۵. پیشگوییہای پیامبرﷺ
5. The Prophet’s Prophecies
بر شمار بزرگترین و قانعکنندهترین دلایل بر نبوت محمد ﷺ، موارد متعددی است که در آنها ایشان بهدرستی رویدادهای آینده را پیشبینی کردند. تنها کسی که خداوند به عالم غیب بر او دسترسی داده باشد، میتوانست بارها و بارها آینده را بهدرستی خبر دهد. این فصل میکوشد برخی از این پیشبینیها را که همگی از آیات قرآن و احادیث صحیح گرفته شدهاند، بازگو کند و نشان دهد که هر یک از آنها چگونه همانگونه که ایشان ﷺ پیشبینی کرده بودند، تحقق یافت.
Some of the greatest and most convincing testimonies to the prophethood of Muhammad صلى الله عليه وسلم are the numerous occasions on which he correctly predicted future events. Only one to whom God had granted access to the realm of the unseen could have, time and again, accurately foretold the future. This chapter will seek to capture some of these predictions—all derived from Qur’anic verses and authentic hadith—and how each one of them came to pass, just as he صلى الله عليه وسلم predicted.
قاضی عیاض (متوفای ۱۱۴۹ میلادی) میگوید: «این نوع احادیث دریایی بیکران و جویباری بیپایاناند. آنها از معجزات او ﷺ هستند که بهطور مسلّم ثابتاند و بهواسطه تواتر (شهرت و نقل گسترده) به ما رسیدهاند؛ زیرا راویان آنها بسیارند و معانیشان با یکدیگر هماهنگ است، و همه بر این حقیقت گواهی میدهند که او ﷺ از [برخی] امور غیب آگاه بود.»263
Al-Qāḍī ‘Iyāḍ (d. 1149) says, “This genre of hadith(s) are a bottomless ocean and an unending stream. They are one of his miracles which are undeniably established, transmitted to us by tawātur (abundant concurrence), due to their many narrators and the concordance of their meanings, all corroborating the fact that he صلى الله عليه وسلم was privy to [some of] the unseen.”263
در این فصل، به این اقیانوس فرو میرویم و برخی از شگفتیهای آن را میکاویم.
In this chapter, we will take a dive into this ocean, exploring some of its wonders.
263 القاضی عِيَاض بن موسى و أحمد بن محمد الشمّنّی، الشفاء بتعريف حقوق المصطفى (عمّان: دار الفكر، ۱۹۸۸)، ۱:۳۳۵-۳۳۶.
263 al-Qāḍī ‘Iyāḍ ibn Mūsá and Aḥmad ibn Muḥammad Shumunnī, Al-Shifā bi- Taʻrīf Ḥuqūq al-Muṣṭafá (Amman: Dār al-Fikr, 1988), 1:335-336.