اس درجہ بندی کی طرف رجوع کرنے پر کیا چیز مجبور کرتی ہے؟ وہ یہ غفلت ہے جو آج کل مسلمانوں میں بہت سے شرعی احکام کے حوالے سے اور ان کی ترک کرنے کے بارے میں ظاہر ہوئی ہے، اس بہانے کہ ہم آج ان پر عمل کرنے کے پابند نہیں ہیں۔ یہ اس بہانے کے تحت بھی ہے کہ جب رسول اللہ ﷺ نے ان پر عمل کیا تو اس لیے کیا کیونکہ وہ آپ ﷺ کے حالات اور ظروف کے مطابق تھے۔ اگر وہ ہمارے حالات اور ظروف کے مطابق ہوتے تو ہم انہیں اختیار کرتے، لیکن اگر وہ ہمارے حالات کے مطابق نہ ہوں تو ہم دوسرے قوانین اختیار کر لیتے جو ان سے مطابقت رکھتے ہوں۔ اسی نقطہ نظر سے انسان ایسے لوگوں کو پاتا ہے جو تعزیرات (قانونِ سزا) کی تبدیلی کا مطالبہ کرتے ہیں اس دعوے کے ساتھ کہ یہ ہمارے موجودہ حالات کے مطابق نہیں ہیں۔ وہ کوڑے مارنے، رجم کرنے یا ہاتھ کاٹنے کو اس طرح قابلِ قبول نہیں سمجھتے جیسے پہلے ہوا کرتے تھے، اس بہانے کہ یہ سخت قوانین ہیں جنہیں مغرب وحشیانہ سمجھتا ہے، جیسے قرونِ وسطیٰ کی وحشیانہ پن، اور یہ انہیں ان کے اپنے مذہب کی یاد دلاتے ہیں جس میں لوگ ظالمانہ قوانین کے تحت مظلوم تھے، اور اس طرح یہ لوگوں کو اسلام سے دور کر دے گا۔ پھر ان کی جگہ جیل اور جرمانے مقرر کرنے میں کوئی حرج نہیں۔ اسی طرح ہم ان لوگوں کو بھی پاتے ہیں جو جہاد کی معطلی کا مطالبہ کرتے ہیں۔ جب تک اسلام کی تبلیغ کے لیے جہاد موجود ہے، اسے تبلیغ اور میڈیا کے دیگر ذرائع سے بدلنا ممکن ہے۔ آج کا دور ثقافتوں کے تبادلے کا دور ہے، اور چونکہ اسلام قطعی دلیل اور واضح حق ہے، اس لیے آپ قلم، ٹیلی ویژن اور ریڈیو کے استعمال سے اس سے زیادہ حاصل کرنے کے قابل ہیں جو آپ طاقت کے ذریعے حاصل کر سکتے ہیں، جو کہ دلوں کو بند کر دیتی ہے اور بدگمانی اور نفرت کو بیجتی ہے۔ انسان ان لوگوں کو بھی پاتا ہے جو جزیہ کے خاتمے کی وکالت کرتے ہیں اس بہانے کہ یہ ناگوار اور کراہت انگیز معلوم ہوتا ہے۔ وہ لوگ بھی ہیں جو دعویٰ کرتے ہیں کہ نظامِ خلافت اسلامی قانون میں لازم نہیں ہے۔ وہ فتویٰ دینے لگے، جو حکمرانی کی جدید شکلوں کو اپنانے کا جواز پیش کرتے ہیں اور پرانے نظامِ خلافت کو چھوڑنے کا مطالبہ کرتے ہیں۔ چونکہ اہم چیز اسلامی نظام کا نفاذ ہے نہ کہ اس حکومت کی ساخت جو انہیں نافذ کرتی ہے، کیونکہ وہ متعدد شکلیں اختیار کر سکتی ہے۔