अल्लाह तआला फ़रमाता है, {और अपने आप को क़त्ल न करो। बेशक अल्लाह तुम पर बहुत मेहरबान है। और जो कोई सरकशी और ज़ुल्म से ऐसा करेगा, तो हम उसे ज़रूर आग में डाल देंगे, और यह अल्लाह के लिए आसान है।} (अन-निसा: 29-30)

Allah Most High states, {And kill not one another. Surely, God is Compassionate to you, but whosoever does that in transgression and wrongfully, him We shall certainly roast at afire! and that for God is an easy matter.} (An-Nisa': 29-30)

अल-वाहिदी ने इन दो आयतों की व्याख्या में कहा, {और एक-दूसरे को क़त्ल न करो,} मुसलमानों को एक-दूसरे की हत्या करने से इसलिए रोका गया है क्योंकि वे एक ही धर्म, इस्लाम, के अनुयायी हैं। इसलिए वे एक ही इंसान की तरह हैं। यह इब्न अब्बास और अधिकांश विद्वानों का मत है। हालाँकि, कुछ अन्य विद्वानों का मत है कि इस आयत में दी गई मनाही केवल आत्महत्या तक सीमित है। अपने मत के समर्थन में इस दूसरे समूह के विद्वान निम्नलिखित रिवायत उद्धृत करते हैं: अबू मंसूर इब्न मुहम्मद अल-मंसूरी ने अम्र इब्न अल-आस से वर्णन किया कि उन्होंने कहा, "ज़ात अस-सलासिल की लड़ाई में एक ठंडी रात मुझे स्वप्नदोष हो गया। मौसम इतना ठंडा था कि मुझे डर था कि अगर मैं स्नान करूँगा तो बीमार पड़ जाऊँगा। इसलिए मैंने तयम्मुम किया और अपने साथियों को फ़जर की नमाज़ पढ़ाई। मदीना लौटने पर नबी ﷺ ने मुझसे कहा, 'ऐ अम्र! क्या तुमने अपने साथियों को नमाज़ पढ़ाई जबकि तुम बड़ी अपवित्रता की हालत में थे?' तब मैंने जवाब दिया, 'ऐ अल्लाह के रसूल! मैंने यह आयत पढ़ी, {और एक-दूसरे को क़त्ल न करो। निश्चय ही अल्लाह तुम पर अत्यंत दयावान है।}' यानी उन्होंने स्नान नहीं किया कि कहीं इससे उनकी जान न चली जाए। यह सुनकर अल्लाह के रसूल ﷺ मुस्कुराए और चुप रहे।"1

In his explanation to these two verses, AI-Wahidy stated, {And kill not one another,} Muslims are prohibited to murder each other because they are adherents to one religion, Islam. Therefore they are like a single person. This is the opinion of Ibn `Abbas and the majority of scholars. However other scholars are of the opinion that the prohibition in this verse is restricted to suicide. To support their opinion, the latter group of scholars quotes the following " Abu Mansour Ibn Muhammad AI-Mmsuri narrated' Arnr Ibn AI- `Aas saying, "In the battle of Zatt Al-Salasil, I had a wet dream on a cold night. The weather was so cold that I feared becoming ill if I had had a shower. Therefore, I performed dry ablution (Tayamum) and led my companions in the Dawn Prayer. On our return to Medina, the Prophet (pbuh) said to me, 'O `Arnr! "Have you led your companions in Prayer while you were in a state of major impurity?" Then I responded, "O Messenger of Allah! I read the verse, {And kill not one another! Surely God is Compassionate to you.} i.e, he had not had a shower lest it would bring his life to an end. On hearing this, the Messenger of Allah (pbuh) smiled and kept silent.”1

इस घटना में एक स्पष्ट संकेत है कि 'Arnr (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) ने इस आयत के अर्थ को आत्महत्या की ओर इशारा करने वाला समझा, और अल्लाह के रसूल ﷺ ने इसका खंडन नहीं किया।

This incident has a clear indication that' Arnr (may Allah be pleased with him) grasped the meaning of the verse as a reference to suicide and the Messenger of Allah (pbuh) did not deny this.

{लेकिन जो कोई ऐसा करे, ~ इससे उन सभी निषेधों की ओर संकेत है जो यह सूरah आरम्भ से बताती है, जैसा कि इब्न अब्बास (अल्लाह उन दोनों से प्रसन्न हो) का कथन है। परन्तु अन्य विद्वानों का मत है कि यहाँ संकेत बिना हक़ के दूसरे का माल खाने और अवैध हत्या की ओर है।}

{But whosoever does that, ~ refers to all prohibitions that the Surah states from its beginning according to the saying of Ibn `Abbas (may Allah be pleased with them both). Other scholars, however, are of the opinion that the reference here is to the consumption of another's property with no right and unlawful murder.

{सीमा लांघकर और अन्यायपूर्वक,} का अर्थ है कि जो लोग हत्या या आत्महत्या करते हैं और अल्लाह के नियमों के विरुद्ध विद्रोह करते हैं।

{In transgression and wrongfully,} means that those who commit murder or suicide and rebel against the Laws of Allah.

{उसे हम अवश्य ही आग में झोंकेंगे; और यह अल्लाह के लिए आसान है।} निश्चय ही अल्लाह सर्वशक्तिमान है, जो अपने वादे या चेतावनी को पूरा करने की सामर्थ्य रखता है।

{Him we shall certainly roast in a Fire; and that for God is an easy matter.} Surely, Allah is the Omnipotent Who has Power to fulfill what He has promised or warned.

जुंदुब इब्न अब्दुल्लाह (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) से रिवायत है कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: "तुमसे पहले की उम्मतों में एक आदमी था जिसे एक घाव लगा था। वह उससे बेचैन हो गया, तो उसने चाकू लिया और अपना हाथ काट डाला। खून तब तक बहता रहा जब तक वह मर नहीं गया। अल्लाह तआला ने फ़रमाया: 'मेरे बंदे ने मुझसे पहले ही (अपनी जान लेने में) जल्दी कर दी, इसलिए मैंने उस पर जन्नत हराम कर दी।'"2

On the authority of Jundub Ibn 'Abdullah (may Allah be pleased with him) the Messenger of Allah (pbuh) said, "There was amongst those before you a man who had a wound. He was depressed that he took a knife and cut his hand. The blood did not cease to flow until he died. Allah the Almighty said, 'My servant has forestalled Me, and I have forbidden paradise for him. .”2

अबू हुरैरह (अल्लाह उनसे राज़ी हों) से रिवायत है कि नबी ﷺ ने फ़रमाया: "जो व्यक्ति जानबूझकर किसी पहाड़ से अपने आप को गिराकर अपनी जान ले ले, वह जहन्नम की आग में होगा, उसमें लगातार गिरता रहेगा और उसमें हमेशा-हमेशा रहेगा; और जो व्यक्ति ज़हर पीकर अपनी जान ले ले, वह अपना ज़हर अपने हाथ में लिए हुए जहन्नम की आग में वह ज़हर पीता रहेगा, जिसमें वह हमेशा-हमेशा रहेगा; और जो व्यक्ति किसी लोहे के हथियार से अपनी जान ले ले, वह वह हथियार अपने हाथ में लिए हुए जहन्नम की आग में उससे अपने आप को घोंपता रहेगा, जिसमें वह हमेशा-हमेशा रहेगा।"1

Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (pbuh) said, "Whoever purposely throws himself from a mountain and kills himself will be in the Hell-fire falling down into it and abiding therein perpetually forever; and whoever drinks poison and kills himself with it, he will carry his poison in his hand and drink it in the Hell-fire wherein he will abide forever, and whoever kills himself with an iron weapon, he will carry that weapon in his hand and stab himself with it in the Hell-fire wherein he will abide forever.”1

थाबित इब्न अल-दहहाक (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) ने रिवायत किया कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया, "जिसने इस दुनिया में किसी चीज़ से अपने आप को मार डाला, उसे क़यामत के दिन उसी चीज़ से अज़ाब दिया जाएगा। मोमिन को गाली देना और उस पर कुफ़्र का आरोप लगाना उसे मार डालने के समान है।" 2

Thabit Ibn Al-Dahhak (may Allah be pleased with him) reported the Messenger of Allah (pbuh) to have said, "He who killed himself with any thing in this world will be tormented with that very thing on the Day of Judgment. Both cursing the believer and charging him with disbelief is tantamount to killing him.” 2

यह भी सहीह हदीस में वर्णित है कि "अल्लाह के रसूल ﷺ ने अपने साथियों को एक व्यक्ति के बारे में बताया, जो नबी ﷺ के साथ एक युद्ध में घायल हो गया था, लेकिन उसने सब्र नहीं किया और उसने अपनी तलवार की नोक से अपने आप को मार डाला। नबी ﷺ ने फ़रमाया कि यह व्यक्ति जहन्नम वालों में से होगा।" 3

It is also stated in the Sahih that "The Messenger of Allah (pbuh) told his Companions about a man, who was wounded during a battle with the Prophet but he was not patient and he killed himself with the tip of his sword. The Prophet (pbuh) said "that this man will to be among the people of Hell.” 3