6.9 Unterschied zwischen Manaat al-Hukm (Wirklichkeit der Regel) und 'Illah - Usul al-Fiqh verstehen | Quran Course

6.9 Unterschied zwischen Manaat al-Hukm (Wirklichkeit der Regel) und 'Illah - Usul al-Fiqh verstehen | Quran Course

Zum Beispiel ist Alkohol Haram, das göttliche Gesetz ist das Verbot von Alkohol. Die Untersuchung, ob ein bestimmtes Getränk Alkohol ist oder nicht, um es als Haram oder nicht zu beurteilen, ist eine Untersuchung des Manaat. Es ist notwendig zu prüfen, ob das Getränk Alkohol ist oder nicht, um festzustellen, dass es Haram ist. Diese Untersuchung der Wirklichkeit des Alkohols ist eine Überprüfung des Manaat. Ein weiteres Beispiel ist das göttliche Gesetz, dass das Mutlaq-Wasser (absolutes, uneingeschränktes Wasser) das ist, welches für die Wudu erlaubt ist. Die Untersuchung, ob das Wasser uneingeschränkt oder eingeschränkt ist, um es als für die Wudu erlaubt zu beurteilen, ist also eine Überprüfung des Manaat. Daher ist es notwendig, das Wasser zu untersuchen, um festzustellen, ob es frei oder eingeschränkt ist. Diese Untersuchung der Wirklichkeit des Wassers ist schlicht die Überprüfung des Manaat und hat nichts mit der ʿIllah des Hukm zu tun. Ebenso muss eine Person, die Hadath (etwas von hinten oder vorne ausgeschieden hat) verursacht hat, für das Gebet die Wudu vollziehen. Daher ist die Überprüfung, ob die Person Mohdath (unrein) ist oder nicht Mohdath ist, eine Überprüfung des Manaat.

For example, alcohol is Haram, the divine law is the prohibition of alcohol. The investigation that a certain drink is alcohol or not, so as to judge it as Haram or not is an investigation of the Manaat. It is necessary to study whether the drink is alcohol or not in order to state that it is Haram. This investigation of the reality of alcohol is a verification of the Manaat. Another example is the divine law that the Mutlaq (absolute, unrestricted) water is the one which is allowed for Wudhu. So the investigation as to whether the water is unrestricted or restricted in order to judge upon it as allowed for Wudhu, is a verification of the Manaat. Therefore, it is necessary to study the water to determine if it is free or restricted. This study of the reality of the water is simply the verification of the Manaat and nothing to do with the „Illah of the Hukm. Similarly, a person who made Hadath (discharged something from back or front) has to make Wudhu for the prayer, therefore the verification that the person is Mohdath (impure) or not Mohdath is a verification of the Manaat.

Der berühmte malikitische Gelehrte Imam al-Shatibi (gest. 780 n. H.) sagte im Buch Al-Muwafaqat: „Diese Gegenstände und ähnliche, die wir zur Bestimmung der Manaat benötigen, müssen den Beweis dafür gemäß der Wirklichkeit jedes Vorfalls nehmen.“ Und weiter führt er aus: „Ijtihad kann mit der Verifizierung der Manaat verbunden sein, und daher erfordert er nicht die Kenntnis der Ziele des Gesetzgebers (Allah), noch erfordert er die Kenntnis der arabischen Sprache, denn das Ziel dieses Ijtihad ist, den Gegenstand so zu kennen, wie er ist. Also erfordert er die Kenntnis dessen, ohne das dieser Gegenstand nicht erkannt werden kann.“ Die Untersuchung der ʿIlla steht in Zusammenhang mit dem Verständnis des Textes aus den Ayat oder Ahadith und ist daher die Arbeit eines qualifizierten Mujtahid. Die Verifizierung der Manaat hingegen, etwa die Verifizierung, ob eine Flüssigkeit Alkohol ist, ist die Untersuchung der Wirklichkeit einer Sache, die Gegenstand der Scharia ist. Demnach ist es keine Bedingung, dass derjenige, der die Manaat verifiziert, ein Mujtahid oder ein Muslim ist, sondern es genügt, dass er in der Sache sachkundig ist.

The famous Maliki scholar Imam al-Shatibi (d. 780 A.H.) said in the book Al-Muwafaqat: “These subjects and the like which we necessitated to define the Manaat must take the evidence about it according to the reality of every incident.” And he further states: “Ijtihad could be connected with the verification of the Manaat, and thus it does not require the knowledge of the aims of the lawgiver (Allah), nor does it require the knowledge of the Arabic language, because the aim of this Ijtihad is knowing the subject as it is. So it requires the knowledge of what this subject can‟t be recognised without.” The investigation of the „Illah is related to the understanding of the text from the Ayat or Ahadith and therefore it is the work of a qualified Mujtahid. Whereas the verification of the Manaat such as the verification of whether a liquid is alcohol is the investigation of the reality of a thing that is the subject of the Shari‟ah. Accordingly, it is not a condition that the one who verifies the Manaat be a Mujtahid or a Muslim, but it is enough that he or she to be knowledgeable of the matter.