3.7 آج کا طریقہ وہی ہے جو رسول ﷺ کا طریقہ تھا۔ - اسلام کی طرف دعوت | Quran Course

3.7 آج کا طریقہ وہی ہے جو رسول ﷺ کا طریقہ تھا۔ - اسلام کی طرف دعوت | Quran Course

0% read · 2 min left

اسلام کی طرف دعوت Bookmark

اس باب کا ترجمہ انگریزی سے خودکار طور پر کیا گیا ہے اور اس میں غلطیاں ہو سکتی ہیں۔ اصل متن پڑھیں

اصل متن دکھائیں

3.7 آج کا طریقہ وہی ہے جو رسول ﷺ کا طریقہ تھا۔

3.7 The Method Today Is The Same As The Method Of The Rasool R

از Sheikh Ahmad Mahmoud2 منٹ کا مطالعہ22 بار دیکھا گیا

چنانچہ، گروہ کو ان اقدامات کا مطالعہ کرنا چاہیے جو رسول اللہ ﷺ نے کیے جن کی وجہ سے مدینہ میں پہلی اسلامی ریاست کا قیام عمل میں آیا۔ درحقیقت، اس طریقہ کار کے مراحل رسول اللہ ﷺ سے لیے گئے ہیں، اور دعوت کے قواعد اسی دور سے سمجھے جاتے ہیں، اور دعوت مشکلات کے باوجود صبر اور استقامت کے ساتھ اپنا راستہ خود بناتی چلی جائے گی، جیسا کہ سچے پکارنے والوں کا قانون ہے؛ کوئی اس سے بچ نہیں سکتا۔ یہ بالکل ویسا ہی ہے جیسا ورقہ بن نوفل نے رسول اللہ ﷺ سے کہا تھا جب ان پر وحی نازل ہونا شروع ہوئی تھی:

Accordingly, the group must study the actions that the Messenger 􀁕 undertook which led to the establishment of the first Islamic State in Madinah. Indeed, the steps of the method are taken from the Messenger 􀁕, and the rules of the da’wah are understood from that period, and the da’wah will force its way ahead with patience and perseverance despite the difficulties, as is the law of the true calls; no one can be saved from it. It is as Waraqah b. Nawfal said to the Messenger 􀁕 when the revelation started to come down to him:

"تمہیں جھٹلایا جائے گا، تمہیں نقصان پہنچایا جائے گا، تمہیں نکالا جائے گا اور تم سے جنگ کی جائے گی۔" رسول اللہ ﷺ نے ان سے پوچھا، "کیا وہ مجھے نکال دیں گے؟" ورقہ نے جواب دیا:

آج ہم پورے اسلام کے ذمہ دار ہیں، قطع نظر اس کے کہ مکہ یا مدینہ میں کیا نازل ہوا۔ مسلمان سے کسی بھی حکم کے بارے میں کسی بھی قسم کی غفلت کا حساب لیا جائے گا۔ چنانچہ مسلمان طلاق، نکاح، بیع، جہاد، روزہ، حج، حدود، شہادتوں، زمین، ملکیت اور دیگر ایسے قوانین کے لیے جوابدہ ہے جو مدینہ میں نازل ہوئے۔ تاہم کچھ ایسے قوانین ہیں جن کا نفاذ مسلمانوں کے خلیفہ کے سپرد کیا گیا ہے اور کسی فرد کو ان کو اختیار کرنے کی اجازت نہیں ہے، جیسے کہ حدود کے قوانین (مجموعی طور پر)، دعوت کی اشاعت کے لیے جہادِ طلبہ کے قوانین، ریاستی املاک کے قوانین اور خلافت کے قوانین۔ کچھ ایسے قوانین بھی ہیں جو خلیفہ کے سپرد نہیں ہیں اور مسلمان پر ان پر عمل کرنا لازم ہے خواہ حالات کیسے ہی کیوں نہ ہوں۔ اگر وہ ان کی تعمیل کرنے میں ناکام رہا تو اس کا حساب لیا جائے گا؛ چاہے وہ مکہ میں نازل ہوئے ہوں یا مدینہ میں۔ یہاں تک کہ اسلام نے اس مسلمان پر ہجرت کو واجب قرار دیا ہے جو ایسے ملک میں رہتا ہو جہاں وہ ان انفرادی احکام پر عمل کرنے کے قابل نہ ہو۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: {بے شک جن کی جان فرشتے نکالتے ہیں جبکہ وہ اپنی جانوں پر ظلم کر رہے ہوتے ہیں (یعنی وہ کفار کے درمیان رہے باوجود اس کے کہ ان پر ہجرت واجب تھی) تو فرشتے (ان سے) کہتے ہیں: 'تم کس حال میں تھے؟' وہ جواب دیتے ہیں: 'ہم زمین میں کمزور اور مظلوم تھے'۔ فرشتے کہتے ہیں: 'کیا اللہ کی زمین اتنی کشادہ نہ تھی کہ تم اس میں ہجرت کر لیتے؟' ایسے لوگ جہنم میں ٹھہریں گے، اور وہ کیا ہی برا ٹھکانہ ہے! سوائے ان کمزور مردوں، عورتوں اور بچوں کے جو نہ تو کوئی تدبیر کر سکتے ہیں اور نہ ہی اپنا راستہ معلوم کر سکتے ہیں} [TMQ 4:97-98]۔ لہٰذا، آج کے ہمارے موجودہ حالات میں مکی مرحلے اور مدنی مرحلے کی بات کرنا درست نہیں ہے۔ تاہم، ہم رسول اللہ ﷺ سے صرف ان چیزوں میں اقتدا کرتے ہیں جو ان کے دعوت کے مراحل سے متعلق ہیں اور ان اعمال سے متعلق ہیں جن کی وجہ سے دار الاسلام کا قیام عمل میں آیا۔ جہاں تک انفرادی احکام کا تعلق ہے، تو وہ مسلمان پر لازم رہتے ہیں، خواہ وہ دار الکفر میں ہو یا دار الاسلام میں۔

Today we are responsible for the whole of Islam, regardless of what was revealed in Makkah or Madinah. The Muslim will be accounted for any negligence regarding any rule. So the muslim is answerable for the rules of divorce, marriage, selling, Jihaad, fasting, Hajj, punishments, testimonies, land, ownership and other such laws which were revealed in Madinah. However there are rules whose implementation has been entrusted with the Khaleefah of the Muslims and no individual is allowed to undertake them, such as the rules of punishments (as a whole), the rules of offensive Jihaad to spread the Da’wah, the rules of State property and the rules of the Khilafah. There are rules not entrusted with the Khaleefah and it is obligatory on the Muslim to adhere to them whatever the circumstances are. He will be accounted if he fails to comply with them; whether they were revealed in Makkah or Madinah.To the point that Islam has made migration obligatory on the Muslim who lives in a country where he is not able to perform the individual rules. He 􀀬 says; “Verily! As for those whom the angels take (in death) while they are wronging themselves (as they stayed among the disbelievers even though emigration was obligatory for them) they (angels) say (to them): ‘In what condition were you?’ They reply:’We were weak and oppressed on earth.’ They (angels) say: ‘Was not the earth of Allah spacious enough for you to emigrate therein?’ Such men will find their abode in Hell - what an evil destination! Except the weak ones among men, women and children who cannot devise a plan, nor are they able to direct their way.’” [TMQ 4:97-98] Therefore, it is not correct to speak of the Makkan phase and the Madinan phase in our current situation today. However, we take from and emulate what the Messenger 􀁕 did while he was in Makkah only in what relates to the phases he passed in the da’wah and the actions which he undertook that led to the establishment of dar al-Islam. As for the individual rules, they remain obligatory on the Muslim, whether he is in dar al-kufr or dar al-Islam.