इसमें कमज़ोर पर ज़ुल्म करना, पुरुष दास, स्त्री दासी, पत्नी और जानवर पर ज़ुल्म करना शामिल है। सर्वशक्तिमान अल्लाह ने हमें इन सभी प्रकार के लोगों और जीवों के साथ भलाई से पेश आने का आदेश दिया है। उसने फ़रमाया, {और अल्लाह की इबादत करो और उसके साथ किसी चीज़ को साझी न ठहराओ, और माता-पिता के साथ भलाई करो, और रिश्तेदारों, अनाथों, मिस्कीनों, निकट के पड़ोसी, दूर के पड़ोसी, साथ रहने वाले साथी, मुसाफ़िर और जिनके मालिक तुम्हारे दाहिने हाथ हों, उनके साथ भी (भलाई करो)। निश्चय अल्लाह घमंडी और इतराने वाले को पसंद नहीं करता।} (सूरah अन-निसा: 36)

This includes overbearing the weak, the male slave, the female slave, the wife and the beast. Allah, the Almighty ordered us to deal in kindness towards these varieties. He said, {Serve Allah and join not any partners with Him, and do good to parents, kinsfolk, orphans, those in need, neighbors who are of kin, neighbors who are strangers, the companion by your side, the way-fairer( ye meet) and what your right hands possess: for Allah loveth not the arrogant, the vainglorious} (An-Nisa': 36)

अल्लाह के इस कथन के बारे में, {अल्लाह की इबादत करो और उसके साथ किसी को साझीदार न ठहराओ}, अल-वाहिदी ने कहा: अहमद इब्न इब्राहीम अल-महरगजानी ने हमें मुआज़ इब्न जबल (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) के हवाले से बताया, जिन्होंने कहा: एक बार मैं एक गधे पर नबी ﷺ के पीछे सवार था। नबी ﷺ ने फ़रमाया, "ऐ मुआज़!" मैंने कहा, "मैं हाज़िर हूँ, ऐ अल्लाह के रसूल, आपकी सेवा में!" उन्होंने फ़रमाया, "क्या तुम जानते हो कि अल्लाह का अपने बंदों पर क्या हक़ है और बंदों का अपने रब पर क्या हक़ है?" मैंने कहा, "अल्लाह और उसका रसूल ही बेहतर जानते हैं।" उन्होंने फ़रमाया, "अल्लाह का अपने बंदों पर हक़ यह है कि वे उसी की इबादत करें और उसके साथ किसी को साझीदार न ठहराएँ, और बंदों का अपने रब पर हक़ यह है कि वह उस व्यक्ति को अज़ाब न दे जो उसके साथ किसी को साझीदार नहीं ठहराता।" 1

Concerning Allah's saying, {Serve Allah, and join not any partners with Him} Al-Wahidi said "Ahmad Ibn Ibrahim Al-Mahragjani told us on the authority of Mu'adh Ibn Jabal (may Allah be please with him) who said, once I was riding behind the Prophet (pbuh) on a donkey. The Prophet said, O Mu'adh, I said, here I am! At your service O Messenger of Allah. He said, "Do you know what are the rights of Allah towards His servants and what are the rights of the servants towards their Lord? I said, "Allah and His Messenger know best. He said, "The rights of Allah towards His servants is to worship Him and ascribe not any partners unto Him and the right of servants towards their Lord is to torment not the one who does not ascribe any partner unto Him.” 1

इब्न मसऊद (अल्लाह उनसे राज़ी हो) से रिवायत है, वे फ़रमाते हैं: एक बद्दू नबी ﷺ के पास आया और बोला, "ऐ अल्लाह के नबी, मुझे नसीहत कीजिए।" नबी ﷺ ने फ़रमाया, "अल्लाह के साथ किसी चीज़ को शरीक न करना, भले ही तुम टुकड़े-टुकड़े कर दिए जाओ या जला दिए जाओ, और नमाज़ को उसके मुक़र्रर वक़्तों से देर करके न पढ़ना, क्योंकि वह अल्लाह की अमानत है। और शराब न पीना, क्योंकि वह हर बुराई की कुंजी है।"2

On the authority of Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) who said, "Once a bedouin came to the Prophet (pbuh) and said, O the Prophet of Allah, counsel me? The Prophet said, "Do not ascribe anything unto Allah, even if you are cut up into pieces or burnt and do not delay the prayer from its appointed times for it is the trust of Allah. And do not drink wine for it is the key of every evil.”2

अल्लाह, सर्वशक्तिमान ने फ़रमाया, {और माता-पिता के साथ भलाई करो}। इसका अर्थ है कि व्यक्ति को माता-पिता के साथ नरमी से पेश आना चाहिए और उन पर दयालु होना चाहिए। उनके सामने वह कठोर उत्तर न दे। उसे उनके सामने ऐसे रहना चाहिए जैसे दास अपने स्वामी के सामने रहता है। {रिश्तेदारों} के साथ भी (अल्लाह का आदेश है) कि व्यक्ति उनसे अच्छे संबंध रखे और उनके प्रति दयालु रहे। {अनाथों} के प्रति व्यक्ति दयालु हो और उनके सिर पर हाथ फेरे। {ज़रूरतमंदों} के साथ अपने धन में से कुछ ख़र्च करके (भलाई करे) और कृतज्ञता का भाव रखे। {पड़ोसी जो रिश्तेदार हों} से मतलब उन लोगों से है जिनसे तुम्हारा रिश्ता हो। उनका रिश्तेदारी का हक़ है, पड़ोस का हक़ है और इस्लाम का हक़ है। {अजनबी पड़ोसी} वे हैं जिनसे तुम्हारा कोई रिश्ता न हो।

Allah, the Almighty said, {and do good to parents} this means that the person should deal gently and be kind to his parents. He should not be harsh in his response to them. He should be before them as the slave before his master. {Kinsfolk} Allah means that theperson should have good relations with them and be kind towards them. {Orphans} the person should be merciful towards them and rub their heads. Those in need, By spending some of his money and returning gratitude. Neighbors who are of kin, means those with whom you have a kinship. They have the right of kinship, the right of a neighborhood and the right of Islam. Neighbors who are "strangers" are those with whom you have no kinship.

'आइशा (अल्लाह उनसे राज़ी हो) से रिवायत है कि नबी ﷺ ने फ़रमाया: "जिब्रील मुझे पड़ोसी के बारे में बार-बार नसीहत करते रहे, यहाँ तक कि मुझे लगने लगा कि वे उसके लिए विरासत में भी हिस्सा निर्धारित कर देंगे।" 1

On the authority of ' Aishah (may Allah be pleased with her) "The Prophet (pbuh) said, "Gabriel continued to counsel me concerning the neighbor until I thought that he would designate to him a share of inheritance.” 1

अनस इब्न मालिक (अल्लाह उनसे राज़ी हो) से रिवायत है, कि "अल्लाह के रसूल ﷺ

On the authority of Anas Ibn Malik (may Allah be pleased with him), "The Messenger of Allah (pbuh)

कयामत के दिन पड़ोसी अपने पड़ोसी का दामन पकड़ कर कहेगा, "ऐ मेरे रब, तूने मेरे भाई को बहुत सी नेमतें दीं और मुझे उनमें से कुछ भी न दिया। मैंने रात भूखे रहकर गुज़ारी जबकि वह बहुत आराम से था। उससे पूछ कि उसने कंजूसी क्यों की और जो नेमतें तूने उसे दीं, उनमें से मुझे कुछ देने से क्यों रोका।"

said, "On the Day of Judgment, the neighbor will hang himself to his neighbor saying, "0 Lord, you granted my brother many blessings and deprived me any. I spent my night suffering the hunger while he was very satisfied. Ask him why he was very stingy and prevented me any of the blessings You granted to him.” 2

अल्लाह के इस कथन के बारे में, {और साथ रहने वाला साथी}, इब्न अब्बास और मुजाहिद ने कहा, वह वह है जो यात्रा में तुम्हारे साथ रहता है, उसका पड़ोसी का हक़ और साथी होने का हक़ है। (मुसाफ़िर कमज़ोर होता है और तुम्हें उसे वह बताना चाहिए जो वह चाहता है। इब्न अब्बास ने कहा कि व्यक्ति को मुसाफ़िर का मेहमान की तरह स्वागत करना चाहिए और जब तक वह चला न जाए उसे खाना खिलाना चाहिए।) "जिनके मालिक तुम्हारे दाहिने हाथ हैं," वे गुलाम हैं, चाहे पुरुष हों या स्त्री। व्यक्ति को उनका भरण-पोषण करना चाहिए और उनकी गलतियों को माफ़ कर देना चाहिए। अल्लाह के इस कथन के बारे में, {निश्चय ही अल्लाह घमंडी, डींगें मारने वालों को पसंद नहीं करता}, इब्न अब्बास ने कहा, "घमंडी से मतलब वह है जो अपने आप पर गर्व करता है (बहुत अभिमानी) और अल्लाह के हक़ों का पालन नहीं करता। डींगें मारने वाले से अल्लाह का मतलब वह है जो अल्लाह की दी हुई नेमतों के कारण लोगों से अपने को ऊँचा समझता है।

Concerning Allah's saying, {The companion be our side} Ibn `Abbas and Mujahidsaid, he is the one who accompanies you in travel, he has the right of the neighbor and the right of companionship. (The wayfarer is the weak and you should guide him to what he wants. Ibn `Abbas said a person should receive the wayfarer with hospitality and should feed him until he goes away." What your right hands possess, they are the slaves, whether male or female. The person should provide for him and should forgive him his mistakes. Concerning Allah's saying, {for Allah loveth not the arrogant, the vainglorious}, Ibn 'Abbas said, "What is meant by arrogant is the one who exalted in himself (very proud) who does not observe Allah's rights. By the vainglorious, Allah means the one who exalts himself over people by the blessings which Allah has granted him.

अबू हुरैरह (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) से रिवायत है, उन्होंने कहा: "अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: 'तुमसे पहले के लोगों में से एक आदमी, जो एक चादर पहने हुए था, घमंड और अकड़ के साथ चल रहा था, तो उसे ज़मीन में धँसा दिया गया, और वह क़यामत तक उसमें धँसता रहेगा।'" उसामह ने कहा: मैंने इब्न उमर को कहते सुना: "मैंने अल्लाह के रसूल ﷺ को फ़रमाते सुना: 'जो शख़्स घमंड के कारण अपने कपड़े घसीटता है, अल्लाह क़यामत के दिन उसकी तरफ़ नज़र नहीं फ़रमाएगा।'" 3

On the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) who said, "the Messenger of Allah (pbuh) said, "While a man, from those who preceded you, wearing a garment was walking arrogantly and in a vainglorious way, he was swallowed by the earth and he will be driven in it until the Day of Judgment." Usamah said I heard Ibn 'Umar saying, “I heard the Messenger of Allah (pbuh) saying, "Whoever drags his clothes out of conceit, Allah will not look at him on the Day of Judgment.” 3

इस मृत्यु-रोग में अल्लाह के रसूल ﷺ लोगों को नमाज़ और अपने दाहिने हाथों की मिल्कियत (दासों) के बारे में नसीहत करते थे और कहते थे, “अल्लाह, अल्लाह, नमाज़ का ख़याल रखो और उनका भी जो तुम्हारे दाहिने हाथों की मिल्कियत हैं।” 4

In this death disease, the Messenger of Allah (pbuh) used to advise people with prayer and with what their right hands possess saying, “Allah, Allah, be heedful of prayer and what your right hands possess.” 4

दूसरी रिवायत में वर्णित है कि, "किसी व्यक्ति का अपनी मिल्कियत (संपत्ति) के साथ अच्छा व्यवहार करना शुभ लक्षण है, और बुरा व्यवहार करना अशुभ लक्षण है।" 5

In another narration, it is reported that, "Good treatment of what the person owns is a good omen and ill-treatment is a bad omen.” 5

अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया, "जो व्यक्ति अपनी मिल्कियत के साथ बुरा व्यवहार करता है, वह कभी जन्नत में दाख़िल नहीं होगा।" 6

The Messenger of Allah (pbuh) said, "The one who treat what he owns in an evil way will never enter Paradise.” 6

इब्न मसऊद (रज़ियल्लाहु अनहु) ने कहा, "एक बार मैं अपने गुलाम को कोड़े से मार रहा था, तभी मैंने अपने पीछे से एक आवाज़ सुनी जो कह रही थी, 'ऐ अबू मसऊद, जान लो कि अल्लाह इस गुलाम पर तुमसे कहीं ज़्यादा क़ादिर है।' इब्न मसऊद ने कहा, 'मैं इसके बाद कभी किसी गुलाम को नहीं मारूँगा।'" एक दूसरी रिवायत में (कोड़ा मेरे हाथ से गिर गया, अल्लाह के रसूल ﷺ के डर की वजह से)। एक और रिवायत में है, "मैंने कहा, 'वह अल्लाह के लिए आज़ाद है।' उस व्यक्ति ने कहा, 'अगर तुम ऐसा न करते, तो आग तुम्हें झुलसा देती।'" 1

Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) said, "Once I was beating my slave with a whip and I heard a voice from behind me saying, "0 Abu Mas'ud, know that Allah is more able than you on this slave" Ibn Mas'ud said, " I will never beat any slave again 'f In another narration, (the whip fell down from my hand because of the fear of the Messenger of Allah (pbuh) in another, "I said, he is free for the sake of Allah, the man said, if you did not do it, the fire would scorch you.” 1

इमाम मुस्लिम ने इब्न उमर (रज़ियल्लाहु अनहु) की हदीस से भी रिवायत किया है, जिन्होंने कहा: "अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: जो कोई अपने गुलाम को उस बात पर मारे जो उसने नहीं की, या उसे थप्पड़ मारे, तो उसका कफ़्फ़ारा यह है कि वह उसे आज़ाद कर दे।" 2

Imam Muslim also reported that from the hadith of Ibn 'Umar (may Allah be pleased with him) who said, "The Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever beats his slave for something which he did not do, or slaps him, its expiation is to free him.” 2

हकीम बिन हिज़ाम (अल्लाह उनसे राज़ी हो) ने कहा कि रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया, "अल्लाह उन लोगों को अज़ाब देगा जो इस दुनिया में लोगों को अज़ाब देते हैं।" 3

Hakim fun Hizam (may Allah be pleased with him) said that, "The Messenger of Allah (pbuh) said, "Allah will torture those who torture people in this worldly life” 3

किसी अन्य रिवायत में यह भी वर्णित है, "जो व्यक्ति किसी को अन्यायपूर्वक कोड़े से मारे, उसका बदला उससे क़यामत के दिन लिया जाएगा।" 4

In another narration, it is also reported, "Whoever unjustly beats anyone with a whip, it will be retaliated on him on the Day of Judgment.” 4

अल्लाह के रसूल ﷺ से पूछा गया, "हम अपने सेवक को कितनी बार माफ़ करें?" आपने फ़रमाया, "दिन में सत्तर बार।" 5

The Messenger of Allah (pbuh) was asked, "How many times should we forgive the servant? He replied, "Seventy times a day.” 5

एक बार नबी ﷺ अपने हाथ में मिस्वाक (दातुन) लिए हुए थे और उन्होंने अपने सेवक को बुलाया, लेकिन वह कुछ मिनट देर से आया। नबी ﷺ ने फ़रमाया, "अगर बदला लेने का डर न होता, तो मैं इसी मिस्वाक से तुम्हें मारता।" 6

Once the Prophet (pbuh) was holding a Siwak (tooth-stick) in his hands and he called his servant, but he was late for some minutes. The Prophet said, "If there was no retaliation, I would beat you with this Siwak.” 6

अबू हुरैरा (अल्लाह उनसे राज़ी हो) की एक काली दासी थी, और उन्होंने उस पर कोड़ा उठाया, लेकिन फिर कहा, "अगर बदला लेने का डर न होता, तो मैं तुझे तब तक मारता रहता जब तक तू बेहोश न हो जाती। पर मैं तुझे उसके हाथ बेच दूँगा जो मेरी ओर से तेरी पूरी कीमत अदा कर देगा।" फिर उन्होंने उसे अल्लाह की ख़ातिर आज़ाद कर दिया।

Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) had a black slave girl and he raised a whip on her but he said, "If there was no retaliation, I would beat you until you fell unconscious but I will sell you to the One Who will pay your price in full from me and he freed her for the sake of Allah.

एक बार एक महिला नबी ﷺ के पास आई और बोली, "ऐ अल्लाह के रसूल, मैंने अपनी दासी से कहा, 'ऐ व्यभिचारिणी!' नबी ﷺ ने पूछा, 'क्या वह सचमुच वैसी ही है जैसा तुम कहती हो?' उसने कहा, 'नहीं।' नबी ﷺ ने फ़रमाया, 'तो क़ियामत के दिन वह तुमसे इंसाफ़ माँगेगी।' यह सुनकर वह अपनी दासी के पास लौटी, उसे एक कोड़ा दिया और कहा, 'मुझे मारो।' दासी ने ऐसा करने से इनकार कर दिया। तब उसने उसे आज़ाद कर दिया और नबी ﷺ के पास लौटकर उन्हें यह बात बताई। नबी ﷺ ने फ़रमाया, 'तुमने जो किया, वह उसे ऐसी तोहमत लगाने का कफ़्फ़ारा बन जाए।' 7

Once, a woman came to the Prophet (pbuh) and said, "0 Messenger of Allah, I said to my slave girl, '0 adulteress! He said, 'Is she truly as you say?' She said, 'No' He said, 'She would seek justice from you on the Day of Judgment.’ Thereupon, she returned to her slave girl and gave her a whip and said to her 'beat me.' The salve girl refused to do so. She freed her and returned to the Prophet (pbuh) and told him about that. He said, 'May what you did be an expiation for your accusing her of such a thing.” 7

बुख़ारी और मुस्लिम दोनों में है कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: "जिसने अपने ग़ुलाम पर ऐसा इल्ज़ाम लगाया जबकि वह उससे बरी है, तो क़ियामत के दिन उसे कोड़े मारे जाएँगे, सिवाय इसके कि वह वैसा ही हो जैसा उसने कहा।" 8

In the two Sahihs, the Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever charged his slave with an accusation while he is innocent from it, he will be flogged on the Day of Judgment as retaliation unless he was as he said.” 8

दूसरी एक रिवायत में है, "गुलाम को खिलाया और पहनाया जाए, और उस पर उसकी क्षमता से बाहर का बोझ न डाला जाए।" 1

In another narration, "The slave should be fed and clothed and should not be burdened with something beyond his capacity.” 1

अपनी मृत्यु-बीमारी के दौरान अल्लाह के रसूल ﷺ अपने साथियों को यह नसीहत किया करते थे: "नमाज़ का ध्यान रखो, और उन लोगों का भी जो तुम्हारे दाहिने हाथों के अधीन हैं। जो तुम खाते हो, उन्हें भी वही खिलाओ, और जो तुम पहनते हो, उन्हें भी वही पहनाओ। उन पर उनकी सामर्थ्य से बढ़कर बोझ न डालो। यदि तुम उन पर ऐसा बोझ डालो, तो उन्हें उसे पूरा करने में सहायता करो। अल्लाह की रचनाओं को कष्ट न दो, क्योंकि अल्लाह ने तुम्हें उनका स्वामी बनाया है।"

In his death-disease, the Messenger of Allah (pbuh) used to advise his Companions saying, "Be heedful of prayer and of those whom your right hands possess. Feed them from what you feed yourselves and clothe them from what you clothe yourselves. Do not burden them with something beyond their capacity. In case you burden them, you should help them to fulfill it. Do not torment the creatures of Allah, for Allah made you the owners.” 2

एक बार कुछ लोग सलमान अल-फ़ारसी (अल्लाह उनसे राज़ी हो) के पास पहुँचे, जब वे अल-मदाइन के गवर्नर थे, और उन्होंने देखा कि वे अपने परिवार के लिए आटा गूँध रहे हैं। उन्होंने उनसे कहा, क्या आप इस काम को दासी पर नहीं छोड़ देते? उन्होंने (अल्लाह उनसे राज़ी हो) कहा, "हमने उसे कुछ कामों के लिए भेजा है, और हमने उस पर एक और काम का बोझ डालना पसंद नहीं किया।" एक प्रारंभिक मुसलमान ने कहा, "दास को हर गलती पर मत मारो, बल्कि उसकी गलतियों को उसके लिए गिनो। और अगर उसने अल्लाह की अवज्ञा की हो, तो उस अवज्ञा पर उसे मारो और उसे उसकी गलतियों की याद दिलाओ।

Once, a group of people entered upon Salman AI-Parisi (may Allah be pleased with him) while he was the governor of AI-Mada'in and they found him soaking a paste for his family. They said to him, would you not leave the slave girl to do this? He (may Allah be pleased with him) said, "We sent her for some concerns (affairs) and we hated to burden her with another thing." An early Muslim said, "Do not beat the slave for every fault, but count them for him. And in case he disobeyed Allah, beat him for this and remind him with his faults.

गुलाम के साथ, चाहे वह पुरुष हो या स्त्री, उसे उसके बच्चों या भाइयों से अलग करना एक घृणित और भयानक अत्याचार है। नबी (ﷺ) से रिवायत है कि उन्होंने फ़रमाया: "जो कोई किसी गुलाम और उसके बच्चों को अलग करेगा, अल्लाह क़यामत के दिन उसे और उसके प्रियजनों को अलग कर देगा।" 3

It is heinous maltreatment to the slave, both male and female to separate him from his children or his brothers. The Prophet (pbuh) isreported to have said, "Whoever separates a slave and his/her children, Allah will separate him and his beloved ones on the Day of Judgment.” 3

अली इब्न अबी तालिब (अल्लाह उनके चेहरे को सम्मानित करे) ने कहा, "अल्लाह के रसूल ﷺ ने मुझे दो गुलाम भाई दिए। मैंने उनमें से एक को बेच दिया, तो अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया, "उसे वापस ले आओ," और यह बात उन्होंने दोबारा कही।" 4

Ali Ibn Abi Talib (may Allah honor his face) said, "The Messenger of Allah (pbuh) granted me two slave brothers. I sold one of them and thereupon the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said, "Bring him back again and repeated it.” 4

यह भी दास-दासियों और पशुओं के साथ एक घृणित दुर्व्यवहार है कि उन्हें इस हद तक भूखा छोड़ दिया जाए कि वे क्रोधित हो जाएँ। अल्लाह के रसूल ﷺ से वर्णित है कि उन्होंने फ़रमाया: "किसी व्यक्ति के लिए यही पाप काफ़ी है कि वह उन लोगों का भोजन रोक ले जिनके भरण-पोषण का वह ज़िम्मेदार है।" 5

It is also a heinous maltreatment to both the slave, male and female and to beasts to leave them until they get angry. The Messenger of Allah (pbuh) is reported to have said, "It is a sufficient sin for a person to prevent those whom he owns his food.” 5

जानवर के साथ दुर्व्यवहार उस समय माना जाता है जब उसके साथ कठोर व्यवहार किया जाए, उसे कैद किया जाए, उसका भोजन रोका जाए, या उस पर उसकी क्षमता से अधिक बोझ डाला जाए। इस संबंध में अल्लाह फ़रमाता है, {धरती पर चलने वाला कोई भी जानवर नहीं, और न कोई पक्षी जो अपने पंखों से उड़ता है, परन्तु (वे भी) तुम्हारी तरह समुदाय हैं}

It is mistreatment to a beast if it is: treated in a harsh manner, imprisoned, deprived of its food, or to burden it with that which is beyond its capacity. Concerning this Allah says, {There is not an animal (that lives) on the earth, nor a being that flies on its wings, but (forms part of)

{आपकी तरह की उम्मतें} (अल-अनआम: 38)

communities like you} (AI-An'am: 38)

यह वर्णित है कि, "ये समुदाय क़यामत के दिन लाए जाएँगे, जबकि लोग भी क़यामत के दिन लाए जाएँगे। जब लोग खड़े होंगे, तब जानवरों के बीच फ़ैसला होगा, इस हद तक कि सींग रहित भेड़ सींग वाली भेड़ से बदला लेगी, और एक चींटी दूसरी चींटी से। फिर उनसे कहा जाएगा, 'मिट्टी हो जाओ।' उस समय काफ़िर कहेगा, "हाय मेरी बदबख़्ती! काश मैं (केवल) मिट्टी होता!" 6 यह इस बात का प्रमाण है कि इंसान और जानवरों के बीच ऐसा फ़ैसला होगा कि यदि कोई व्यक्ति किसी जानवर को अन्यायपूर्वक मारे, या उसे प्यासा रखे, उसे चारा न दे, या उस पर उसकी क्षमता से अधिक बोझ डाले, तो क़यामत के दिन वह उससे उसी तरह बदला लेगा। इसके समर्थन में, दोनों सहीह (ग्रंथों) से हमारे पास यह प्रमाण है: अबू हुरैरा (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) ने कहा, "अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया, "एक औरत को एक बिल्ली के कारण यातना दी गई जिसे उसने बाँधे रखा यहाँ तक कि वह मर गई। वह उसी कारण जहन्नम में गई, क्योंकि न तो उसने उसे खाना दिया और न पानी पिलाया, और उसने उसे बाँध रखा और उसे छोड़ा नहीं कि वह धरती के छोटे जीवों को खाकर पेट भर सके।" 1

It is reported that, "These communities will be brought on the Day of Judgment while the people will be brought on the Day of Judgment. While the people are standing, there will be judgment amongst the animals to such an extent that the bald-headed sheep will retaliate from the horny and the atom from another.. Then it will be said to them, 'Be dust.’ At this moment the disbeliever will say, "Woe unto me! Would that I were (mere) dust! “ 6 This is evidence that there will be Judgment between the animals and the human being to such an extent that if a person unjustly beat an animal, or made it thirsty, prevented it food, or burdened it with that which is beyond its capacity, it will retaliate against him on the Day of Judgment in an equal way. To support this, we have the following evidence from the two Sahihs: Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) said, "The Messenger of Allah (pbuh) said, "A woman was tortured for a cat she imprisoned until it died. She went to Hell because of it, having neither fed it nor watered it, for she confined it and would not let it go to forage on the small creatures of the earth.” 1

सहीह अल-बुखारी में वर्णित है कि, "अल्लाह के रसूल ﷺ ने (अपने स्वप्न में) एक औरत को जहन्नम में लटके हुए देखा, और एक बिल्ली उसके चेहरे और सीने को नोच रही थी और उसे यातना दे रही थी, जैसे वह दुनिया में उसे कैद करके और खाना रोककर उसे यातना देती थी।" 2

In Sahih Al-Bukhari, it is reported that, "The Messenger of Allah (pbuh) saw (in his dream) a woman hanged in the Hell and a cat scratching her face and breast and torturing her as she tortured it in worldly life by imprisoning it and preventing it the food.” 2

यह सभी प्रकार के जानवरों पर लागू होता है। इसी प्रकार, जो व्यक्ति जानवरों पर उनकी क्षमता से अधिक बोझ डालता है, उससे क़ियामत के दिन उसका बदला लिया जाएगा। सहीह बुख़ारी में वर्णित है कि, "अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया, 'एक व्यक्ति एक गाय हाँक रहा था, वह उस पर सवार हो गया और उसे मारा। तब गाय ने कहा, "हमें इसलिए पैदा नहीं किया गया, बल्कि हल चलाने के लिए पैदा किया गया है।"' 3

This is applied to all kinds of animals. By the same token, the one who burdens the animals with that which beyond their capacity, they will retaliate against him on the Day of Judgment. In Sahih Al Bukhari, it is reported that, "The Messenger of Allah (pbuh) said, "Once there was a man driving a cow, he mounted it and beat it. Consequently, it said, "We have not been created for this, but for ploughing.” 3

यह एक गाय थी और अल्लाह ने उसे बोलने की शक्ति दी ताकि वह ज़ुल्म से अपना बचाव करे, या ऐसे काम में इस्तेमाल किए जाने से (बचे) जो उस काम के विपरीत हो जिसके लिए उसे पैदा किया गया था। इसलिए जो कोई किसी जानवर पर उसकी क्षमता से अधिक बोझ अन्यायपूर्वक डालता है, क़ियामत के दिन वह (जानवर) उससे उसी के समान बदला लेगा।

This is a cow and Allah caused it to speak to defend itself against oppression or to be used for something contrary to that for which it was created. Therefore, whoever unjustly burdens an animal with something beyond its ability, it will retaliate from him on the Day of Judgment in an equal way.

अबू सुलैमान अद-दारानी ने कहा, "एक बार मैं एक गधे पर सवार हुआ और मैंने उसे दो या तीन बार पीटा। नतीजतन उसने अपना सिर उठाया और कहा, 'ऐ अबू सुलैमान, क़यामत के दिन (उसका) बदला लिया जाएगा। तो चाहो तो कम कर दो या और कर लो, जैसा तुम चाहो!' अबू सुलैमान ने कहा, 'मैं फिर कभी किसी चीज़ को नहीं पीटूँगा।'

Abu Sulaiman AI-Darani said, "Once I mounted a donkey and I beat it twice or thrice. Consequently it raised its head and said, "O Abu Sulaiman, there will be a retaliation on the Day of Judgment. So, belittle or do it more, as you like! Abu Sulaiman said, I will never beat anything again.

एक बार अब्दुल्लाह इब्न उमर उन क़ुरैश के कुछ लड़कों के पास से गुज़रे जो एक पक्षी को निशाना बनाकर उस पर तीर चला रहे थे। वे उसके मालिक के लिए हर चूके हुए तीर का हिसाब रखते थे। इब्न उमर को देखते ही वे भाग गए। इब्न उमर ने कहा, यह किसने किया? अल्लाह उस पर लानत करे जिसने यह किया।

Once' Abdullah Ibn 'Umar passed by a group of boys from Quraish who used a bird as a target and shot at him. They made every false shoot for its owner. Upon seeing Ibn 'Umar, they run away. Ibn 'Umar said, who did that? May Allah curse the one who did that?

रसूलुल्लाह ﷺ ने उस व्यक्ति पर लानत फ़रमाई जो किसी जीवधारी को निशाना बनाता है।” 4

"The Messenger of Allah (pbuh) cursed the one who takes anything possessing life as a target.” 4

एक अन्य रिवायत में है, "अल्लाह के रसूल ﷺ ने इससे मना फ़रमाया कि जानवरों को मारने के लिए क़ैद किया जाए।" 5

In another narration, "The Messenger of Allah (pbuh) forbade that animals be imprisoned for killing.” 5

भले ही शरीअत ने जानवरों में से जिन्हें मारने की अनुमति दी है, जैसे बिच्छू, साँप, चूहे और खूँखार कुत्ते, फिर भी "हमें आदेश दिया गया है कि उनकी जान तुरंत ले लें और उन्हें यातना न दें। अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया, 'यदि मारना ही है, तो उसे सबसे अच्छे तरीके से करो, और जब ज़बह करो तो सबसे अच्छे तरीके से करो, यानी पहले छुरी को तेज़ कर लो और जानवर को आराम पहुँचाओ।'" 1

Even with what the Shari'ah allowed us to kill from animals, such as scorpions, snakes, mice and vicious dogs, "We are ordered to take their lives at once and should not torture them. The Messenger of Allah (pbuh) said, "If killing is to be done, do it in the best manner, and when you slaughter, do it in the best manner by first sharpening the knife and putting the animal at ease.” 1

इसी प्रकार, जानवरों को आग से नहीं जलाना चाहिए। एक प्रामाणिक हदीस में वर्णित है कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया, "पहले मैंने तुम्हें अमुक-अमुक को आग से जलाने का आदेश दिया था। चूँकि आग से यातना देने का अधिकार अल्लाह के सिवा किसी को नहीं है, इसलिए यदि तुम उन्हें पा लो, तो उन्हें मार दो (और जलाओ मत)।" 2

Likewise, the animals should not be burned by fire. In an authenticated hadith, the Messenger of Allah, (pbuh) is reported to have said, "Previously I ordered you to burn so and so with fire. Since there is no one who could torture with fire except Allah, if you found them, kill them (and do not burn them).” 2

इब्न मसऊद ने कहा, "एक बार हम अल्लाह के रसूल ﷺ के साथ एक सफ़र पर निकले। वे अपनी किसी ज़रूरत को पूरा करने में लगे हुए थे। हमने एक चिड़िया को उसके दो बच्चों के साथ देखा। हमने उसके बच्चों को पकड़ लिया, और तभी वह चीखने लगी।

Ibn Mas'ud said, "Once we went out with the Messenger of Allah (pbuh) on a journey. He was engaged in fulfilling some of his needs. We saw a sparrow with its two children. We took its children and thereupon, it started to shout.

नबी ﷺ आए और फ़रमाया, "इस चिड़िया को उसके बच्चों के लिए किसने तड़पाया? उसके बच्चे उसे वापस लौटा दो।" इसी तरह, अल्लाह के रसूल ﷺ ने हमसे एक चींटियों की बस्ती के बारे में पूछा जिसे हमने जला दिया था। और आपने फ़रमाया, "इस बस्ती को किसने जलाया?" हमने जवाब दिया, "यह हमने जलाई है।" नबी ﷺ ने फ़रमाया, "आग से अज़ाब देने का हक़ सिर्फ़ उसके रब को है।" 3

The Prophet (pbuh) came and said, "Who made this sparrow grieve for its children? Return it's (children back to it). Likewise, the Messenger of Allah (pbuh) asked us about a co long of ant's which we burnt. And he said, "Who burned this colong?' We replied, "It was us." The Prophet (pbuh) said, "No one should torture anything with fire except its Lord.” 3

यह इस बात का प्रमाण है कि जूं, पिस्सू या इसी तरह के किसी भी जीव को आग में जलाकर मारना या यातना देना जायज़ नहीं है। इसी तरह मनोरंजन के लिए किसी भी जानवर को मारना भी हराम है। नबी ﷺ ने फ़रमाया: "अगर कोई व्यक्ति मनोरंजन के लिए गौरैया को मारता है, तो क़यामत के दिन वह गौरैया पुकारेगी, 'ऐ मेरे रब!' (और कहेगी) 'इस व्यक्ति से पूछ कि इसने मुझे बेकार में क्यों मारा, और किसी लाभदायक उद्देश्य के लिए क्यों नहीं मारा।'" 4

This is evidence that it is not allowed to kill or torture with fire even a lice, fleas or otherwise. It is also forbidden to kill any animal merely for sport. The Prophet (pbuh) said, "If someone kills a sparrow for sport, the sparrow will cry out on the Day of Judgment, a Lord!. Ask this person why he killed me in vain and did not kill me for any useful purpose.” 4

यह भी नापसंद है कि पक्षियों के अंडे सेने के समय उनका शिकार किया जाए, या जानवर की माँ के सामने उसे ज़बह किया जाए। इब्राहीम इब्न अदहम (अल्लाह उन पर रहम फ़रमाए) ने बयान किया, "एक बार एक आदमी ने बछड़े को उसकी माँ के सामने ज़बह किया। तब अल्लाह ने उसके हाथ को लकवाग्रस्त कर दिया।" यह भी अत्यधिक मुस्तहब है कि गुलाम को आज़ाद किया जाए, चाहे वह मर्द हो या औरत। अबू हुरैरा (अल्लाह उनसे राज़ी हो) ने कहा, "नबी ﷺ ने फ़रमाया, 'जो कोई किसी ईमान वाली लौंडी को आज़ाद करता है, अल्लाह उसके हर अंग के बदले, उस (आज़ाद करने वाले) के अंगों को जहन्नम की आग से आज़ाद कर देगा, यहाँ तक कि उसकी शर्मगाह भी उसकी (आज़ाद करने वाले की) शर्मगाह के बदले कफ़्फ़ारा होगी।'" 5

It is also detested to hunt birds during the period when they hatch their eggs or slaughtering an animal before its mother. Ibrahim Ibn Adham (may Allah bestow mercy upon him) reported, "Once a man slaughtered a calf before its mother. Thereupon Allah caused his hand to become paralyzed." It is also highly recommended to free a slave, whether male or female. Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) said, "The Prophet (pbuh) said, "Whoever frees a believing slave girl, Allah will, with every organ of hers, free his organs from the Hell- Fire, even her private parts will be an expiation for his.” 5

अबू उमामा (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) ने रिवायत किया कि नबी ﷺ ने फ़रमाया: "जो भी मुसलमान किसी ईमान वाले पुरुष ग़ुलाम को आज़ाद करता है, वह ग़ुलाम उसके लिए जहन्नम की आग से मुक्ति का कारण होगा। उस (ग़ुलाम) का हर अंग उसके (आज़ाद करने वाले के) अंगों का कफ़्फ़ारा होगा। और जो भी मुसलमान दो ईमान वाली दासियों को आज़ाद करता है, वे दोनों उसके लिए जहन्नम की आग से मुक्ति का कारण होंगी। उनमें से हर एक का अंग उसके अंगों का कफ़्फ़ारा होगा। और जो भी मुसलमान स्त्री किसी ईमान वाली दासी को आज़ाद करती है, वह दासी उसके लिए जहन्नम की आग से मुक्ति का कारण होगी। उसका हर अंग उसके अंगों का कफ़्फ़ारा होगा।" 1

Abu Umamah (may Allah be pleased with him) reported the Prophet (pbuh) saying, "Any Muslim frees a believing, male slave, he will be a salvation for him from the Hell-Fire. Every organ of his will be expiation for his organs. Any Muslim who frees two believing slave girls, they will be a salvation for him from the Hell-Fire. Every organ of theirs will be expiation for his organs. And any Muslim woman who frees a believing slave girl, she will be a salvation for her from the Hell-Fire. Every organ of hers will be an expiation for her organs.” 1