अल्लाह कहता है, {और चोर, चाहे पुरुष हो या स्त्री, उनके हाथ काट दो। यह उनके कर्म का बदला है और अल्लाह की ओर से एक शिक्षाप्रद दंड है, और अल्लाह शक्तिशाली और तत्वदर्शी है।} (5:38)

Allah says, {As to the thief, male or female, cut off his or her hand: retribution for their deed and exemplary punishment from Allah, and Allah is exalted in power, full of Wisdom.} (5:38)

इब्न शिहाब ने टिप्पणी की, "अल्लाह ने उस व्यक्ति को कठोर दंड दिया है जो लोगों की संपत्ति चुराता है, उसका हाथ काटकर। और वह बदला लेने में सर्वशक्तिमान है और चोरों के लिए निर्धारित दंड देने में पूर्ण बुद्धिमान है।"

Ibn Shihab commented, 'I Allah severely punished whosoever steals people's property by cutting off his / her hand. And He is Almighty in retribution and full of wisdom in dispensing the penalty he has prescribed for thieves.

नबी ﷺ ने फ़रमाया: "जब कोई व्यभिचारी (ज़ेना करने वाला) अवैध यौन संबंध बनाता है, तो वह उस समय मोमिन नहीं होता, और जब कोई शराब पीता है, तो वह उस समय मोमिन नहीं होता, और जब चोर चोरी करता है, तो वह उस समय मोमिन नहीं होता। तौबा का दरवाज़ा आम तौर पर खुला रहता है।"

The Prophet said, "When an adulterer commits illegal sexual intercourse, then he is not a believer at the time he is doing it, and when somebody drinks an alcoholic drink, then he is not a believer at the time of drinking it, and when a thief steals, he is not a believer at the time he is stealing. The door of repentance is usually open ".

इब्न उमर ने वर्णन किया: "अल्लाह के रसूल ﷺ ने एक चोर का हाथ काट दिया, क्योंकि उसने तीन दिरहम क़ीमत की एक ढाल चुराई थी।"1

Ibn 'Umar narrated, I' Allah's apostle cut off the hand of a thief for stealing a shield that was worth three dirhams.”1

'आइशा (अल्लाह उनसे राज़ी हो) ने रिवायत किया, "चोरी में हाथ काटा जाएगा जब चुराई गई चीज़ एक चौथाई दीनार या उससे अधिक मूल्य की हो।"2

'Aishah (may Allah be pleased with her) narrated, "The hand should be cut off for stealing something that is worth a quarter of a dinar or more.”2

नबी ﷺ ने फ़रमाया, "चोर का हाथ केवल उस चीज़ की चोरी पर काटा गया जिसकी क़ीमत एक ढाल के बराबर थी।" कहा गया, "आइशा (रज़ि.) से पूछा गया: ढाल की क़ीमत कितनी होती थी?" उन्होंने जवाब दिया: "एक दीनार का चौथाई।"3

The Prophet said, "The hand of a thief was not cut off except for stealing something equal to a shield in value.” It was said, “ `Aishah: How much is shield worth?' She answered: "A quarter of a Dinar.”3

अबू हुरैरा की एक अन्य रिवायत के अनुसार नबी ﷺ ने फ़रमाया: "एक चौथाई दीनार या उससे अधिक मूल्य की चीज़ चुराने पर (हाथ और पैर) काटे जाएँ, लेकिन उससे कम पर नहीं।"

According toariothernarration the Prophet said, "Cut off (hands and feet) for stealing what is worth a quarter of a Dinar, but not less".

एक चौथाई दीनार उस समय तीन "दिरहम" के बराबर था। अबू हुरैरा ने वर्णन किया कि नबी ﷺ ने फ़रमाया, "अल्लाह उस चोर पर लानत करता है जो एक "बैज़ह" (या एक टोप) चुराता है, जिसके बदले उसका हाथ काटा जाना है, या एक रस्सी चुराता है, जिसके बदले उसका हाथ काटा जाना है।"4

A quarter of a dinar, by then, was worth three "Dirhams." Abu Hurairah narrated the Prophet as saying, "Allah curses the thief who steals a "Baidhah" (or a helmet) for which his hand is to be cut off, or steals a rope for which his hand is to be cut off.”4

अल-आमश ने टिप्पणी की, "लोग 'बैज़ा' (बैदहा) का अर्थ लोहे का टोप समझते थे, और वे सोचते थे कि उसकी रस्सी की कीमत कुछ दिरहम होगी।"

Ai-' Amash commented, "People used to interpret "Baidhah" as an iron helmet, and they used to think that the rope may cost a few dirhams.

आइशा (रज़ियल्लाहु अन्हा) से वर्णित है, उन्होंने कहा: "बनू मख़ज़ूम की एक महिला चीज़ें उधार लिया करती थी और कभी वापस नहीं करती थी। परिणामस्वरूप, नबी ﷺ ने उसका हाथ काट देने का आदेश दिया।"1

`Aishah quoted, "A woman from Banu Makhzum used to borrow things and never give them back. Consequently, the Prophet passed an order to get her hand cut off.”1

औरत के परिवार वाले उसामा इब्न ज़ैद के पास आए ताकि वे नबी ﷺ से उसे माफ़ करवाने की सिफ़ारिश करें। जब उसामा ने अल्लाह के रसूल ﷺ से इस मामले में बात की, तो अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया, "क्या तुम अल्लाह की हदों में से एक हद को तोड़ने के लिए सिफ़ारिश कर रहे हो?" फिर वे खड़े हुए और लोगों को संबोधित करते हुए फ़रमाया, "ऐ लोगो! तुमसे पहले की क़ौमें इसलिए गुमराह हुईं कि जब उनमें कोई प्रतिष्ठित व्यक्ति चोरी करता, तो वे उसे छोड़ देते थे, लेकिन जब उनमें कोई कमज़ोर व्यक्ति चोरी करता, तो वे उस पर सज़ा लागू करते थे। अल्लाह की क़सम, अगर मुहम्मद की बेटी फ़ातिमा भी चोरी करती, तो मुहम्मद ﷺ उसका हाथ काट देते!"

"The woman's people ~ame to Usama Ibn Zaid to intercede with the Prophet that he may pardon her. When Usamah spoke to Allah's apostle about that matter, Allah's apostle said, "Do you intercede (with me) to violate one of the legal penalties of Allah?" Then he got up and addressed the people, saying, "0 people! The nations before you went astray because if a noble person committed theft, they used to leave him, but if a weak person among them committed theft; they used to inflict the legal penalties on him. By Allah, if Fatimah, the daughter of Muhammad committed theft, Muhammad would have cut off her hand!” 2

अब्दुर्रहमान इब्न मुहैरिज़ ने फ़ुज़ालह इब्न उबैद से पूछा कि क्या चोर का काटा हुआ हाथ उसकी गर्दन में लटकाना पैगंबर ﷺ की सुन्नत में से है। उन्होंने कहा:

Abdul-Rahman Ibn Muhayriz asked Fudhalah Ibn Ubaid whether hanging the thiefs amputated hand to his neck is of the tradition of the Prophet. He said.

एक चोर को नबी ﷺ के सामने लाया गया, और आपने उसका हाथ काटने का आदेश दिया और उसे उसकी गर्दन से बाँध देने का आदेश दिया।3

"A thief was summoned before the Prophet who gave an order to cut off his hand and tie it to his neck.”3

मुस्लिम फ़क़ीहों (विधिवेत्ताओं) का मत था कि चोर की तौबा उस समय तक मान्य नहीं होती जब तक वह जो कुछ उसने चुराया है उसे लौटा न दे। यदि वह दिवालिया (कंगाल) हो, तो उसे चाहिए कि वह चीज़ के असली मालिक से माफ़ी माँगे।

The Muslim Jurists viewed that a thiefs’ repentance is not valid unless he gives back what he has robbed. In case he is bankrupt, he should ask the real owner of the stolen thing to pardon him.