کتنی عجیب بات ہے کہ ہم ایسے لوگوں کو پاتے ہیں جو اسلام کے قیام کے لیے کام تو کر رہے ہیں لیکن اپنی کوششیں اسلامی ریاست کے قیام پر مرکوز نہیں کر رہے۔

How strange it is that we find people working to establish Islam without focusing their efforts to establish the Islamic State.

اس سے بھی زیادہ حیران کن بات یہ ہے کہ مسلمانوں میں ایسے لوگ بھی پائے جاتے ہیں جو اسلامی ریاست اور اسے دوبارہ قائم کرنے کی کوششوں کو محض ایک عام شرعی حکم سمجھتے ہیں، جسے کسی دوسری چیز پر فوقیت یا ترجیح نہیں دی جاتی۔

More surprising still is that one finds amongst Muslims those who look upon the Islamic State and the work to re-establish it as an ordinary Shar’ee rule, which is not given preference or precedence over anything else.

اس سے بھی زیادہ حیران کن بات یہ ہے کہ آپ مسلمانوں میں ان لوگوں کو پائیں گے جو اسلامی ریاست کے قیام کے لیے کام کرنے کے بجائے، موجودہ حکومتوں کے ذریعے شرعی قوانین نافذ کرنے کی کوشش کر رہے ہیں، جبکہ اسلامی ریاست ہی وہ ہستی ہے جسے شریعت نے اسلام کے احکامات کے قیام کی ذمہ داری سونپی ہے۔

Even more surprising is that you will find amongst the Muslims those who are working to apply the Shar’ee rules through the existing regimes, at the expense of working to establish the Islamic State, which will undertake what the Shar’a has entrusted it with, of establishing the rules of Islam.

چنانچہ، ہم اس نتیجے پر پہنچ سکتے ہیں کہ فرضِ کفایہ میں سب سے اہم اور ناگزیر فریضہ اسلامی ریاست کا قیام ہے، جو اللہ تعالیٰ کے نازل کردہ احکامات کے مطابق حکومت کرے۔ یہ کام آج مسلمانوں کے ایک گروہ کی جانب سے انجام دیا جا رہا ہے۔ تاہم، اس گروہ نے ابھی تک کفایت (کمیلی) کا معیار حاصل نہیں کیا ہے، کیونکہ ریاست ابھی تک قائم نہیں ہو سکی ہے۔ نتیجے کے طور پر، یہ فرضِ کفایہ اب فرضِ عین کے مانند ہو گیا ہے جیسا کہ پہلے ذکر کیا جا چکا ہے، یعنی اب ہر مسلمان کے لیے ضروری ہے کہ وہ اسلامی ریاست کے قیام کے لیے اپنی استطاعت کے مطابق کام کرے۔

Thus, we are able to conclude that the most important and indispensable obligation from amongst the collective obligations is the work to establish the Islamic State, which rules by what Allah 􀀬 has revealed. This work is being undertaken today by a section of the Muslims. However, this section has not met the sufficiency, because the State has still not been established. As a result, this collective obligation has become similar to the individual obligation as mentioned previously, ie every Muslim is now required to work according to his ability to establish the Islamic state.

نتیجتاً، اللہ کے رسول ﷺ کی سب سے درست اور صحیح پیروی یہ ہے کہ مسلمان ان انفرادی فرائض کا مطالعہ کرے جو اللہ تعالیٰ نے مقرر فرمائے ہیں۔ اسے ان انفرادی ممنوعہ اعمال کا بھی مطالعہ کرنا چاہیے جن سے اللہ تعالیٰ نے منع فرمایا ہے۔ پھر اسے ان اجتماعی فرائض کی طرف دیکھنا چاہیے جنہیں قائم کرنے کا اللہ تعالیٰ نے حکم دیا ہے، تاکہ وہ اپنی استطاعت کے مطابق انہیں انجام دے یا ان کی ادائیگی میں حصہ لے۔ مطالعہ کے بعد، اللہ تعالیٰ نے ہمیں سب سے اہم اجتماعی فریضے کی طرف ہدایت فرمائی ہے، اور وہ ہے اسلامی ریاست کے قیام کا کام، جو کہ انفرادی یا اجتماعی، اسلامی احکام کی اکثریت کو قائم کرنے کا طریقہ ہے۔

Consequently, the most precise and correct emulation of the Rasool of Allah 􀁕 is that the Muslim should study the individual obligations ordained by Allah 􀀬. He should also study the individual forbidden actions that have been prohibited by Allah 􀀬. Then he should look to the collective obligations that Allah has commanded to be established, so that he undertakes them or participates in their performance, according to his ability. After study, Allah has guided us to the most important collective duty, which is the work to establish the Islamic State, which is the method to establish the majority of the Islamic rules, whether individual or collective.

اس طرح مسلمان نے خود کو روزِ جزا کے لیے تیار کر لیا ہوگا، جب اس سے اس کے اعمال کے بارے میں سوال کیا جائے گا۔ یہ اس لیے ہے کیونکہ اس نے انفرادی فرائض کی ادائیگی کی اور انفرادی ممنوعہ کاموں سے پرہیز کیا۔ اس نے سب سے اہم اجتماعی فریضہ بھی انجام دیا، جس کی ادائیگی سے اس سے تمام متعلقہ فرائض کے گناہ مٹ جاتے ہیں، جو کہ بہت سے ہیں۔ اس طریقے سے مسلمان ہر طرف سے حق کو تھامے ہوئے ہوگا۔ اس طرح اس نے وہ کام انجام دیا ہے جو اس کے اندر ایک فرد کے طور پر اسلام کو قائم کرے گا۔ اس نے وہ کام بھی انجام دیا ہے جو معاشرے میں اسلام کو قائم کرے گا۔ اگر کوئی اور چیز ابھی انجام نہ دی گئی ہو، تو وہ چند اجتماعی فرائض ہوں گے۔ ایسے فرائض کی نوعیت انفرادی ہوگی نہ کہ اجتماعی، جیسے کہ چھینکنے والے کے لیے دعا کرنا اور نمازِ جنازہ ادا کرنا۔

In this way, the Muslim would have prepared himself for the Day of Reckoning, when he will be asked about what he has done. This is because he undertook the individual obligations, and refrained from the individual forbidden acts. He also undertook the foremost collective duty, through whose establishment the sin of all the related obligations are removed from him, which are many. In this manner the Muslim will have held on to the truth from all sides. Thus, he has undertaken that which will establish Islam in himself as an individual. He has also undertaken that which will establish Islam in society. If anything else had not been undertaken yet, they would be a few of the collective obligations. The nature of undertaking such obligations will be personal and not collective, such as making du’a for the one who sneezes and performing the funeral prayer.