Etwas gilt in der Usul als Quelle, wenn es als Grundlage für neue Ahkam (Rechtsbestimmungen) dient. Der Qiyas ist eine Quelle, weil sich aus ihm neue Ahkam ableiten lassen. Indem man die ursprüngliche Bestimmung durch eine gemeinsame 'Illah auf neue Gegebenheiten ausdehnt, gelangt man zu neuen Ahkam für neue Wirklichkeiten; daher ist der Qiyas eine Quelle. Dies ist eine der Weisen, in denen wir die Fähigkeit des Islam würdigen können, auf alle Zeiten und Orte anwendbar zu sein, da Ahkam für neue Gegebenheiten und Probleme abgeleitet werden können.

Something is defined as a source in Usul when it serves as a source for new Ahkam (rules). Qiyas is a source because we can extract new Ahkam from it. By extending the original rule to new realities via a shared „Illah, leads to new Ahkam for new realities and hence Qiyas is a source. This is one of the ways we can appreciate the capacity of Islam to apply to all times and places as Ahkam can be deduced for new realities and problems.

Qiyas beruht stets auf den folgenden vier Säulen:

Qiyas is always built on the following four pillars:

i. Asl (altes Thema).

i. Asl (old matter).

ii. Fari' (neuer Sachverhalt).

ii. Fari‟ (new matter).

iii. Hukm (Urteil)

iii. Hukm (rule).

iv. „ʿIllah“ (wirksame Ursache)

iv. „Illah (effective reason).

Zum Beispiel sagte Allah (swt):

For example Allah (swt) said:

„Und haltet bereit gegen sie, was ihr an Streitkraft und Pferden aufbieten könnt, um den Feind Allahs einzuschüchtern.“ (TMQ Al-Anfal: 60)

“And make ready against them all you can of power including horses to threaten the enemy of Allah.” (TMQ Al-Anfal: 60)

Das Hukm, das im Vers gegeben wird, lautet, dass die Vorbereitung eine Pflicht ist. Die alte Angelegenheit sind Pferde. Die ʿIlla ist, den Feind Allahs in Schrecken zu versetzen. Was die neue Angelegenheit betrifft, so ist es alles, was die ʿIlla der Vorbereitung verwirklicht, nämlich den Feind in Schrecken zu versetzen. Daher wäre es heutzutage verpflichtend, Panzer, Kampfflugzeuge und Flugzeugträger zu besitzen, da sie den Feind in Schrecken versetzen. Nicht nur das: Die ʿIlla verpflichtet den Islamischen Staat, sich in folgenden Bereichen vorzubereiten:

The Hukm given in the verse is that preparation is an obligation. The old matter is horses. The „Illah is to terrify the enemy of Allah. As for the new matter, it is anything that will realise the „Illah of the preparation, which is to terrify the enemy. So these days it would be obligatory to have tanks, fighter planes, and aircraft carries since they terrify the enemy. Not only that, the „Illah obliges the Islamic State prepare in the following areas:

Die Rüstungsentwicklung und die Kriegsindustrie müssen die stärksten ihrer Zeit sein, wenn sie den Zweck erfüllen soll, den Feind in Schrecken zu versetzen.

a) The arms development and war industry must be the strongest of its age if it is to fulfill the „Illah of terrifying the enemy.

b) Der Staat darf bei seinen Machtquellen nicht von anderen abhängig sein, weshalb er bestrebt sein muss, seine eigenen Waffen und Rüstungsgüter zu entwickeln.

b) The state cannot depend on others for its sources of power and hence it has to strive to develop its own weapons and armaments.

c) Er sollte über neue, hochentwickelte Waffen verfügen, die den Feinden Furcht in die Herzen einflößen.

c) It should have new sophisticated weapons which will strike fear in the hearts of the enemy.

Es gibt in den Büchern der Usul al-Fiqh bestimmte Richtlinien und Voraussetzungen für den Qiyas. Eine solche Richtlinie besagt, dass es für den neuen Fall keine bereits bestehende Regelung aus dem Qur'an, der Sunnah und dem Ijma' as-Sahabah geben darf.

There are specific guidelines and requirements for Qiyas explained in the books of Usul al-Fiqh. One such guideline is that there should be no existing ruling from the Qur‟an, Sunnah and Ijma‟ as-Sahabah for the new case.

Beispiel: Muss eine Frau den Nagellack vor der Durchführung der Wudu entfernen? Manche Leute behaupten, sie müsse den Nagellack nicht entfernen, um die Wudu zu verrichten, und sie begründen dies damit, dass sie einen Qiyas auf die Durchführung des Masah (das Darüberwischen über die Socken) anwenden.

Example: Does a woman have to remove the nail polish before performing Wudhu? Some people claim she does not have to remove the nail polish in order to do Wudhu, and they justify it by doing Qiyas on the performance of Masah (wiping over the socks).

Der Qiyas kann in dieser Situation nicht angewandt werden, weil der Vers über die Waschung (Wudu) ausdrücklich befiehlt, alle Teile der Hände zu waschen, und Nagellack verhindert, dass das Wasser die Nägel erreicht. Im Fall des Masah (das Darüberstreichen über die Socken) enthält der Text keine 'Illah (rechtliche Ursache) und kann nicht auf andere Dinge ausgedehnt werden. Daher kann der Qiyas in dieser Frage praktiziert werden.

Qiyas cannot be performed in this situation because the Ayah regarding Wudhu explicitly orders to wash all parts of the hands, and polish prevents water from reaching the nails. In the case of Masah (wiping over the socks) the text is not presented with an „Illah (legal reason) and cannot be extended to other things. Thus, Qiyas can be practiced in this issue.

Weitere Voraussetzungen für den Qiyas sind, dass die ursprüngliche Bestimmung aus dem Qur'an, der Sunnah und dem Ijma' as-Sahabah stammen muss, nicht aus einem anderen Qiyas. Außerdem müssen die Texte des Qur'an, der Sunnah und des Ijma' as-Sahabah die Begründung für die Bestimmung enthalten. Wir dürfen unseren 'Aql (Verstand) nicht benutzen, um die Ursache ('Illah) zu ermitteln.

Some of the other requirements for Qiyas are that the original ruling has to be from Qur‟an, Sunnah and Ijma‟ as-Sahabah, not from another Qiyas. In addition, the texts of the Qur‟an, Sunnah and Ijma‟ as-Sahabah must contain the justification for the ruling. We cannot use our „Aql (intellect) to come up with the cause („Illah).