La Shar'a a interdit le jeu de hasard de manière absolue, et a considéré les biens acquis par ce moyen comme s'ils n'étaient pas possédés. Allah (SWT) a dit :

Shar’a prevented gambling absolutely, and it considered the property earned by this means as if not owned. Allah (swt) said:

« Ô vous qui croyez ! Le khamr (alcool/substances enivrantes), le jeu de hasard, les idoles et les flèches divinatoires ne sont qu'une abomination, œuvre du Diable. Écartez-vous d'elles afin de réussir. Le Diable ne cherche qu'à jeter entre vous l'inimitié et la haine par le biais de l'alcool et du jeu de hasard, et à vous détourner de l'évocation d'Allah et de la prière. Ne vous arrêterez-vous donc pas ? » [Al-Ma’idah: 90-91],

“O you who believe! Verily khamr (alcohol/intoxicants) and gambling and idols and divining arrows are only an infamy of Satan’s handiwork. Leave them aside in order that you may succeed. Satan seeks only to cast among you enmity and hatred by means of alcohol and games of chance, and to turn you away from remembrance of Allah and from the prayer. Will you then stop (doing that)?” [Al-Ma’idah: 90-91],

L'interdiction des substances enivrantes et des jeux de hasard a été soulignée dans ce verset sous plusieurs formes, dont le verset a commencé par « Inna » qui est un article d'emphase ; et ils ont également été liés à l'adoration des idoles, et considérés comme une abomination (Rijs). Allah (SWT) a dit :

Prohibition of intoxicants and games of chance was emphasised in this verse in many forms of which the verse was started with ‘Inna’ which is an article of emphasis; and they were also linked with the worshipping of idols, and considered filth (Rijs). Allah (swt) said:

« Ne vous approchez pas de la souillure (rijs) des idoles. » [Al-Hajj: 30],

“Do not approach the filth (rijs) of idols.” [Al-Hajj: 30],

et ils étaient issus de l'œuvre de Satan, et rien ne provient de Satan sinon le mal absolu ; et il a été ordonné de les éviter ; et dans leur évitement réside le succès, et si les éviter est un succès, les commettre est un échec et une destruction. Il a également été mentionné ce qui provient d'eux comme mal, à savoir les hostilités et la haine qui surviennent entre les gens, le vin et les jeux de hasard, et ce à quoi ils mènent en détournant de l'évocation d'Allah (SWT) et du respect des heures de la prière. Sa parole (SWT) : « Allez-vous donc vous arrêter ? » est l'une des formes les plus éloquentes d'interdiction. Cette forme de discours est comme dire : « Il vous a été récité ce que le vin et les jeux de hasard comportent de distractions et d'interdictions, n'allez-vous donc pas y renoncer, après ces distractions et ces interdictions ? » Une forme de jeu de hasard est la loterie, quel que soit son type et quelle que soit la raison pour laquelle elle a été créée. Un autre type de jeu de hasard est le pari sur les courses de chevaux. Les biens acquis par le jeu de hasard sont illicites (Haram) et il n'est pas permis d'en être propriétaire.

and they were made of Satan’s handiwork, and nothing comes from Satan except complete evil; and they were ordered to be avoided; and in avoiding them is the success, and if avoiding them is a success, committing them is a failure and destruction. It was also mentioned that which occurs of them of harm (evil), which is the hostilities and hatred that happen between the people, of wine and gambling, and what they lead to in turning away from remembrance of Allah (swt) and from observing the prayer times. His (swt) saying: “Will you then stop (doing that)?’ is one of the most eloquent forms of banning. This form of speech is like saying: ‘It has been recited upon you what wine and gambling have of distractions and prohibitions, so are you not giving (them) up, after these distractions and prohibitions?’ One form of gambling is the lottery, whatever is its type and whatever reason it was made for. Another type of gambling is betting in horse races. The property earned by gambling is Haram and not allowed to be owned.