अल्लाह फ़रमाता है: {ऐ ईमान वालो! शराब और जुआ, पत्थरों (मूर्तियों) पर बलि चढ़ाना, और तीरों (के द्वारा भाग्य मालूम करना) गंदे शैतानी काम हैं, इसलिए इनसे बचो ताकि तुम सफल हो सको। शैतान तो बस यह चाहता है कि शराब और जुए के ज़रिए तुम्हारे बीच दुश्मनी और नफ़रत डाल दे, और तुम्हें अल्लाह की याद और नमाज़ से रोक दे। तो क्या तुम (इनसे) बाज़ नहीं आओगे?} (5:90-91)

Allah says, {O ye who believe! Intoxicants and gambling, sacrificing to stones, and (divination by) arrows, are an abomination, of Satan's handiwork: eschew such (abomination) that ye may prosperO0 Satan's plan is (but) to excite enmity and hatred between you, with intoxicants and gambling, and hinder you from the remembrance of Allah, and from prayer: will ye not then abstain?} (5:90-91)

जुए में शतरंज, चौसर (बैकगैमन) और गोटियों, अखरोटों, गेंदों, पत्थरों के द्वारा या किसी भी प्रकार की शर्त लगाकर होने वाले अनुमान और सट्टे शामिल हैं। यह लोगों के अधिकारों पर अतिक्रमण करने वाले कामों में आता है, जिन्हें अल्लाह ने अपने इस फ़रमान में हराम किया है: {और आपस में एक-दूसरे का माल अवैध तरीक़े से न खाओ, न उसे हाकिमों के सामने इस नीयत से पेश करो कि जानते-बूझते लोगों के माल का कुछ हिस्सा गुनाह के साथ खा जाओ।} (2:188)

Gambling connotes backgammon, chess and speculation by nuts, balls, stones and all kinds of betting. It ranks under encroaching upon people's rights that Allah has made forbidden in His saying, {And do not eat up your property among yourselves for vanities, nor use it as bait for the judges, with intent that ye may eat up wrongfully and knowingly a little of (other) people's property.} (2:188)

इसका उल्लेख नबी ﷺ की इस हदीस में भी किया गया है: "कुछ लोग अल्लाह के माल (यानी मुसलमानों के माल) को अन्यायपूर्ण तरीके से खर्च करते हैं, ऐसे लोग क़यामत के दिन (जहन्नम की) आग में डाले जाएँगे।"1

It was also referred to in the Prophetic saying, "Some people spend Allah's wealth (i.e. Muslim's Wealth) in an unjust manner, such people will be put in the (Hell) fire on the day of resurrection”1

"जो व्यक्ति अपने साथियों को आमंत्रित करे: आओ, जुआ खेलें," उसे (अपने पाप का) प्रायश्चित्त करने के लिए सदक़ा देना चाहिए।2

"The one who invites his companions: Come let us gamble”, should (expiate his sin) by giving in charity.”2

चूँकि जुए की केवल इच्छा रखने पर भी कफ़्फ़ारा (प्रायश्चित) देना पड़ता है, तो वास्तव में जुआ खेलने का गुनाह कितना बड़ा होगा? मुस्लिम विद्वानों में इस बात पर मतभेद रहा है कि शतरंज और नर्द (बैकगैमन) का बिना दाँव (शर्त) के खेले जाने पर सटीक शरई हुक्म क्या है। फिर भी प्रमुख मत यह है कि नर्द (बैकगैमन) को हराम ठहराया जाए।

Since the mere willingness to gamble requires expiation, what would be the sin of the real practice of gambling? The Muslim scholars have differed about the exact legal ruling on backgammon and chess in case of being played free from betting. However, the preponderant opinion is to prohibit backgammon.

उन्होंने अपने मत की स्थापना नबी ﷺ के इस कथन पर की: "जिसने नर्द (चौसर) खेला, वह उस व्यक्ति के समान है जिसने अपना हाथ सूअर के मांस और खून से रंग लिया हो" 3)

They established their view on the Prophetic saying, "He who played backgammon is like one who dyed his hand with the flesh and blood of swine" 3)

"जिसने नर्द (चौसर) खेला, उसने अल्लाह और उसके रसूल ﷺ की नाफ़रमानी की।" 4

"He who played backgammon has disobeyed Allah and His Messenger.” 4

इब्न 'अम्र (अल्लाह उनसे राज़ी हो) ने रिवायत किया, "नर्द (बैकगैमन) एक प्रकार का जुआ है, और (गुनाह में) सूअर का गोश्त खाने जैसा है, और उसे बाज़ी लगाए बिना खेलना (उतना ही हराम है) जितना सूअर की चर्बी मलना।" शतरंज के बारे में, बाज़ी लगाकर हो या बिना बाज़ी के, अधिकतर फ़क़ीहों के नज़दीक यह हराम समझा जाता है, क्योंकि यदि इसमें बाज़ी शामिल हो तो इसकी हुरमत के बारे में मूल रूप से कोई मतभेद नहीं है। लेकिन अगर यह बाज़ी से ख़ाली हो, तो हुरमत का पहलू अधिक मज़बूत है।

Ibn ' Amr (may Allah be pleased with him) narrated, "Backgammon is (a kind of) gambling, and (is sinful) as eating the pork, and playing it without betting is (as prohibited) as embrocating with the swine's fat." Regarding chess, with or without betting, it is viewed as forbidden by most jurists, for if it includes betting, there is originally no difference of opinion concerning its prohibition. But in case it is void of bet- ting, the prohibition stands more preferable.

हालाँकि इमाम शाफ़ई' की एक रिवायत के अनुसार, अगर इसे एकांत में बजाया जाए और यह किसी के मन को फ़र्ज़ों से या नमाज़ को उसके निश्चित समय पर अदा करने से न भटकाए, तो इसे जायज़ माना जाता है।

However, according to a narration of Imam Shaffi'i, if it is played in privacy and does not take one's mind away from obligations or observing prayer on its due time, it is regarded allowable.

इमाम अन-नवावी (अल्लाह उन पर रहम फ़रमाए) से जब शतरंज के बारे में पूछा गया, तो उन्होंने कहा, "अधिकतर उलमा ने इसे हराम माना है। अगर यह नमाज़ को समय पर पढ़ने में लापरवाही का कारण बने या इसमें शर्त (दाँव) लगाई जाए, तो यह सख़्ती से हराम है।

An-Nawawi (may Allah have mercy on him) when asked about chess said, "Most scholars held it forbidden. In case it leads to the negligence of prayer on time or includes betting, it is strictly forbidden.

"अन्यथा, इसे घृणित माना जा सकता है।" अधिकांश विद्वानों द्वारा शतरंज को हराम ठहराने का मूल प्रमाण अल्लाह के इस कथन से लिया जाता है: {तुम पर हराम किया गया है (खाने के लिए): मुर्दार, खून, सूअर का मांस... और तीरों के द्वारा पासे डालकर (मांस का) बंटवारा करना।} (अल-माइदा: 3)

Otherwise, it may be considered abominable" The basic proof to prohibit chess by most jurists is derived from Allah's saying, {Forbidden to you (for food) are: dead meat, blood, the flesh of swine... The division (of meat) by raffling with arrows.} (Al-Ma'idah: 3)

सुफ़यान और वकी' इब्न अल-जर्राह ने "तीरों द्वारा कुर्बानी के गोश्त के बँटवारे" (अल-इस्तिक़साम बिल-अज़लाम) को शतरंज की ओर संकेत करने वाला माना।

Sufyan and Waki' Ibn Al-Jarrah interpreted "The division (of meat) by raffling with arrows as to refer to chess.

अली इब्न अबी तालिब (अल्लाह उनसे राज़ी हो) ने कहा, "शतरंज अजम — गैर-अरबों — का जुए वाला खेल है।" उन्होंने यह भी गुज़ारा कि वे एक ऐसे समूह के पास से गुज़रे जो शतरंज खेल रहा था, और उनसे कहा, "ये कौन सी मूर्तियाँ हैं जिनकी तुम पूजा में लगे हो? जलती हुई लकड़ी को तब तक छूना जब तक वह बुझ न जाए, ऐसी मूर्तियों को छूने से बेहतर है।" उन्होंने आगे जोड़ा, "अल्लाह की क़सम, यह वह मक़सद नहीं है जिसके लिए तुम पैदा किए गए हो।" एक और मौक़े पर उन्होंने कहा, "जो शतरंज खेलता है वह बड़ा झूठा है। तुम अपने साथी खिलाड़ी से कहते हो, 'तुम मर गए', जबकि वह ऐसा नहीं होता।" अबू मूसा अल-अशअरी ने कहा, "शतरंज केवल गुनाहगार इंसान के सिवा कोई नहीं खेलता।" याज़्हाक़ इब्न राहवैह से पूछा गया: "क्या शतरंज खेलने में कोई बात है?"2

`Ali Ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) said, "Chess is the gambling game of the "Ajam"- Non Arabs. He has also passed by a group of people playing chess and said to them, "What are these idols to which you are dedicating yourselves in worship? To touch a firebrand until it gets quenched is better than touching such idols.”1 He added, "By Allah, it is not the purpose for which you have been created". On another occasion he said, "He who plays chess is a great liar. You say to your fellow player. “You are dead”, while he is not so”. Abu Musa Al-Ash'ari said, "No one plays chess except the sinful person". It was said to Yzhaq Ibn Rahwayh: "Is there something in playing chess?”2

उसने उत्तर दिया, "यह पूरी तरह से पापपूर्ण है।" जब उसे बताया गया कि सैनिक शिविरों में इसे युद्ध के प्रशिक्षण के साधन के रूप में खेलने के आदी थे, तो उसने कहा, "यह अधर्म है।" मुहम्मद इब्न काब अल-करज़ी ने टिप्पणी की, "क़यामत के दिन शतरंज खेलने वाले को जो सबसे हल्की सज़ा मिलेगी, वह है ज़ालिमों के साथ इकट्ठा किया जाना।" शतरंज के बारे में इब्न उमर ने कहा, "यह नर्द (चौसर) से भी अधिक फ़सादी है।" और इमाम मालिक से भी इसी प्रभाव वाली मिलती-जुलती रिवायत नक़्ल की गई है। यह उल्लेख मिलता है कि इब्न अब्बास को एक अनाथ की संपत्ति का संरक्षक नियुक्त किया गया था। उस संपत्ति में एक शतरंज का खेल भी मौजूद था।

He answered, "It is wholly sinful". When he was informed that the soldiers in camps were used to playing it as a means of training for war, he said, "It is impiety." Muhammad Ibn Kab Al-Karzi commented, "The least punishment that a chess player will suffer on the Day of Resurrection is to be gathered with the wrong- doers". Concerning chess Ibn 'Umar said, "It is more mischievous than backgammon." And a similar narration with the same effect was quoted from Imam Malik. It is mentioned that Ibn 'Abbas was appointed as the guardian of the property of an orphan. Among that property there existed a chess game.

तत्पश्चात, इब्न अब्बास ने उस खेल (जुए के सामान) को आग लगा दी। अतः यदि उस खेल को खेलना जायज़ होता, तो इब्न अब्बास उसे नष्ट न करते, क्योंकि वह एक अनाथ की संपत्ति थी।

Thereupon, Ibn Abbas set that game on fire. Hence, if it was permitted to play that game, Ibn Abbas would not have destroyed it, since it was property of an orphan.

उसी के अनुसार, शतरंज की मनाही को शराब की मनाही के समान माना गया है। इब्राहीम अन-नख़ई'ई ने शतरंज के बारे में कहा: "यह अभिशप्त है।" अबू बक्र अल-अथराम ने अपने संग्रह में नबी ﷺ की एक हदीस का उल्लेख किया है: "अल्लाह हर दिन तीन सौ साठ बार अपनी दृष्टि डालता है, जो अपनी सभी सृष्टियों को समेट लेती है, सिवाय उस भेड़-खिलाड़ी के - यानी शतरंज खेलने वाले के - क्योंकि वह कहता है 'शाह-मात'।" अबू बक्र अल-आजिरी ने नबी ﷺ का कथन बताया: "यदि तुम उन लोगों के पास से गुज़रो जो इन मूर्तियों से खेलते हैं, यानी चौसर और शतरंज तथा अन्य मनोरंजन से, तो उन्हें सलाम न करो। क्योंकि जब वे इकट्ठा होकर खेल में कोहनियों तक डूब जाते हैं, तो शैतान अकेले अपने साथियों के साथ उनके खेल में शामिल होता है। और यदि खेलने वालों में से कोई अपनी नज़र खेल से हटा ले, तो शैतान उसे धक्का देता है कि वह फिर से खेलने लगे; इस तरह वे तब तक खेलते रहते हैं जब तक बिखर न जाएँ। वे उन कुत्तों के झुंड की तरह हैं जो एक लाश पा लेते हैं, उसे तब तक खाते हैं जब तक पेट न भर जाए, और फिर चले जाते हैं।" इसके अलावा, शतरंज खेलने वाला अक्सर झूठ बोलता है, क्योंकि वह कहता है "मात"। मुजाहिद ने कहा: "हर इंसान जब मरने लगता है, तो वह अपने उन साथियों को देखता है जिनके साथ वह रहा करता था। एक दिन एक ऐसा व्यक्ति, जो शतरंज खेलने का आदी था, मृत्यु के करीब था। जब उससे कलिमा-ए-शहादत, यानी ईमान की घोषणा, पढ़ने को कहा गया, तो उसने उसकी जगह 'मात' कहा और मर गया।"

Accordingly, the prohibition of chess is measured to that of wine. Ibrahim AI-Nakha'i said about chess: "It is cursed". Abu Bakr AI-Athram in his collection mentioned the Prophetic saying, "Daily Allah has three hundred and sixty looks which comprehend all his creatures except the sheep player- i.e. chess player- for he says" check-mate.” Abu Bakr AI-Ajiri related the Prophet Muhammad (pbuh) saying, "If you pass by those who play with these idols i.e. backgammon and chess and other amusement -do not greet them. For when they gather and are up to their elbows in playing, Satan alone with his fellows attend their game. And if one of the players averted his glance from playing, Satan would thrust him -to turn again to playing thus, they keep playing till they disperse. They are like a group of dogs that come across a cadaver, eat of it till they are fed up and then go away. In addition, the chess player usually commits lying, as he says, "mate" Mujahid said, "Every man when he is dying views his fellowmen whom he used to accompany. One day, a man who was used to playing chess was at the point of death. When he was asked to pronounce the Shahadah -declaration of faith- he instead said," mate" and died.

उसकी ज़बान उन शब्दों से खींच ली गई जो वह अपनी ज़िंदगी में कहा करता था। नबी ﷺ ने फ़रमाया, "हर इंसान उसी हाल में मरता है जिस हाल में वह जीता है, और उसी हाल में उठाया जाएगा जिस हाल में वह मरता है।"1

His tongue was wrenched by the words he used to say in his life. The Prophet (pbuh) said, "Everyone dies in the same manner as he lives and is resurrected in the same manner as he dies”1