Die Sunnah lässt sich auf fünf Arten anwenden:

The Sunnah can be applied in five ways:

A. Die Sunnah kann ein Wort erklären, das im Qur'an nicht erklärt wird. Zum Beispiel sagt der Qur'an:

A. Sunnah can explain a word which is not explained in the Qur‟an For example, the Qur‟an says:

„Verrichtet das Gebet“ (TMQ Al-Baqarah: 43)

“Establish the Salah” (TMQ Al-Baqarah: 43)

Der Koran erklärt den Begriff „das Gebet verrichten“ nicht und gibt keine Einzelheiten dazu an. Die Sunna jedoch erläutert die Einzelheiten zum Begriff „das Gebet verrichten“. Der Gesandte Allahs ﷺ sagt:

The Qur‟an does not explain or provide any details regarding the term, “Establish the Salah.” However, the Sunnah explains the details pertaining to the term “Establish the Salah.” The Messenger of Allah (saw) says:

„Betet so, wie ihr mich beten seht“ Der Gesandte (saw) pflegte die Menschen beim Gebet zu beobachten und sie in den Bereichen des Salah, in denen sie Fehler machten, zu korrigieren. Die Frage der Erläuterung und Verdeutlichung erstreckt sich auch auf die Regeln des Hadsch, der Zakat, des Dschihad und anderer Dinge. Zusammenfassend lässt sich sagen: Der Koran mag einen Begriff erwähnen, ohne dabei Einzelheiten zu nennen, doch die Sunnah übernimmt die Aufgabe, diese Begriffe zu erklären.

“Pray as you see me pray” The Messenger (saw) used to observe people pray and would correct them in the areas of the Salah where they made mistakes. The issue of explanation and clarification also extends to the rules of Hajj, Zakah, Jihad, and others. In summary, the Qur‟an may mention a term without providing any details, but Sunnah plays the role of explaining these terms.

B. Der Qur'an nennt einen allgemeinen Begriff, der auf jede Person angewendet werden könnte, während die Sunnah den Begriff weiter spezifiziert und eine weitere Regel bildet.

B. Qur‟an mentions a general term, which could be applied to any person, while the Sunnah further specifies the term and forms another rule.

Zum Beispiel sagt der Koran:

For example, the Qur‟an says:

„Der Mann und die Frau, die Unzucht begehen, geißelt jeden von ihnen mit hundert Peitschenhieben.“ (TMQ An-Nur: 2)

“The man and woman who commit Zina, flog each of them with one hundred lashes.” (TMQ An-Nur: 2)

Diese Regel kann auf jeden Mann und jede Frau angewendet werden, die des Zina für schuldig befunden wird. Der Gesandte Allahs ﷺ steinigte jedoch verheiratete Männer und Frauen, die Zina begangen hatten. Somit hat er in diesem Fall den verheirateten Mann und die verheiratete Frau herausgegriffen und ihnen die Bestimmung der Steinigung zum Tode für Zina zugewiesen ﷺ.

This rule can be applied to any male or female who is found guilty of Zina. However, the Messenger (saw) stoned married men and women who committed Zina. Thus, in this case, he (saw) singled out the married man and woman and gave them the rule of stoning to death for Zina.

Als Beispiel: Muslim überlieferte in seinem Sahih von Ibn Omar, dass der Gesandte Allahs ﷺ einen jüdischen Mann und eine jüdische Frau für Ehebruch steinigen ließ.

As an example, Muslim extracted in his Sahih on the authority of Ibnu Omar that the Messenger of Allah (saw) stoned to death a Jewish man and a Jewish woman for committing adultery.

C. Eine Regel kann im Qur'an ohne jede Einschränkung erwähnt werden, die Sunnah jedoch legt der Regel Einschränkungen auf.

C. A rule may be mentioned in the Qur‟an without any restrictions, but the Sunnah places restrictions on the rule.

Zum Beispiel sagt der Koran:

For example, the Qur‟an says:

„Und den Dieb, männlich oder weiblich, schneidet ihnen die Hände ab" (TMQ Al-Ma'ida: 38)

“The male and female thief, cut their hands” (TMQ Al-Ma‟ida: 38)

Diese Regel ist in dem Vers nicht eingeschränkt, der lediglich besagt, dass jedem, der des Diebstahls schuldig befunden wird, die Hand abgeschnitten werden soll. Die Sunnah legt jedoch bestimmte Einschränkungen für die Anwendung dieser Strafe fest. Dazu gehört unter anderem, dass das gestohlene Gut einen Nisab erreichen muss, was einem Viertel eines Dinars in Gold entspricht. Außerdem muss das Gut aus einem Ort gestohlen worden sein, an dem solches Vermögen üblicherweise aufbewahrt wird.

There is no restriction placed on this rule in the Ayah, which simply states that anyone found guilty of stealing should have his hand cut. However, the Sunnah places certain restrictions on the application of this punishment. Some of which are that the stolen property must equal a Nisab, which amounts to one quarter of a Dinar in gold. Also, the property must be stolen from a place where such property wealth is usually kept.

Es muss unter durchschnittlichem Schutz aufbewahrt werden, was sowohl die Personen als auch das Eigentum selbst betrifft. Wenn zum Beispiel der Schmuck offen liegt statt an einem verschlossenen Ort, dann wird dem, der ihn stiehlt, die Hand nicht abgeschlagen, auch wenn die Tat dennoch haram ist. Ein weiteres Beispiel: Wenn die Schafe oder Pferde nicht in einem Stall oder einer Scheune gehalten werden, dann wird beim Diebstahl nicht die Anwendung des Hadd fällig, auch wenn der Diebstahl dieser Tiere haram ist.

It has to be kept under average protection, which is relevant to the people and the property itself. For example, if the jewellery is left in the open instead of a locked up place, then the one who steals it will not have his hand cut off, even though the action is still Haram. Another example is if the sheep or horses are not kept in a barn or stable, then stealing will not call for the implementation of the Hadd, even though stealing them is Haram.

D. Eine ursprüngliche Regel im Qur'an, die erklärt wird, hat weder Einschränkungen noch Ausnahmen, doch die Sunnah fügt der ursprünglichen Regel neue Elemente hinzu.

D. An original rule in the Qur‟an, which is explained, has neither restrictions nor exceptions, but the Sunnah adds new items to the original rule.

Zum Beispiel sagt der Koran:

For example, the Qur‟an says:

„Verboten sind euch eure Mütter, Töchter, Schwestern, Tanten väterlicherseits und mütterlicherseits, Nichten, eure Ammen, die euch gestillt haben, eure Milchschwestern, eure Schwiegermütter und eure Stieftöchter …“ (TMQ An-Nisa: 23)

“Forbidden to you are your mothers, daughters, paternal and maternal aunts, nieces, foster mothers and sisters, mothers-in-law, and step daughter....” (TMQ An-Nisa: 23)

Die Sunnah hat hinzugefügt, dass: „Keine Frau darf mit einem Mann verheiratet werden, der bereits mit ihrer Schwester oder ihrer Tante mütterlicherseits / väterlicherseits verheiratet ist.“ (Bukhari & Muslim)

The Sunnah added that: “No woman can be married to a man who is already married to her sister or her maternal / paternal aunt.” (Bukhari & Muslim)

Männern ist außerdem untersagt, Frauen zu heiraten, die sie gestillt haben. So fügt die Sunnah dem Koranischen Gebot zusätzliche Fälle hinzu.

Men are also prohibited from marrying the women who breast-fed them. Thus, the Sunnah adds extra items to the Qur‟anic rule.

E. Eine Regel, die auf der Sunnah beruht und nicht auf dem Qur'an.

E. A rule originating from the Sunnah and not the Qur‟an.

Zum Beispiel sagte der Gesandte ﷺ:

For example the Messenger (saw) said:

„Die Menschen sind Teilhaber an drei Dingen: am Wasser, an der Weide (kela) und am Feuer (dazu gehören auch Energiequellen).“ (Abu Dawud)

“People are partners in three things. The water, the graze (kela), and the fire (includes power resources).” (Abu Dawud)

Dieses Hadith legte Regeln für das öffentliche Eigentum an natürlichen Ressourcen im Islamischen Staat fest. Das Thema des öffentlichen Eigentums im Staat wurde im Qur'an nie ausdrücklich behandelt.

This Hadith established rules related to public ownership of the natural resources in the Islamic State. The topic of public ownership in the State was never explicitly addressed in the Qur‟an.