अल्लाह तआला फ़रमाता है, {ऐ ईमान वालो! अल्लाह और रसूल की अमानत में ख़यानत न करो, और न जानते-बूझते अपनी अमानतों में ख़यानत करो।} (अल-अनफ़ाल: 27)

Allah Most High says, {O ye that believe! Betray not the trust of Allah and the Messenger, nor misappropriate knowingly things entrusted to you.} (Al-anfal: 27)

अल-वाहिदी (अल्लाह उन पर रहम फ़रमाए) ने कहा, "यह आयत अबू लुबाबा के बारे में उतरी, जिन्हें नबी ﷺ ने बनू क़ुरैज़ा के यहूदियों के पास भेजा था, जब मुसलमानों ने उनकी बस्ती की घेराबंदी की हुई थी। यहूदियों ने अबू लुबाबा से कहा, ये परिवार यहूदियों के बीच रह रहे हैं, सअद के फ़ैसले को मान लेने के बारे में तुम क्या कहते हो? तब अबू लुबाबा ने अपने गले की ओर इशारा किया, यानी कि सअद तुम्हें ज़िबह किए जाने का फ़ैसला सुनाएँगे। अबू लुबाबा ने कहा, 'मैं अपनी जगह से तब तक नहीं हटा जब तक मुझे एहसास नहीं हो गया कि मैंने अल्लाह और उसके रसूल ﷺ के साथ ख़ियानत की है।'" "और जानबूझकर अपनी अमानतों में ख़ियानत न करो" का अर्थ है कि मुसलमानों को अपनी अमानतों में ख़ियानत करने से बचने का आदेश दिया गया है, जैसे उन्हें अल्लाह और उसके रसूल ﷺ के साथ ख़ियानत करने से मना किया गया है। इब्न अब्बास (अल्लाह उनसे राज़ी हो) ने कहा, "अमानत" से मुराद वह चीज़ है जो अल्लाह ने इंसान को सौंपी है, यानी दीन। अतः उसमें ख़ियानत करना हराम है।

AI-Wahidi (may Allah bestow mercy on him) said, "This verse is revealed concerning Abu Lubabah who was sent by the Prophet (pbuh) to the Jews of Banu Quraizah during the siege of Muslims to their land. The Jews said to Abu Lubabah, these families are living among the Jews, what do you say concerning the submission to the judgment of sai'd. Abu Lubabah then pointed at his throat meaning that Sa'd would sentence you to be slaughtered. Abu Lubabah said, "I have not moved from my place until I realized that I betrayed Allah and His Messenger.” "Nor misappropriate knowingly things entrusted to you" means that Muslims are commanded to avoid betraying their trusts as they are prohibited to betray Allah and His Messenger (pbuh). Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with him) said, "Trust" means what Alah has entrusted Man with, i.e, the religious. Thus they are prohibited.

अल-कलबी ने बयान किया, "अल्लाह और उसके रसूल ﷺ की नाफ़रमानी करना अमानत में ख़यानत करना है।"

AI-Kalbi explained, "Disobedience to Allah and His Messenger (pbuh) means betraying the trust.

लेकिन मनुष्य को अन्य अमानतें, जैसे धार्मिक कर्तव्य, भी सौंपी गई हैं, और वह उनमें भी छुपे तौर पर अवैध रूप से विश्वासघात कर सकता है। "जानते हुए" से तात्पर्य यह है कि मनुष्य को अमानतों में विश्वासघात से बचने का आदेश दिया गया है, जब तक वह इन अमानतों की पवित्रता को निस्संदेह जानता हो।

However, man is entrusted with the other trusts like the religious duties even he can unlawfully betray them in secret." "Knowingly" refers to the fact that man is commanded to avoid betraying the trusts as long as he undoubtedly knows the sacredness of these trusts.

पवित्र कुरआन आगे स्पष्ट करता है, {अल्लाह झूठे लोगों की चाल को कभी सफल नहीं होने देता।} (यूसुफ़:

The Glorious Qur’an moreover explains, {Allah will never guide the snare of the false ones.} (Yusuf:

52) यह महान आयत इस बात की ओर इशारा करती है कि अल्लाह विश्वासघाती लोगों के मामलों को सदैव व्यवस्थित करता रहेगा। क़यामत के दिन, वह लोगों के सामने उनके दोषों को उजागर कर देगा।

52) This glorious verse indicates that Allah will ever set the affairs of the treacherous ones in order. On the Day of Judgment, He will publicize their faults before people.

अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया, "मुनाफ़िक़ की तीन निशानियाँ हैं: जब वह बात करता है तो झूठ बोलता है; जब वादा करता है तो उसे तोड़ देता है; और जब उसे अमानत सौंपी जाती है तो उसमें ख़यानत करता है।"1

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Three are the signs of the hypocrite: When he talks, he lies; when he makes a promise, he breaks it and when he is given a trust, he betrays.”1

उन्होंने ﷺ यह भी कहा: "जो व्यक्ति अमानत की रक्षा नहीं कर सकता, उसमें ईमान नहीं है। जो व्यक्ति वादा नहीं निभा सकता, उसमें दीन नहीं है।" कुछ मामले दूसरों से अधिक गंभीर होते हैं। जो व्यक्ति किसी को थोड़े से पैसे के लिए धोखा देता है, वह उस व्यक्ति के समान नहीं है जो किसी की पत्नी और धन के बारे में विश्वासघात करता है और अत्याचार करता है।

He (pbuh) also said, "Someone who cannot keep a trust is devoid of faith. Some one who cannot keep an agreement is devoid of religion. " Some matters is worse than the others. A person who cheats one for a pittance is not like a person who betrays one concerning one's wife and money, perpetrating outrages.

अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया, "जिसने तुम पर भरोसा किया उसकी अमानत अदा करो, और जिसने तुमसे ख़यानत की उसके साथ ख़यानत न करो।" 2

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Fulfill your trust to the one who entrusted you and do not betray the one who betrayed you.” 2

यह हदीस कहती है, "एक मोमिन स्वभावतः किसी भी कमी की ओर झुक सकता है, सिवाय विश्वासघात और झूठ के।" 1

Also the hadith states, "A believer may be naturally disposed to any shortcoming except treachery and lying.” 1

रसूलुल्लाह ﷺ ने आगे फ़रमाया: "अल्लाह तआला फ़रमाता है, 'मैं साझेदारों की बरकत देता रहता हूँ, जब तक उनमें से कोई एक दूसरे से ख़यानत नहीं करता।'"2

The Messenger of Allah (pbuh) declared further, "Allah Most High says, 'I bless the partners as long as no one betrays the other.”2

"लोगों में अमानतदारी सबसे पहले ख़त्म होने वाली ख़ूबी है, जबकि नमाज़ सबसे आख़िर में जाने वाली चीज़ है, और कुछ लोगों की नमाज़ भी बेकार हो सकती है।"3

"Trust is the first of characteristics to disappear among people, where as prayer is the last one and the prayer of some persons may be of no avail.”3

नबी ﷺ ने उम्मत को सचेत करते हुए फ़रमाया: "ख़ियानत से बचो, क्योंकि वह सबसे बुरा साथी है।" 4

The Prophet (pbuh) cautioned the Ummah saying, "Beware of treachery for it is the worst companion.” 4

इब्न मसऊद (रज़ियल्लाहु अन्हु) ने समझाया, "क़यामत के दिन, जिन लोगों ने अपनी अमानत में ख़यानत की थी, उन्हें उसे अदा करने का हुक्म दिया जाएगा। नतीजतन, वे हैरत में पड़ जाएँगे कि 'हम उसे कैसे अदा करें जो दुनियावी ज़िंदगी में नष्ट हो चुका था!' उसी समय उसे जहन्नम की सबसे नीची तह में दिखाया जाएगा।"

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) explained, "On the Day of Judgment, the persons who betrayed their trust will be commanded to fulfill it. Consequently, they would wonder, 'How can we fulfill what had been perished in the worldly life!" At this moment it would be pictured in the basest rank of Hellfire.

उस जगह से लाने का आदेश दिए जाने पर, वह विश्वासघाती इसे अपने कंधे पर उठाएगा और उसे दुनिया के पहाड़ों से भी भारी पाएगा। जब तक वह जहन्नम की चोटी तक पहुँचता है, अमानत जहन्नम के सबसे निचले दर्जे में गिर जाएगी और यह हमेशा के लिए होता रहेगा।" इब्न मसऊद ने आगे कहा, "नमाज़ भी एक अमानत है, वुज़ू भी एक अमानत है, शारीरिक इबादत भी एक अमानत है, नाप-तौल भी एक अमानत है, और अमानतों में सबसे बड़ी अमानत जमा की हुई चीज़ें (धरोहर) हैं।"

Having commanded to bring it from this place of Hell, the treacherous one would carry it over his shoulder and would find it heavier than the mountains of the world. As long as he reaches the top of the Hell, the trust would fall to the basest rank of Hell and it will happen forever" Ibn Ma'ud added, "Prayer is a trust, ablution is a trust, Body-worship is a trust, measuring is a trust and the' greatest form of trusts is the deposits."