अल्लाह, सर्वोच्च, फ़रमाता है, {जो लोग अन्यायपूर्वक यतीमों का माल खाते हैं, वे अपने पेटों में आग ही भरते हैं; वे शीघ्र ही दहकती हुई आग में झोंके जाएँगे।} (अन-निसा: 10)

Allah, the Most High, says, {Those who unjustly eat up the property of orphans eat up fire into their own bodies: they will soon be enduring a blazing fire.} (Al-Nisa': 10)

कुरआन में यह भी कहा गया है, {और अनाथ के माल के पास न जाओ, मगर ऐसे तरीक़े से जो उसके लिए बेहतर हो, यहाँ तक कि वह अपनी पूरी जवानी को पहुँच जाए।} (अल-इमरान: 152)

The Qur'an also states, {Come not nigh to the orphan's property except to improve it, until he attains the age of full strength.} (Al-Imran: 152)

नबी ﷺ ने फ़रमाया: "जब मुझे मेराज (मिराज) में ऊपर ले जाया गया, तो मैंने कुछ लोगों को देखा जिनके जबड़े दूसरे लोगों के ज़ोर से फैले हुए थे। फिर एक और व्यक्ति आया जो उनके मुँह में आग के पत्थर डाल रहा था, जो उनके शरीर को चीरते हुए उनकी गुदा से बाहर निकल आते थे। मैंने पूछा: 'ये कौन लोग हैं, जिब्राईल?' उन्होंने जवाब दिया, 'ये वे लोग हैं जो अनाथों का माल अन्यायपूर्वक खाते थे, वे अपने पेटों में आग ही खा रहे हैं।'"1

The Prophet (pbuh) said, "When I was taken up in Ascent (Mi'raj) I saw some men gapping their jaws under the coercion of other men. Then came another men who fed them stones of fire that penetrated their bodies and came out from their anus. I wondered: 'Who are they, Gabriel?' He replied, 'They are those who unjustly eat up the property of orphans eat up a fire intotheir bodies.”1

कहा गया है कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: "अल्लाह तआला कुछ लोगों को उनकी क़ब्रों से इस हाल में उठाएगा कि उनके शरीरों से आग भड़कती होगी और उनके चेहरों को जला रही होगी।" नबी ﷺ से पूछा गया: "ऐ अल्लाह के रसूल, ये कौन लोग हैं?" आपने फ़रमाया: "अल्लाह, सबसे बड़ा और सर्वशक्तिमान फ़रमाता है: {जो लोग अन्यायपूर्वक यतीमों का माल खाते हैं, वे अपने पेटों में केवल आग भर रहे हैं, और वे शीघ्र ही दहकती हुई आग में जाएँगे।} (सूरा अन-निसा: 10)"2

It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Allah, Most High resurrected some people from their graves with fire flaming out from their bodies and burning their faces." The Prophet was asked: 'Who are they, Messenger of Allah?" He said,' Allah, the Almighty says, {Those who unjustly will eat up the property of orphans eat up a fire into their own bodies: they will soon be enduring a blazing fire.} (AI-Nisa': 10)2

अस-सदी, अल्लाह उनसे राज़ी हो, ने कहा: "क़यामत के दिन जिसने किसी यतीम का माल हड़प लिया होगा, उसे इस हाल में उठाया जाएगा कि उसके मुँह, कानों, नाक और आँखों से आग की लपटें निकल रही होंगी। इसलिए उसे आसानी से पहचाना जा सकेगा।" (इस्माईल इब्न अब्दुर्रहमान अस-सदी पर शिया फ़िरक़े का अनुयायी होने का आरोप लगाया गया था।)

As-Sadiy, may Allah be pleased with him, said, "On the Day of Judgement, the one who appropriated an orphan's property will be resurrected with the flames of fire coming out from his mouth, ears, nose and eyes. Therefore, he will be well-identified." (Isma'il Ibn AbdelRahman As-Sadiy was accused of following the Shi'ah sect.)

विद्वानों ने कहा है कि यदि किसी अनाथ का गरीब संरक्षक अपने संरक्षित की संपत्ति में से कुछ उपभोग कर लेता है, परंतु जितना जायज़ है उससे अधिक नहीं, जितना वह उसके मामलों का प्रबंधन करने और उसके व्यापारिक कार्यों को सुधारने में लगाता है, तो इसमें कोई हर्ज नहीं है।

Scholars said that there is no harm if a poor guardian of an orphan consumes some of his charge's property without exceeding what is permissible as much as he disposes and improves his business affairs.

जो चीज़ जायज़ की सीमा से अधिक हो, वह पूरी तरह हराम है (सुहत)? अल्लाह तआला, जो सर्वशक्तिमान है, फ़रमाता है: {और जो धनी हो वह (अनाथ के माल से) कुछ भी पारिश्रमिक न ले, और जो निर्धन हो वह उचित रूप से उसमें से खा सकता है। फिर जब तुम उनका माल उन्हें सौंपो तो उन पर गवाह बना लो। और अल्लाह हिसाब लेने के लिए काफ़ी है।} (अन-निसा: 6)

What is in excess of the permissible is absolutely unlawful (Suht)? Allah, the Almighty says, {If the guardian is well-off, let him claim no remuneration, but if he is poor, let him have for himself what is just, reasonable. When ye release their property then, take witnesses in their presence: But all-sufficient is Allah in taking account.} (An-Nisa': 6)

यतीम के माल में से उचित रूप से खाने का अर्थ यह समझा जा सकता है: कर्ज़ लेने की नीयत से लेना, अपनी ज़रूरतें बिना अति किए पूरी करना, यतीम के कारोबार का प्रबंध या सुधार करने की मज़दूरी के रूप में लेना, या ज़रूरत के कारण लिए गए माल को, यदि वह खुशहाल हो जाए, तो लौटाने की नीयत रखना। ये विभिन्न मत इब्न अल-जौज़ी ने अपनी तफ़्सीर (क़ुरआन की व्याख्या) में उल्लेख किए हैं।

Reasonable consuming of an orphan's property may be interpreted as: Intending the loan, fulfilling his own needs without excess, taking the wage of disposing or improving the orphan's business or intending to return what he takes out of need, if he becomes prosperous. These different points of views are mentioned by Ibn AI-Jawziy in his Tafsir (exegesis)

"मैं और अनाथ की देखभाल करने वाला व्यक्ति, इस तरह जन्नत में एक साथ प्रवेश करेंगे" — और उन्होंने अपनी तर्जनी (शहादत की उंगली) और बीच की उंगली को मिलाकर, उनके बीच कोई जगह छोड़े बिना, उदाहरण के तौर पर दिखाया। ﷺ 1

"I and one who takes care of an orphan, will enter paradise together like this" and he raised his forefinger and middle finger jointly leaving no space betWeen them (by way of illustration)." 1

"मैं और वह व्यक्ति जो किसी अनाथ की देखभाल करता है, चाहे वह उसका रिश्तेदार हो या कोई अजनबी, जन्नत में इन दो की तरह होंगे," और वर्णनकर्ता ने इसे समझाने के लिए अपनी तर्जनी और बीच की उंगली उठाई।" 2

"I and one who takes care of an orphan, whether related to him or a stranger, will be like these two in paradise;" and the narrator raised his forefinger and middle finger to illustrate this.” 2

अनाथ की सरपरस्ती का अर्थ है उसके मामलों की देखभाल करना: उसे खाना, कपड़े देना, और अगर उसके पास कोई संपत्ति है तो उसे बढ़ाने की कोशिश करना। लेकिन अगर वह गरीब है, तो अल्लाह की ख़ातिर उसकी देखभाल करना मुस्तहब है। उपरोक्त हदीस में यह संकेत है कि अनाथ का सरपरस्त कोई रिश्तेदार हो सकता है या कोई अजनबी भी, जैसा कि नबी ﷺ ने हदीस में फ़रमाया: "उसका रिश्तेदार हो या अजनबी।" नबी ﷺ ने फ़रमाया: "जो कोई मुसलमानों में से किसी अनाथ को अपने यहाँ रखे, उसे खिलाए और पिलाए, यहाँ तक कि अल्लाह उसे समृद्ध कर दे, तो अल्लाह उसके लिए जन्नत को अनिवार्य कर देगा, सिवाय इसके कि वह कोई ऐसा गुनाह करे जिसे माफ़ न किया जाए।" 3

The guardianship of an orphan means to dispose his affairs: food, clothing and to improve his property if he has any. However, if he is poor, it is recommended to take care of him for the sake of Allah. In the aforementioned hadith, there is a reference that the orphan mayor may not be a relative as the Prophet says in the hadith: “related to him or a stranger” The Prophet (pbuh) said, "Whoever receives an orphan from amongst the Muslims to feed and give him drink until Allah makes him prosperous, Allah will render the Paradise binding to him unless he commits an unforgivable sin.” 3

अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया, "जो कोई अल्लाह की ख़ातिर किसी यतीम के सिर पर हाथ फेरता है, उसे हर उस बाल के बदले नेकियाँ मिलेंगी जिस पर उसका हाथ पहुँचा। और जो कोई किसी यतीम की परवरिश करता है और उसके साथ अच्छा सुलूक करता है, तो मैं और वह जन्नत में इस तरह होंगे।" (फिर आपने अपनी दो उंगलियाँ मिलाकर दिखाईं।) 4

The Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever wipes over an orphan's head for the sake of Allah, he will be rewarded for every hair he touched good deeds. Whoever has an orphan and treats him or her kindly, I and he will be in the Paradise like that (Then he combined his two fingers).” 4

किसी ने अबू अद-दरदा' से एक सलाह माँगी। तब उन्होंने उसे सलाह देते हुए कहा, "अनाथ पर दया करो, उसे अपने पास लाओ और उसे वही खिलाओ जो तुम खाते हो। मैंने अल्लाह के रसूल ﷺ को सुना, जब एक व्यक्ति ने उनसे अपने दिल की कठोरता के बारे में पूछा, तो उन्होंने फ़रमाया, "यदि तुम अपने दिल को नरम करना चाहते हो, तो अनाथ को अपने पास लाओ, उसके सिर पर हाथ फेरो और उसे वही खिलाओ जो तुम खाते हो। ये चीज़ें निश्चित रूप से तुम्हारे दिल को नरम करेंगी और तुम्हें वह करने में समर्थ बनाएँगी जो तुम्हें करना है।" 5

Someone asked Abu Ad-Darda' an advice. Thus he advised him saying, "Show mercy to the orphan, bring him nearer to you and feed him of what you eat. I heard Allah's Messenger (pbuh), when a man asked him about the harshness of his heart, saying, "If you want to soften your heart, then you should bring the orphan nearer, wipe over his head and feed him of what you eat. These surely will soften your heart and enable you to do what you need.” 5

प्रारंभिक मुसलमानों में से एक ने वर्णन किया: "पहले मैं पाप करने और शराब पीने का आदी था। फिर एक दिन मेरे पास एक गरीब अनाथ आया। मैंने उसके साथ दयालुता का व्यवहार किया, उसे खाना खिलाया, उसे नहलाया और कपड़े पहनाए। मैंने उसके साथ वैसा ही कोमल व्यवहार किया जैसा कोई व्यक्ति अपने बेटे के साथ करता है, बल्कि उससे भी बढ़कर। इसके बाद मैं सो गया और मैंने सपने में देखा कि यह क़यामत का दिन है और मुझे हिसाब के लिए बुलाया गया। फिर मेरे पापों के कारण मुझे जहन्नम में जाना था। यातना के फ़रिश्ते मुझे घसीटकर आग की ओर ले गए। जब मुझे आग की ओर घसीटा जा रहा था, तभी उस अनाथ ने मुझे रोक लिया और कहा, 'ऐ मेरे रब के फ़रिश्तो, इसे छोड़ दो, ताकि यह अल्लाह के सामने इसकी सिफ़ारिश कर सके, क्योंकि इसने मेरे साथ दयालुता का व्यवहार किया और मेरा सम्मान किया।' लेकिन फ़रिश्तों ने कहा, 'हमें ऐसा करने का आदेश नहीं दिया गया है।' फिर अल्लाह की ओर से आवाज़ आई, 'इसे छोड़ दो। मैंने अनाथ की सिफ़ारिश और इसके उसके साथ किए गए दयालु व्यवहार के कारण इसे माफ़ कर दिया।' फिर मैं उठा और सर्वोच्च और महान अल्लाह से तौबा की। उसके बाद मैं अनाथों पर दया करने की भरसक कोशिश करता रहा।"

One of the early Muslims recounted, "I was at first used to committing sins and drinking wine. Then, one day I received a poor orphan. I was kind to him, fed him, gave him a bath and clothed him. I treated him as tenderly as a man does with his own son and more. Afterwards, I went to sleep I dreamt that it was the day of Judgement and I was called for reckoning. Then, I was to go to Hell for my sins. I was dragged by the angels of punishment to the Fire. Meanwhile, when I was being dragged to the Fire, the orphan blocked me and said, 'O angels of my Lord, let him go. So as to intercede for him before Allah since he treated me kindly and honored me.' But the angels said; 'We were not commanded to do so.' Then came the call of Allah, "Let him go. I forgave him because of the orphan's intercession and the kind treatment he did with him. Then, I got up and repented to Allah the High Exalted. Later on, I kept on doing my best to show mercy to orphans.

नबी ﷺ ने फ़रमाया: "घरों में सबसे अच्छा वह घर है जिसमें कोई अनाथ हो जिसके साथ अच्छा बर्ताव किया जाता हो, और घरों में सबसे बुरा वह घर है जिसमें किसी अनाथ के साथ बुरा सुलूक किया जाता हो। अल्लाह तआला को सबसे प्यारा वह इंसान है जो किसी अनाथ या विधवा के साथ भलाई करता है।"1

The Prophet (pbuh) said, "The best of the houses is that which contains an orphan who is treated kindly and the worst of the houses is that which mistreats him. The most beloved one to Allah the Almighty is the one who offers a favor to an orphan or a widow.”1

अल्लाह ने दाऊद (अलैहिस्सलाम) की ओर वह्य की: "ऐ दाऊद! यतीम के लिए एक प्यार करने वाले पिता बनो, और विधवा के लिए एक दयालु पति बनो। अपने हिसाब में लिख लो कि तुम जितना बोओगे, उतना ही काटोगे।"

"Allah revealed to Dawud (pbuh): "0 Dawud! Be a loving father to the orphan, and a kind husband to the widow. Put into your account that the more you do the more you reap 2

इसका अर्थ है कि तुम जो भी करोगे, उसके परिणाम तुम्हें बाद में मिलेंगे। उदाहरण के लिए, जब तुम मरोगे और कोई बच्चा या विधवा छोड़ोगे, तो तुम्हारे साथ भी वैसा ही व्यवहार किया जाएगा जैसा तुमने दूसरों के साथ किया।

This means that whatever you do, you will find its consequences thereafter. For example, when you die and leave a child or a widow, thy will be treated in the same manner you treated others.

अपने एकालाप में दाऊद कहते हैं, "हे अल्लाह! जो कोई तेरी ख़ातिर किसी अनाथ या विधवा की देखभाल करता है, उसका प्रतिफल क्या है?" अल्लाह ने उत्तर दिया, "वह मेरी छाया में होगा, जब मेरी छाया के सिवा कोई छाया न होगी।" यानी क़यामत के दिन अर्श की छाया में। निम्नलिखित एक और वृत्तांत है, जो अनाथ और विधवा के साथ दयापूर्ण व्यवहार की श्रेष्ठता को उजागर करता है। एक बार 'अलावियीन संप्रदाय का एक व्यक्ति था। वह बल्ख़ (एक बीज़ेंटाइन क्षेत्र) में रहता था और उसकी पत्नी और कई बेटियाँ थीं। वे विलासिता और समृद्धि में जीते थे। फिर पति की मृत्यु हो गई। उसकी विधवा और बेटियाँ इतनी ग़रीब हो गईं कि वे किसी दूसरे शहर में चली गईं, ताकि उन दुश्मनों की नज़रों से बच सकें जो उसकी मुसीबत पर ख़ुश होते थे। शहर में पहुँचकर वह अपनी बेटियों के साथ एक वीरान मस्जिद में ठहरी। फिर वह उनके लिए कुछ खाने को लाने निकली। रास्ते में वह दो लोगों के पास से गुज़री, एक मुसलमान और एक मजूसी।

In his soliloquy, Dawud says, "O Allah! What is the recompense of whomever takes care of an orphan or a widow for Your Sake?" Allah answered, "He will be under the Shade of Mine when there will be no shade except Mine." i.e., the shade of the Throne on the Day of Judgement." The following is another account that highlights the excellence of treating the orphan and the widow kindly. Once there was someone who belonged to the 'Alowiyyin sect. He lived in Balkh (a Byzantine region) and had a wife and several daughters. They were living in luxury and prosperity. Then the husband died. His widow and daughters become so poor that they moved to another town to flee from the ghost of noticing their enemies rejoice at her misfortune. Having entered the town she resorted to a deserted mosque with her daughters. Then, she went out to bring them something to eat. She passed by two people, a Muslim and a magian.

उसने मुसलमान से पूछकर शुरुआत की और उसे बताया कि 'अलावियों' संप्रदाय की एक सम्मानित महिला होते हुए भी उसने कितना कष्ट झेला। लेकिन उसने उससे सबूत दिखाने को कहा। उसने कहा कि वह अजनबी है।

She started by asking the Muslim and explained to him how she suffered a lot while she was an honored woman from the 'Alawyyeen sect. But he asked her to show evidence. She said she was stranger.

लेकिन, उसने उस पर कोई ध्यान नहीं दिया। फिर, वह उदास होकर चली गई और मजूसी को फिर से अपना मामला समझाया कि उसकी चार बेटियाँ थीं जो अनाथ और ज़रूरतमंद थीं। उसने अपनी कहानी एक मुसलमान शेख़ को सुनाई।

But, he did not pay attention to her. Then, she left feeling sad and again explained her case to magian and how she had four daughters who were orphans and in need. She recounted her story to a Muslim Sheikh.

मजूसी ने अपनी औरतों को भेजा ताकि वे उस स्त्री और उसकी बेटियों को घर ले आएँ। उसने उन्हें खिलाया-पिलाया और अच्छे कपड़े पहनाए। वे उसके यहाँ ऐश और इज़्ज़त के साथ रहीं। आधी रात को, वह मुसलमान जिसने उस स्त्री को लौटा दिया था, ने सपना देखा कि यह क़यामत का दिन है। नबी ﷺ के सिर के ऊपर एक झंडा बुलंद किया गया। वहाँ हरे पन्ने का एक महल था जिसकी खिड़कियाँ मोतियों और नीलमणि की थीं, और उसके गुंबद मोतियों और मूंगों के थे। फिर उसने रसूलुल्लाह ﷺ से पूछा: "यह महल किसका है?" "उस मुसलमान का जो अल्लाह, जो एक है, पर ईमान रखता है।" उस आदमी ने कहा, "ऐ अल्लाह के रसूल ﷺ, मैं मुसलमान हूँ।" लेकिन नबी ﷺ ने उससे कहा कि वह इसका सबूत दिखाए कि वह मुसलमान है।

The magian sent his ladies to bring her and daughters home. He fed them and clothed them well. They stayed with him in luxury and honor. At midnight, the Muslim who turned the woman away dreamt that it was the Day of Judgement. A banner was risen over the Prophet's head. There was a palace of green emerald whose windows were of pearls and corundum and also had domes of pearls and corals. He then asked the Messenger of Allah: "Whose palace is it?" For a Muslim who believes in Allah, the One.' O Allah's Messenger I am a Muslim, the man said. But the prophet asked him to show the evidence that he was a Muslim.

उस आदमी के मन में उलझन पैदा हो गई। इसलिए नबी ﷺ ने फ़रमाया: "जब अलवी औरत ने तुमसे कहा, तो तुमने उससे सबूत माँगा कि वह अलवी है। इसी तरह, मुझे सबूत दो कि तुम मुसलमान हो।" फिर वह आदमी उस औरत को ठुकराने के दुख के साथ उठ खड़ा हुआ। वह शहर में उसे ढूँढने लगा, यहाँ तक कि उसे एक मजूसी (आतिशपरस्त) के घर में पाया। उसने मजूसी से उस औरत और उसकी बेटियों के बारे में पूछा, लेकिन मजूसी ने इनकार कर दिया और कहा कि उन्हीं की वजह से उस पर बहुत सी बरकतें नाज़िल हुई हैं।

The man was perplexed. Accordingly, the prophet said "When the 'Alawiyya woman asked you, you asked her to show an evidence that she was Alawiy. Thus, show me evidence that you are Muslim. Then, the man got up sadly for repelling the woman. He started to search for her in the town until he found her in the Magian's house. He asked him about the woman and her daughters, but the Magian refused and said many blessing were showered upon him because of them.

उस व्यक्ति ने उन्हें लेने पर ज़िद की और यहाँ तक कि उसने उस मजूसी (अग्निपूजक) को एक हज़ार दीनार भी देने की पेशकश की, लेकिन उसने फिर से इनकार कर दिया।

The man persisted to take them and even offered the Magian a thousand dinars but he refused again.

मुसलमान ने कहा, "लेकिन मुझे तो उन्हें लेना ही चाहिए।" तब मजूसी ने कहा, "जो आप चाहते हैं वह मेरा है, और जो महल आपने अपने सपने में देखा था, वह मेरे लिए बनाया गया था। क्या आप मुझे इस्लाम अपनाने का मार्ग दिखा सकते हैं?" अल्लाह की कसम, कल मैं सो न सका, इससे पहले कि मैंने और मेरे परिवार ने उस स्त्री के हाथों इस्लाम अपनाया। मुझे भी वही सपना आया था। नबी ﷺ ने मुझसे पूछा, "क्या 'अलवी स्त्री और उसकी बेटियाँ तुम्हारे घर में थीं?" मैंने कहा, "हाँ, ऐ अल्लाह के रसूल ﷺ।" तब उन्होंने कहा, "वह महल तुम्हारे और तुम्हारे परिवार के लिए है, और तुम सब जन्नत में प्रवेश करोगे। सृष्टि के आरंभ से ही तुम मुसलमान बनाए गए थे।" फिर वह मुसलमान उदास होकर चला गया।

The Muslim said but I should take them. Then, the Magian said, what you want is mine and the palace which you saw in your dream was created for me. May you guide me to embrace Islam? By Allah, I did not sleep yesterday before my family and I embraced Islam at the hands of the woman. I had also the same dream. The Prophet asked me, "were the 'Alawiy woman and her daughters in your house?" I said 'yes', Messenger Of Allah? He, then, said, the palace is for you and your family and all of you will enter Paradise. You were created a Muslim from the beginning of the creation. Then, the Muslim went away sadly.

देखो! अल्लाह उन लोगों को इस दुनिया में कितनी बरकत देता है जो विधवाओं और अनाथों के साथ कोमलता से पेश आते हैं।

Behold! How Allah blesses those who treat widows and orphans tenderly in this world.

"जो व्यक्ति विधवा स्त्रियों और निर्धनों के लिए परिश्रम करता है, वह अल्लाह के मार्ग में जिहाद करने वाले मुजाहिद (योद्धा) के समान है," और रावी का विचार है कि उन्होंने ﷺ यह भी जोड़ा, "और उस व्यक्ति के समान है जो रात्रि में नमाज़ में खड़ा रहता है और कभी थकता नहीं, तथा उस व्यक्ति के समान है जो रोज़ा रखता है और उसे कभी नहीं तोड़ता।"1

"He who works hard an behalf of old women and the indigent, is like a Mujahid (a warrior) in the cause of Allah and the narrator thinks, he (pbuh) added, "and like the person standing in prayer and who never tires, and like one who observes the fast and does not break it.”1