Die Gelehrten, die diese Art des Idschma' vertreten, haben ihn auf die Bewohner von Madinah beschränkt. Sie stützen ihre Ansicht auf das Hadith des Propheten ﷺ:

The Ulema who subscribe to this type of Ijma‟ have restricted it to the people of Madinah. They base their opinion on the Hadith of the Prophet (saw):

„Die Stadt Madinah reinigt allen Schmutz (Khabath).“ (Bukhari & Muslim)

“The Madinah city cleanses all filth (Khabath).” (Bukhari & Muslim)

Die Gelehrten behaupten außerdem, dass Khabath (خرع) Fehler bedeute, und in diesem Fall würde das Hadith ebenfalls darauf hinweisen, dass seine Anhänger frei von Fehlern sind. Da die Menschen frei von Fehlern sind, folgt daraus, dass ihr Ijma‟ als gültig gilt.

The Ulema also claim that Khabath (خرع ) means mistakes and in this case the Hadith would also indicate that its people are free from mistakes. Since the people are free from mistakes, it follows that their Ijma‟ is considered valid.

Der vollständige Wortlaut des Hadith wird in Bukhari und Muslim überliefert. Darin wird berichtet, dass ein Beduine dem Propheten ﷺ den Treueeid auf den Islam leistete. Dann wurde er krank und sagte: O Prophet ﷺ, entbinde mich von der Verpflichtung, die ich dir gegenüber eingegangen bin. Der Prophet ﷺ lehnte ab. Der Mann bat erneut, und der Prophet ﷺ lehnte wiederum ab. Daraufhin verließ er den Propheten ﷺ und wurde gesund. Der Prophet ﷺ sagte:

The complete text of the Hadith is mentioned in Bukhari and Muslim. It relates that a bedouin gave the pledge of Islam to the Prophet (saw), he then became sick and said: O Prophet (saw), free me from the allegiance I gave to you. The Prophet (saw) rejected. The man then asked again and the Prophet (saw) again rejected, so he left the Prophet (saw) and became well. The Prophet (saw) said:

„Die Stadt Madinah gleicht dem Blasebalg (einem Gerät, das der Schmied verwendet, um Luft in das Feuer zu blasen, damit das Feuer schnell brennt). Sie reinigt ihren Schmutz (Khabath), und ihre Güte wird strahlen.“ (Bukhari, Muslim & Ahmad)

“The city of Madinah is like the bellows (an instrument used by a blacksmith for blowing air into the fire to make the fire burn quickly). It cleanses its filth (Khabath) and its goodness will shine”. (Bukhari, Muslim & Ahmad)

Dieser Hadith weist auf eine Eigenschaft der Stadt Madinah hin, dass sie die Menschen reinigt, nicht aber auf die Menschen von Madinah als solche. Ferner kann ein Irrtum im Ijtihad nicht als Khabath (Unreinheit) betrachtet werden, da es dafür keinen Lohn gibt.

This Hadith indicates an attribute of the city of Madinah that it cleanses people, it does not indicate the people of Madinah as such. Furthermore, any mistake in Ijtihad cannot be considered as Khabath (filth) because there is no reward in this.

Der Prophet ﷺ hat Khabath (Unreines) verboten. In den folgenden Aussprüchen des Propheten ﷺ:

The Prophet (saw) has forbid Khabath (filth). In the following sayings of the Prophet (saw):

„Der Hund ist unrein, und der Preis (das Geld, das durch den Verkauf eines Hundes erzielt wird) ist unrein (Khabith).“ (Muslim)

“The Dog is Filth and the the price (money obtained from selling) of a dog is Khabith (filth).” (Muslim)

„Der Brautpreis (Geld, das für Zina genommen wird) einer Hure oder Prostituierten ist Khabaith (schmutzig).“ (Bukhari & Muslim)

“The dowry (money taken for Zina) of a whore or prostitute is Khabaith (filthy).” (Bukhari & Muslim)

„Alkohol ist die Mutter aller Khabaith (Verderbtheiten).“ (An-Nisai)

“Alcohol is the mother of all Khabaith (filth).” (An-Nisai)

Doch der Mujtahid wird belohnt, selbst wenn er irrt und einen Fehler begeht. Denn der Prophet ﷺ sagte: „Meiner Umma wird für drei Dinge nicht Rechenschaft abverlangt: für Fehler, für Vergesslichkeit und für das, was unter Zwang getan wird.“ (Ibn Majah)

However, the Mujtahid would be rewarded even if he erred and made an error. For the Prophet (saw) said “My Ummah is not responsible for three things: mistakes, forgetfulness, and whatever is done under duress.” (Ibn Majah)

Also kann Khabath nicht als Irrtum betrachtet werden, und der Ijma' Ahl al-Madina kann nicht als unfehlbar angesehen werden. Ferner ist das Hadith, mit dem der Ijma' Ahl al-Madina begründet wird, nicht qat'i.

So, Khabath cannot be considered as an error and Ijma‟ ahlel Madinah cannot be taken as infallible. Furthermore, the Hadith used to justify Ijma‟ ahlel Madinah is not Qata‟i.