Ceci est appelé le prêt (Qiradh), et c'est l'association d'une personne avec un bien. Cela signifie qu'une personne remet son bien à une autre personne afin de commercer avec celui-ci pour Lui, et le profit qui en résulte est partagé entre eux selon ce qu'ils ont stipulé. La perte dans la Mudharaba n'est pas soumise à l'accord des partenaires, mais plutôt à ce qui est établi dans la Shar’a. Cette perte est définie par la Shar’a comme ne pesant que sur le bien, et aucune partie de celle-ci ne repose sur la personne (Mudharib). Même si le partenaire capitaliste et le mudharib convenaient que le profit et la perte soient partagés entre eux, le profit serait entre eux tandis que la perte ne reposerait que sur le bien. Cela est parce que l'association est similaire à la représentation (Wikala) et que l'agent (Wakeel) ne garantit pas. La perte incombe uniquement au mandant (Muwakkil). Cela est dû à ce qu' ‘Abdurraziq a rapporté dans Al-Jam’i d'après ‘Ali (ra) : « La perte (Al-Wadhi’a) est sur le bien et le profit est selon ce qu'ils ont stipulé. » La personne, cependant, ne perd pas de bien, elle ne perd que l'effort qu'elle a dépensé, et la perte demeure sur le bien. La Mudharaba ne serait pas valide tant que le bien n'est pas remis au travailleur (‘Amil) et qu'il ne lui est pas donné carte blanche sur celui-ci, car la Mudharaba exige la remise du bien au Mudharib. Dans la Mudharaba, la part du travailleur doit être définie et le bien utilisé dans le contrat de Mudharaba doit être d'un montant défini. Il est invalide pour le propriétaire du bien de travailler avec le Mudharib, même s'il a stipulé de le faire. Cela est parce qu'il n'a pas le droit de disposer du bien qui appartient à l'association, au nom de l'association. C'est le mudharib qui dispose et travaille, et il a le plein contrôle sur le bien. Cela est parce que le contrat de l'association a été conclu sur la personne du Mudharib et le bien du partenaire. Cela ne s'applique pas au corps du propriétaire du capital, qui est comme un étranger pour la société et qui n'a pas le droit de disposer de quoi que ce soit appartenant à la société. Cependant, le Mudharib est limité dans sa disposition à ce que le propriétaire du capital a permis. Il ne lui est pas permis de s'opposer à lui car il dispose par permission. S'il lui permettait de commercer uniquement avec de la laine ou s'il l'empêchait d'expédier les marchandises par mer, le propriétaire possède ce droit de le restreindre dans ces matières. Cependant, cela ne signifie pas que le propriétaire du capital dispose au sein de la société. Cela signifie plutôt que le Mudharib est restreint dans les limites définies par le propriétaire du capital. Malgré cela, la disposition au sein de la société est confinée au travailleur (Mudharib) uniquement, et le propriétaire du capital n'a aucun droit de disposition.