ہم نے اس کتاب کے مختلف حصوں میں ایک مکمل اور مربوط تصور پیش کرنے کی کوشش کی ہے جو کسی بھی تحریک، جماعت یا گروہ کے لیے ایک پروگرام تشکیل دے سکے۔ ہم نے اسے تفصیلات سے بھر دیا، بلکہ ہم نے صرف ان بنیادی اصولوں کو بیان کیا ہے جن پر عمل کرنا ضروری ہے، جبکہ تفصیلات کو گروہ اور اس کے مجتہدین پر چھوڑ دیا ہے۔ آج کام کے اس میدان میں بہت سے ایسے طریقے موجود ہیں جو صحیح بنیاد پر قائم نہیں ہیں۔

We have tried, in the different sections of this book, to give a complete and integrated vision that can form a program for any movement, party or group. We did not congest it with details; rather we gave the fundamentals that must be adhered to whilst leaving the details to the group and its mujtahideen. Today in this field of work there are many approaches that are not founded on a correct basis.

یہ کہا جا سکتا ہے کہ بہت سے گروہوں نے شرعی تقاضوں کو پورا نہیں کیا ہے۔ وہ مسلمانوں کی ایسی محفلوں کے سوا کچھ نہیں جو جزوی کام کرنے کی خواہش رکھتے ہیں۔ وہ جزوی مسائل کو بھی حل نہیں کرتے، اور ایک مکمل شرعی وژن رکھنے میں بھی ناکام رہتے ہیں۔ نتیجتاً، وہ اسلام کو اس انداز میں نہیں پھیلاتے جس سے اسلام اسلامی امت کی روزمرہ زندگی میں شامل ہو سکے۔ ایسے گروہ اس حد تک کثیر ہیں کہ ایک ہی ملک میں سینکڑوں گروہ ہو سکتے ہیں۔ وہ دکانوں اور کھیتوں کی طرح بن چکے ہیں جن میں لوگ اپنی توانائیاں صرف کر دیتے ہیں، اور وہ لوگوں کو صحیح سمت اور کام سے دور کر دیتے ہیں۔ اتنے زیادہ گروہوں (انجمنوں) کے وجود کے ساتھ جو توجہ حاصل کرتے ہیں، ان میں سے صرف چند ہی ایسے ہو سکتے ہیں جن کے بارے میں یہ کہا جا سکے کہ ان کے پاس اسلام کے مقاصد اور انہیں حاصل کرنے کے لیے کیے جانے والے کام کا دور اندیش وژن ہے۔ اگر ہم ان گروہوں کو اپنی جانچ پڑتال سے مستثنیٰ کر دیں جو دکانوں اور کھیتوں کی طرح ہیں، اور اس کے بجائے ان بڑے گروہوں پر توجہ مرکوز کریں جو دور اندیش ہیں اور جامع کام کرتے ہیں، تو ہمیں یہ پوچھنا چاہیے؛ کیا شرع ایک ایسے گروہ کے وجود کا حکم دیتی ہے جو ان تمام چیزوں کا احاطہ کرے جنہیں کرنے کی ضرورت ہے اور وہ سب کچھ کرے جو مطلوب ہے؟ یا کیا شرع شرعی اصولوں کے تحت تبدیلی کے لیے کام کرنے کے لیے ایک سے زیادہ گروہوں کی اجازت دیتی ہے؟