ہم نے کہا کہ اسلام نے ہر معروف اور ہر منکر کی وضاحت کر دی ہے؛ مسلمان کے لیے ضروری ہے کہ وہ ہر اس معروف کی پابندی کرے جس کا وہ ذمہ دار ہے اور ہر منکر سے باز رہے۔ یہاں جو سوال پیدا ہوتا ہے وہ یہ ہے کہ؛ کیا وہ ہر اس معروف کا حکم دیتا ہے جس پر وہ خود عمل کرتا ہے، یا وہ اس کا حکم دیتا ہے جو اس کے اپنے عمل کی اکثریت ہو، یا اس سے کم ہو؟ کیا وہ ہر اس برائی سے روکتا ہے جس سے وہ خود باز رہتا ہے، یا وہ اس سے روکتا ہے جو اس کے اپنے باز رہنے کی اکثریت ہو، یا اس سے کم ہو؟

We said that Islam has clarified every ma’roof and every munkar; the Muslim is required to abide by every ma’roof for which he is responsible and abstain from every munkar. The question that arises here is; does he enjoin every ma’roof that he carries out, or does he enjoin the majority of, or less than, what he carries out himself? Does he forbid every evil he refrains from, or does he forbid the majority of, or less than, what he refrains from himself?

اس موضوع پر بحث کرنے سے پہلے، ہمیں اس حقیقت کو سمجھنا چاہیے جسے شریعت حاصل کرنا چاہتی ہے۔ شریعت کا مقصد ایک ایسا اسلامی معاشرہ قائم کرنا ہے، جس میں کوئی بھی تصور شریعت کے تصورات کے خلاف نہ جائے؛ اور نہ ہی کوئی ایسا عمل ہو جس کی شریعت نے اجازت نہ دی ہو۔ شریعت کی طرف سے ممنوعہ ہر منکر سے روکنا اور اسے سزا دینا ضروری ہے۔ دوسرے لفظوں میں، اللہ تعالیٰ نے قواعد اور عقائد کے حوالے سے جس کا حکم دیا ہے، اسے موجود ہونا چاہیے۔ ہر وہ منکر جو ہو چکا ہے یا ہو سکتا ہے، اس کا پیچھا کیا جاتا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے مسلمانوں کو یہ ذمہ داری اٹھانے کا حکم دیا ہے۔ اس نے اس کام کو عظیم بنایا ہے اور اس کا بے پناہ اجر عطا کیا ہے۔ امام غزالی رحمہ اللہ نے اپنی کتاب "احیاء علوم الدین" میں فرمایا ہے: "اما بعد، بے شک نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا دین کا سب سے بڑا ستون ہے۔ یہ وہ مشن ہے جس کے ساتھ اللہ تعالیٰ نے تمام انبیاء کو بھیجا۔ اگر یہ ختم ہو جائے اور اس کا علم اور عمل ترک کر دیا جائے تو نبوت معطل ہو جائے گی، دین ختم ہو جائے گا، دین کے بغیر کا دور غالب آ جائے گا، گمراہی اور جہالت پھیل جائے گی اور فساد مزید بگڑ جائے گا، دراڑیں ناقابلِ مرمت ہو جائیں گی، زمینیں تباہ ہو جائیں گی اور لوگ ہلاک ہو جائیں گے۔"