Allah (SWT) sagt im Qur'an: „Wer dem Gesandten gehorcht, der hat Allah gehorcht.“ (TMQ An-Nisa: 80)

Allah (swt) says in the Qur‟an: “He who obeys the Messenger has obeyed Allah.” (TMQ An-Nisa: 80)

„Doch nein, bei deinem Herrn, sie werden nicht eher gläubig sein, bis sie dich in dem, was zwischen ihnen strittig ist, zum Richter machen.“ (TMQ An-Nisa: 65)

“And no, by thy Lord, they would never believe until they refer to you in the issues and disputes that are between them” (TMQ An-Nisa: 65)

„Er spricht nicht aus eigener Neigung und Laune; es ist nur eine Offenbarung (Wahy), die ihm eingegeben wird.“ (TMQ An-Najm: 2 & 3)

“He does not speak of his own desires and whims; indeed he is inspired by Wahy (revelation).” (TMQ An-Najm: 2 & 3)

„Was der Gesandte euch gibt, das nehmt an, und was er euch untersagt, davon haltet euch fern.“ (TMQ Al-Haschr: 7)

“What the Messenger has given you then take it, and what he prohibits then abstain from it.” (TMQ Al-Hashr: 7)

„Und Wir haben dir (o Muhammad) die Ermahnung herabgesandt, damit du den Menschen erklärst, was ihnen offenbart wurde.“ {Und Wir haben dir die Ermahnung herabgesandt, damit du den Menschen erklärst, was ihnen offenbart wurde.} (TMQ An-Nahl: 44)

“And we have revealed to you (O Muhammad) the Dhikr, for you to explain it to the people.” (TMQ An-Nahl: 44)

„Sprich (o Muhammad): Wenn ihr Allah liebt, dann folgt mir, so wird Allah euch lieben.“ (TMQ Al-Imran: 31)

“Say (O Muhammad): If you love Allah then follow me, and Allah will love you.” (TMQ Al-Imran: 31)

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte:

The Messenger of Allah (saw) said:

„Es wird einer von euch sein, der sich auf seinem Sessel zurücklehnt, dem ein Hadith von mir überliefert wird, und er sagt zu dem, der den Hadith überliefert: ‚Wir haben das Buch Allahs (Qur'an). Was wir darin von dem finden, was erlaubt ist (Halal), werden wir als erlaubt behandeln, und was wir darin finden, das verboten ist (Haram), werden wir als verboten behandeln.‘“ (Der Prophet ﷺ fuhr fort...) „Doch was der Gesandte Allahs ﷺ für verboten erklärt hat, das ist wie jenes, was Allah für verboten erklärt hat.“ 5

“One of you who while reclining on his chair is quoted a Hadith from me, and he says to the person who quoted the Hadith, „we have the Book of Allah (Qur‟an), so what we find in it from what is Halal we will take it as Halal, and what we find in it that is Haram, we‟ll treat as Haram.‟ (The Prophet (saw) continued...) But whatever the Messenger of Allah has made Haram, it is like that thing which Allah has made Haram.” 5

Die Überlieferung von Jabir fügt hinzu:

The narration of Jabir adds:

„Wer von einem Hadith über mich Kenntnis erlangt und ihn ablehnt, der hat drei zurückgewiesen: Allah, Seinen Gesandten und denjenigen, der ihn über den Hadith unterrichtet hat.“ Abdul-Aziz berichtete von Amr bin Amr – dem freigelassenen Sklaven des Al-Muttalib bin Hantab –, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte:

“Whosoever comes to know a hadīth about me and he rejects it. He has rejected three: Allah, His Messenger and the one who informed him of the hadīth.” Abdul-Aziz reported from Amr bin Amr - the freed slave of Al Mutallib bin Hantab that the Messenger of Allah (saw) said:

„Ich habe nichts ausgelassen, wofür Allah euch einen Befehl gegeben hat, ohne euch diesen Befehl zu geben; und ich habe nichts ausgelassen, was Er verboten hat, ohne euch dieses Verbot zu geben.“ ﷺ6

“I have left nothing concerning which Allah has given you an order without giving you that order; nor have I left anything concerning that which He has prohibited without giving you that prohibition.”6

Diese Verse und Hadithe belegen zweifelsfrei, dass sowohl der Qur'an als auch die Sunnah von Allah (SWT) stammen und folglich beide Quellen der Gesetzgebung sind. Die Sunnah ist ein sehr grundlegendes Element des Islam, und die Kenntnis der Sunnah ist eine Voraussetzung für das Verstehen und die Anwendung des Qur'an.

These Ayah and Hadith establish without any doubt that both the Qur‟an and the Sunnah are from Allah (swt) and consequently both are sources for legislation. The Sunnah is a very fundamental element in Islam and knowing the Sunnah is a prerequisite for understanding and applying the Qur‟an.