1.6 Die Anwendung der Schari'a
1.6 The Application Of Shar‟iah
Die Scharia beschränkt sich nicht auf Bereiche wie Scheidung oder Ehe. Sie umfasst das Verhältnis des Menschen zu Allah (swt), zu sich selbst und zu anderen Menschen. Darüber hinaus erfordert die Anwendung dieser Regeln – um irgendeine Vorschrift umzusetzen – Kenntnis der Lage, der Vorschrift und der Methode.
The Shari‟ah is not only limited to areas covering divorce or marriage. It covers Man‟s relationship with Allah (swt), with himself, and other people. In addition, to the method for applying these rules, implementing any rule requires having the knowledge of the situation, the rule and the method.
Als Beispiel: Im Islam gilt der allgemeine Grundsatz, dass dem Dieb die Hand abgeschnitten werden soll. Stiehlt jedoch jemand aus Hunger Nahrung, so wird dieser allgemeine Grundsatz in diesem besonderen Fall nicht angewandt. Daher ist es verpflichtend, das Wissen darüber zu haben, wie und wann eine Regel anzuwenden ist.
As an example, there is a general principle in Islam that a thief‟s hand should be cut off. However, if the individual steals food while hungry then this general principle is not applied in this particular situation. Hence, it is obligatory to have the knowledge of how and when to apply a rule.
Eine Fehlanwendung der Scharia besteht darin, die islamischen Gesetze zu den Hudud-Strafen anzuwenden und zugleich ein auf Kapitalismus gegründetes Wirtschaftssystem umzusetzen. Die islamischen Strafgesetze wurden offenbart, um die Gesellschaft zu schützen, in der der Islam angewendet wird. Wie können die islamischen Strafgesetze gleichzeitig mit dem Kapitalismus angewendet werden, der von der Ausbeutung der Massen lebt? Und wie kann jemand die islamische Strafe des Handabhackens für einen Dieb rechtfertigen, während dieser Dieb unter der Unterdrückung des Kapitalismus leidet?
A misapplication of the Shari‟ah is applying the Islamic laws related to Hudud (punishment) while at the same time implementing an economic system based on capitalism. Islamic laws related to punishment were revealed to protect the society in which Islam is being applied. How can the Islamic laws related to punishment be applied concurrently with capitalism, which thrives on exploiting the masses? How can anyone justify the Islamic punishment of cutting the hand of a thief while the thief is under the oppression of capitalism?
Die Strafe des Abhackens der Hand des Diebes gründet sich auf den Schutz der Gesellschaft, in der das islamische System angewendet wird, ein System, das dafür sorgt, dass die Grundbedürfnisse jedes Einzelnen im Staat erfüllt werden.
The punishment of cutting off the hand of the thief is based upon protecting the society where the Islamic system is in application, a system which functions to see to it that the basic needs of every individual in the State are met.
Die Scharia sollte in unserem Leben nicht als Last oder Hindernis betrachtet werden, sondern vielmehr als eine Barmherzigkeit von Allah (swt). Diese Gesetze müssen als Teil der Din (einer umfassenden Lebensweise) verstanden werden, die vom Schöpfer offenbart wurde. Diese Din erfordert die Überzeugung, dass der Islam die einzige Lösung für unsere Probleme ist; er kam von Allah (swt), der uns erschaffen hat und somit weiß, was das Beste für uns ist.
The Shari‟ah should not be viewed as a burden or an obstacle in our lives; but rather, as a mercy from Allah (swt). These laws must be understood as part of the Deen (a comprehensive way of life) revealed by the Creator. This Deen requires a conviction that Islam is the only solution to our problems; it came from Allah (swt), who created us and thus knows what is best for us.
Es gibt keinen Grund für uns, irgendeinem Urteil Allahs (swt) nicht zu gehorchen. Wie zuvor erwähnt, folgen wir den islamischen Gesetzen allein deshalb, weil sie von Allah (swt) stammen, im Gegensatz zu den unterdrückenden, von Menschen gemachten Gesetzen. Folglich sollten wir stolz, glücklich und dankbar sein, dass Allah (swt) uns den einzig richtigen Weg gezeigt hat, Ihm (swt) zu gehorchen.
There is no reason for us not to obey any ruling from Allah (swt). As mentioned earlier, we follow the Islamic laws just because they are from Allah (swt), in contrast to the oppressive man-made laws. Consequently, we should feel proud, happy, and grateful that Allah (swt) has shown us the only correct way to obey Him (swt).
Der Islam ist eine vollständige und in sich geschlossen verbundene Einheit, die nicht nur teilweise umgesetzt werden kann. Die Umsetzung der islamischen Regeln zur Wirtschaft erfordert die Umsetzung der Regeln von Zakah, Nafaqah und Al-Jizyah, was wiederum die Umsetzung des Wirtschaftssystems bedeutet.
Islam is a complete and thoroughly integrated unit that cannot be implemented partially. The implementation of the Islamic rules related to the economy necessitates the implementation of the rules of Zakah, Nafaqah, and Al-Jizyah, which in turn means the implementation of the economic system.
Die Umsetzung des Wirtschaftssystems erfordert die gemeinsame Umsetzung der ʿIbādah, des Sozialsystems, der Regeln bezüglich der Leute des Buches, der islamischen Außenpolitik und der Regeln bezüglich des Khalifen. Das islamische System ist miteinander verflochten; ein Teil unterstützt die Umsetzung des anderen Teils.
The execution of the economic system requires the implementation of the „„Ibadah, social system, rules related to the People of the Book, Islamic foreign policy, and rules related to the Khaleefah all together. The Islamic system is inter-connected; one part helps the implementation of the other part.
Die Umsetzung nur einzelner Teile des Islams unter Vernachlässigung anderer führt heute offensichtlich zu Chaos. Zum Beispiel hat Allah (SWT) die Scheidung als Lösung für ein Problem erlaubt, doch heute ist die Scheidung selbst ein Problem und keine Lösung, und zwar aufgrund der falschen Anwendung dieser bestimmten Lösung und des Islams im Allgemeinen.
Implementing only parts of Islam and leaving others results in chaos is evident today. For instance, Allah (swt) has permitted divorce to solve a problem, but today divorce itself is a problem rather than a solution due to the misapplication of this particular solution and Islam in general.