Il est stipulé que le bien versé en contrepartie d'un travail doit être connu par tel témoin et telle description de manière à lever toute incertitude à son sujet. Car le Prophète ﷺ a dit : « Quiconque engage une personne, il doit l'informer de son salaire. » La contrepartie pour un travail peut être monétaire, non monétaire, un bien ou un avantage. Tout ce qui est autorisé comme prix est autorisé comme contrepartie, qu'il s'agisse d'une marchandise ou d'un avantage, à condition qu'il soit connu ; mais s'il est inconnu, il serait invalide. Ainsi, si une personne est engagée pour récolter une moisson en échange d'une partie de la récolte comme salaire, cela n'est pas autorisé car le salaire est inconnu. Alors que si elle est engagée pour un Sa’a (une mesure cubique) ou deux, cela est autorisé. Le travailleur peut également être engagé pour sa nourriture et ses vêtements, ou se voir donner un salaire en plus de sa nourriture et de ses vêtements, car cela est autorisé dans le cas de la femme qui allaite le nourrisson. Allah (SWT) a dit :

It is stipulated that property paid in return for hiring should be known by such witness and description so as to remove any uncertainty about it. Because the Prophet (pbuh) (pbuh) said: “Whosoever hired a person He has to inform Him about his wage.” Recompense for hiring is allowed to be monetary, non-monetary, property or a benefit. Anything that is allowed to be a price is allowed to be a recompense, whether it was a commodity or a benefit, on condition that it is known; but if it was unknown it would be invalid. So if a person was hired to reap a harvest for a part of the reaped harvest as a wage it is not allowed because the wage is unknown. While if He is hired for one Sa’a (a cubic measure) or two, it is allowed. The worker is allowed to be hired also for his food and clothing, or can be given a wage together with his food and clothing, because this is allowed in the case of the woman who suckles the infant. Allah (swt) said:

« Le père a la charge de les nourrir et de les vêtir de manière convenable » [Al-Baqarah: 233]. Ils avaient donc droit à leur subsistance et à leurs vêtements en guise de rémunération pour l'allaitement. Si cela était autorisé dans le cas de la mère qui allaite, alors cela l'est dans d'autres cas, car de tels cas sont tous considérés comme des questions d'embauche.

“The duty of feeding and clothing and nursing mothers in a seemly manner is upon the father of the child” [Al-Baqarah: 233] So they were entitled to their provision and clothing as a wage for suckling. If this was allowed in the case of the nursing mother then it is allowed in other cases because such cases are all considered as questions of hiring.

En résumé, le salaire doit être défini de manière à lever toute ignorance à son sujet, afin qu'il puisse être dûment acquitté sans dispute, car tous les contrats sont originellement établis pour lever les litiges entre les gens. Avant de commencer le travail, le salaire doit être convenu, et il est déconseillé (Makruh) d'employer un travailleur avant d'avoir convenu avec lui de son salaire. Si l'embauche pour un travail a été contractée, le travailleur est créancier du salaire par la force du contrat, mais il n'est pas obligatoire de le lui remettre avant que le travail ne soit terminé. Par la suite, il doit lui être remis immédiatement, en raison de la parole du Prophète ﷺ : « Il y a trois personnes dont je serai l'adversaire le Jour de la Résurrection : un homme qui a donné (une parole) en mon nom puis il a trompé, un homme qui a vendu une personne libre et a dévoré son prix, et un homme qui a embauché un travailleur, qui a accompli (le travail) pleinement, et ne lui a pas donné son salaire », rapporté par Bukhari d'après Abu Hurairah. Mais s'il y avait une condition pour retarder le salaire, alors il doit être retardé jusqu'à son échéance fixée. Si la condition stipule que le salaire est versé par versements quotidiens, mensuels, ou moins, ou plus que cela, alors le délai fixé est celui convenu par les deux parties. Il n'est pas nécessaire que l'employeur reçoive réellement le bénéfice en totalité, il suffit plutôt que le travailleur se tienne prêt à être utilisé, de sorte que le salaire devienne dû par l'employeur. Ainsi, si une personne embauche un travailleur privé pour le servir dans sa maison, et que le travailleur vient dans sa maison et se met à sa disposition, alors il mérite le salaire à la fin de la période durant laquelle il aurait pu être utilisé par l'employeur. Même si le contrat porte sur un service qui n'a peut-être pas été pleinement reçu par l'employeur, le rendant capable de le recevoir même s'il ne l'a pas fait, cela suffit pour que le travailleur mérite le salaire. Cela est dû au fait que le manquement vient du côté de l'employeur plutôt que de l'employé. Cependant, pour l'employé ordinaire, s'il a été engagé pour travailler sur une chose déterminée, il l'accomplira soit alors que celle-ci est sous son autorité, comme le peintre qui peint dans son propre atelier, ou le tailleur qui travaille dans son propre atelier. Ainsi, sa responsabilité d'accomplir le travail ne prendra fin qu'une fois qu'il l'aura remise au client, et il ne mérite son salaire qu'après l'avoir remise une fois achevée. Cela est dû au fait que la chose contractée est sous son autorité, et il ne sera dégagé de sa responsabilité qu'une fois qu'il l'aura remise au client. De même, le travail peut être contracté pour être effectué dans le domaine de l'employeur ; par exemple, si l'employeur fait venir le tailleur ou le peintre chez lui pour coudre ou peindre pour lui, alors l'employé sera dégagé de la responsabilité du travail et méritera son salaire une fois qu'il l'aura terminé, car il était sous l'autorité de l'employeur, et ainsi le travail a été remis immédiatement.

In short, the wage should be defined in a manner that removes any ignorance about it, so that it can be duly fulfilled without dispute, because all contracts are originally laid down to remove disputes among people. Before starting the work, the wage has to be agreed upon, and it is disliked (Makruh) to use a worker before agreeing with Him over his wage. If the hiring over a work was contracted, the worker is appropriated the wage by the force of the contract, but it is not obligatory to hand it over to Him until the work is finished. Thereafter, it should be immediately handed over to him, due to the saying of the Prophet (pbuh) (pbuh): “There are three persons of whom I am their opponent on the Day of Judgement: A man who gave (a word) in my name then He deceived, a man who sold a free person and devoured his price, and a man who hired a worker where He received (the work) from Him in full and did not give Him his wage”, narrated by Bukhari from Abu Hurairah. But if there was a condition to delay the wage, then it should be delayed to its fixed time. If the condition states that the wage is in instalments daily, monthly, or less, or more than that, then the fixed time is that which the two parties agreed upon. It is not necessary that the employer actually receives the benefit in full, rather it is enough that the worker makes himself available to be used, so that the wage becomes due from the employer. So, if a person hired a private worker to serve Him in his house, and the worker came to their house and put himself at his disposal, then He deserves the wage by the end of the time period in which He could have been used by the employer. Even though the contract is for a service which may not have been fully received by the employer, enabling the employer to receive it even if He did not, this is enough for the worker to deserve the wage. This is because the shortcoming is from the side of the employer rather than the employee. However, for the common employee, if He was employed to work on a certain thing, then He would either do it while it is kept under his authority, like the painter who paints in his own shop, and the tailor who works in his own shop. So his responsibility to do the work will not finish until He has handed it back to the client, and He does not deserve his wage until He has handed it over after completion. This is because the thing contracted upon is under his authority, and He would not be cleared of responsibility until He hands it over to the client. Likewise, the work may be contracted to be done within the domain of the employer, for example if the employer brought the tailor or the painter to his house to sew or paint for him, then the employee would be cleared of the responsibility of the work and deserve his wage once He had finished it, because He was under the authority of the employer, and thus the work was handed over immediately.