “La ilaha illa Allah, Mohammad Ar-Rasool ul-Allah” in black.

La primera bandera que se izó en el Islam fue la bandera de ‘Abdullah bin Jahsh. Un estandarte negro con una media luna blanca fue entregado a Sa’d ibn Malik Al-Azdi. Esto indica que debe haber banderas y estandartes para el ejército, y que el Khaleefah entrega la bandera o el estandarte a quien designe al frente del ejército. En cuanto a la Rayah, es permitido que el Khaleefah la asigne, o que quede a cargo de los comandantes de las brigadas. Que es permitido al Khaleefah distribuir las banderas se basa en lo que narraron Muslim y Al-Bujari de Salamah bin Akwa’a, que el Profeta ﷺ dijo: “‘Daré la Rayah a un hombre, o el que tomará la Rayah mañana es un hombre a quien Allah y Su Mensajero aman’. O dijo: ‘Él ama a Allah y a Su Mensajero... Allah le concederá la victoria’. De repente apareció Ali (que Allah esté complacido con él), allí donde no lo esperábamos. Entonces dijeron: ‘Este es Ali’, y el Mensajero de Allah ﷺ le entregó la Rayah, y así Allah le concedió la victoria.” En cuanto a que el líder de la brigada distribuya las banderas, se entiende del hadiz de Al-Harith bin Al-Haassan Al-Bakri, mencionado antes en ambas narraciones, que dice que había estandartes negros: “...de repente había estandartes negros”, lo que significa que había muchas Rayaat con el ejército, aunque su Ameer era una sola persona, ‘Amr ibnu Al-’Ass, ya fuera que regresara de una Ghazwa o que saliera hacia una Ghazwa. Esto indica que esas Rayaat estaban con los líderes de los batallones, y no hay evidencia de que el Mensajero ﷺ fuera quien les entregó esas Rayaat. Sin embargo, es permitido que el Khaleefah autorice al Ameer de las brigadas a entregar los estandartes a los comandantes de los batallones, y esto es mucho más apropiado para la organización, aunque sea Mubah (permitido).

The first flag that was tied in Islam was the flag of ‘Abdullah bin Jahsh. A black banner that had a white crescent was tied to Sa’d ibn Malik Al- Azdi. This indicates that there must be flags and banners for the army and the Khaleefah ties the flag or the banner to whomsoever He appoints over the army. With regards to the Rayah it is allowed for the Khaleefah to allocate it or it can be left to the commanders of brigades. Regarding the fact that it is allowed for the Khaleefah to distribute the flags, it is due to what Muslim and Al-Bukhari narrated from Salamah bin Akwa’a that the Prophet (pbuh) said; “‘I will give the Rayah to a man, or the one who will take the Rayah tomorrow is a man whom Allah and His Messenger love.’ Or He said, ‘He loves Allah and His Messenger... Allah will open up to him.’ All of a sudden, Ali (raw) was there, where we did not expect him. So they said, ‘This is Ali, so the Messenger of Allah (pbuh) gave Him the Rayah and thus Allah opened up to him.’” As regards to the leader of the brigade distributing the flags, it is understood from the Hadith of Al-Harith bin Al-Haassan Al-Bakri which came before in both narrations, which stated that there were black banners; “...suddenly there were black banners”, which means that there were many Rayaat with the army, though its Ameer was one person, who was ‘Amr ibnu Al-’Ass, whether He was coming back from a Ghazwa or going out to a Ghazwa. This indicates that these Rayaat were with the leaders of the battalions and there was no evidence that the Messenger (pbuh) was the one who gave them these Rayaat. However, it is allowed for the Khaleefah to allow the Ameer of the brigades to give the banners to the battalion commanders, and this is much more proper for organisation, although it is Mubah (allowed).