Die Sahaba (ra) betrieben Ijtihad zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ und wichen in der Ableitung der Ahkam voneinander ab, und der Gesandte ﷺ billigte dies. Dies zeigt sich in den folgenden Begebenheiten:

The Sahabah (ra) used to make Ijtihad in the time of the Messenger of Allah (saw) and differ in their deduction of Ahkams and the Messenger (saw) accepted this. This can be seen in the following incidents:

1) Al-Bukhari berichtet von Aischa, dass der Prophet ﷺ, als er von der Schlacht am Graben (Khandaq) zurückkehrte, seine Waffen ablegte und ein Bad nahm. Da kam Dschibril und sagte: „Du hast die Waffen abgelegt? Bei Allah, wir Engel haben sie noch nicht abgelegt. So brich auf gegen sie.“ Der Gesandte ﷺ fragte: „Wohin?“ Da zeigte Dschibril in Richtung der Banu Qurayza. Der Prophet ﷺ wies den Muezzin an, den Azan auszurufen, und so verkündete er den Leuten:

1) Bukhari narrated from Aisha that when the Prophet (saw) returned from the battle of Khandaq (ditch) and laid down his arms and took a bath. Jibreel came and said, “You have laid down your arms? By Allah, we angels have not laid them down yet. So set out for them.” The Messenger (saw) asked, “where to go?” so Jibreel pointed towards Banu Qurayzah. The Prophet (saw) instructed the Mu`azzin to give Azan and so he announced to the people:

„Wer an Allah und den Tag des Gerichts glaubt, der soll das Asr-Gebet nicht verrichten, außer in Banu Qurayza.“ So machten sie sich auf den Weg zu den Festungen der Banu Qurayza, doch sie verstanden die Worte, die der Gesandte Allahs ﷺ zu ihnen gesprochen hatte, unterschiedlich. Einige nahmen es wörtlich und beteten das Asr-Gebet nicht, bis sie nach dem Maghrib-Gebet bei Banu Qurayza ankamen. Andere verstanden es so, dass sie sich dorthin beeilen sollten, und so verrichteten sie das Asr-Gebet in Madina oder unterwegs. Als der Gesandte Allahs ﷺ davon erfuhr, billigte er das Handeln aller von ihnen.32

“Whosoever believes in Allah and the Day of judgement he should not pray Asr except in Bani Qurayzah.” So thy headed towards the fortresses of Bani Qurayzah, however they had different understandings of what the Messenger (saw) had said to them. Some took the literal meaning and they did not pray until they reached Bani Qurayzah after Maghrib. And others took it to mean that they should go there quickly, so they prayed Asr in Madinah or on the way. When the Messenger (saw) heard about this he accepted the action of all them.32

2) Die Aussage des Propheten ﷺ, als er Mu‛adh als Richter nach Jemen entsandte:

2) The saying of the Prophet (saw) when he sent Mu‟adh as Qadi to Yemen:

„Wonach wirst du urteilen?“ Er sagte: Nach dem Buch Allahs. Der Prophet ﷺ sagte: Wenn du es dort nicht findest? Er sagte: Dann nach der Sunnah des Gesandten Allahs ﷺ. Er sagte: Und wenn du sie nicht findest? Er sagte: „Dann werde ich mein eigenes Ijtihad anwenden.“ Der Prophet ﷺ sagte:

“By what will you pass judgement?‟ He said: By the Book of Allah. The Prophet (saw) said: If you do not find it there? He said: By the Sunnah of the Messenger of Allah (saw). He said: And if you do not find it? He said: 'I will exercise my own Ijtihad‟. He (saw) said:

„Lob sei Allah, der den Gesandten des Gesandten Allahs ﷺ dazu gebracht hat, mit dem übereinzustimmen, was Allah und Sein Gesandter lieben.“33

“Praise be to Allah who has made the messenger of the Messenger of Allah to accord with what Allah and His Messenger loves.”33

3) Das Hadith des Gesandten (saw):

3) The Hadith of the Messenger (saw):

„Wenn ein Richter ein Urteil fällt und Ijtihad betreibt und dabei richtig liegt, dann erhält er zwei Belohnungen. Und wenn er einen Fehler macht, erhält er eine.“34

“If a judge passes judgment and makes Ijtihad and he is right then he will have two rewards. And if he makes a mistake he will have one.”34

4) Der Gesandte Allahs ﷺ setzte Sa'd b. Mu'adh als Richter über die Banu Qurayza ein, und dieser fällte das Urteil, dass sie getötet und ihre Nachkommen gefangen genommen werden sollten. Der Gesandte ﷺ sagte:

4) The Messenger of Allah (saw) made Sa‟d b. Mu‟adh to judge over Bani Qurayzah so he gave the judgment that they should be killed and their offspring to be taken prisoners. The Messenger (saw) said:

„Du hast ein Urteil gefällt, das über den sieben Himmeln steht.“35

“You have given a judgment that is from above the seven heavens.”35

Aus diesen Beispielen können wir ersehen, dass die Sahaba zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ Ijtihad betrieben, dass er ihre Ijtihads annahm und ihnen sagte, dass derjenige, der richtig lag, zwei Belohnungen erhalte, während derjenige, der sich irrte, eine erhalte.

From these examples we can see that the Sahabah used to make Ijtihad in the time of the Messenger (saw) and that he used to accept their Ijtihads and tell them that the one who got it right will get two rewards while the one who got it wrong will get one.