Le monopole est absolument empêché, et il est interdit dans la Shar’a en raison de son interdiction décisive qui est venue explicitement dans le hadith. S’aid ibn Al-Musayyab a rapporté d'après Mu’ammar ibn Abdullah Al-‘Adawi dans Bukhari que le Prophète ﷺ a dit : « Nul ne pratique le monopole, sinon le transgresseur. » Al-Athram a rapporté d'après Abu Umamah, qui a dit : « Le Messager d'Allah ﷺ a interdit que l'on monopolise une denrée alimentaire. » Et Muslim a rapporté par sa chaîne de narrateurs d'après S’aid ibn Al-Musayyab que Mu’ammar a dit : « Le Messager d'Allah ﷺ a dit : "Celui qui monopolise est un transgresseur." » L'interdiction dans le hadith indique l'abstention et le blâme du monopoleur en le décrivant comme un transgresseur, cependant le transgresseur signifie le désobéissant. Il s'agit d'une concaténation qui indique que cette interdiction est décisive. Par conséquent, les ahadith ont indiqué que le monopole est illicite (Haram). Le monopoleur est celui qui thésaurise les marchandises jusqu'à ce que le prix augmente afin de les vendre cher, de telle sorte qu'il devienne difficile pour les citoyens de les acheter. Quant au sens du monopoleur (Muhtakir) étant celui qui thésaurise les marchandises en attendant que leur prix augmente, c'est parce que le mot monopoliser (Ihtakara) signifie linguistiquement rassembler quelque chose et le retenir en attendant qu'il devienne cher pour ensuite le vendre à un prix élevé. Cela signifie aussi Istabadda, c'est-à-dire retenir (thésauriser) les biens afin qu'ils soient vendus cher. Quant à la condition du monopole, à savoir qu'il doit atteindre une limite à laquelle il devient difficile pour les citoyens d'acheter la marchandise monopolisée, c'est parce que la réalité du monopole n'est pas conçue pour se produire, sauf dans une telle situation. S'il ne devenait pas difficile pour les gens d'acheter la marchandise, elle n'aurait ni été rassemblée ni retenue pour être vendue cher. Par conséquent, la condition de la monopolisation n'est pas seulement d'acheter la marchandise ; il s'agit plutôt de l'accumuler et d'attendre que son prix augmente afin de la vendre cher, ce qui est considéré comme une monopolisation. Cela s'applique que le monopoleur l'ait accumulée par l'achat, ou par la récolte de sa grande terre parce qu'il est la seule personne à cultiver ce type de récolte ou de cette variété, en raison de sa rareté de culture, ou qu'il l'ait accumulée à partir de ses usines, en tant que fabricant unique, ou en raison de la pénurie dans ce type d'industrie, comme c'est le cas avec les monopoles capitalistes, qui monopolisent la fabrication d'une certaine chose en éliminant les autres usines et monopolisent ainsi le marché. Toutes ces formes sont appelées monopolisation car elles correspondent exactement au sens linguistique du mot monopolisé (Ihtakara), qui signifie à nouveau retenir la marchandise de la vente et attendre que son prix augmente afin de la vendre cher.