अल्लाह, सर्वोच्च, फ़रमाता है: {यहाँ तक कि जब वे हमारी दी हुई नेमतों का आनंद ले रहे थे, तो हमने अचानक उन्हें पकड़ लिया, और तब वे निराशा में डूब गए!} (अल-अनआम: 44)

Allah, Most High says, {Until, in the midst of their enjoyment of our gifts, on a sudden We called then to account, when lot They were plunged in despair!} (AI-An'am: 44)

इसका अर्थ है कि दंड उन्हें अचानक आ पकड़ता है, जब वे बेख़बर होते हैं। अल-हसन ने कहा: जो व्यक्ति आशीर्वाद पाता है पर अल्लाह के फ़ैसले से अनजान रहता है, वह भी बेख़बर है, और जो व्यक्ति विपत्ति में पड़ता है पर अल्लाह की परीक्षाओं से अनजान रहता है, वह भी बेख़बर है। फिर उन्होंने उपर्युक्त आयत पढ़ी और कहा: ये लोग ढील में डाल दिए जाते हैं, क्योंकि उन्हें वह सब कुछ मिल जाता है जो वे चाहते हैं, और फिर वे अचानक पकड़ लिए जाते हैं।

This means that the punishment occurs suddenly while they are heedless. AI-Hasan said, whoever is blessed but unaware of Allah's decision he is heedless, and whoever is afflicted but unaware of Allah's trials is also heedless. Then he read the above Ayah and said, these people are put into devising as they got all what they need and then taken suddenly.

उक़बा इब्न आमिर (अल्लाह उनसे राज़ी हो) रिवायत करते हैं कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: {जब कोई गुनहगार बंदा वह सब कुछ पा ले जो वह चाहता है, तो समझ लो कि उसे धीरे-धीरे ढील दी जा रही है।} फिर आपने यह आयत पढ़ी: "फिर जब उन्होंने उस नसीहत को भुला दिया जो उन्हें की गई थी, तो हमने उनके लिए हर चीज़ के दरवाज़े खोल दिए, यहाँ तक कि जब वे उन चीज़ों पर इतराने लगे जो उन्हें दी गई थीं, तो अचानक हमने उन्हें पकड़ लिया, और वे उसी वक़्त निराश होकर रह गए।} (सूरह अल-अनआम, 44)1

'Uqbah Ibn Amir (may Allah please him) related that the Messenger of Allah (pbuh) said, {Whenever a sinful servant attains whatever he wants you should realize that he is drawn on little by little." Then he reads, "But when they forgot the warning they had received, We opened to them the gates of all (good) things, until in the midst of their enjoyment of our gifts, on a sudden We called them to account, when lot They were plunged in despair.} (AI-An'am 44)1

यह वर्णित है कि, "जब इब्लीस (शैतान), जो एक फ़रिश्ता था, (उसके साथ) छल किया गया, तो जिब्रील और मीकाईल रोने लगे, और अल्लाह ने उनसे पूछा, तुम क्यों रोए? उन्होंने उत्तर दिया, ऐ रब, हम तेरे छल से सुरक्षित महसूस नहीं कर सकते। अतः अल्लाह ने कहा, "मेरे छल से सदा असुरक्षित महसूस करते रहो।" आइशा ने वर्णन किया कि नबी ﷺ नियमित रूप से कहा करते थे, "ऐ दिलों को पलटने वाले! हमारे दिलों को अपने धर्म पर स्थिर रख।" उनसे पूछा गया, ऐ अल्लाह के रसूल ﷺ! क्या आप डरते हैं (कि हम धर्म से फिर सकते हैं)? उन्होंने कहा, लोगों के दिल अल्लाह की दो उंगलियों के बीच हैं, जो उन्हें जब चाहे पलट देता है।"

It is narrated that, "When Iblis (Satan) who was an angel -was devised, Gabriel and Mika'il burst weeping and Allah asked them, why did you weep? They answered, 0 Lord we cannot feel secure from Your devising. Hence, Allah said, "keep on feeling in secure from My Devising." `Aishah related that the Prophet used to regularly say, “0 changer of hearts! Make our hearts firm in Thy faith. He was asked, O Messenger of Allah! Do you fear (that we may convert) He said, people's hearts are between two fingers of Allah's who changes it whenever He likes. “2

निश्चय ही तुम में से कोई व्यक्ति जन्नत वालों जैसे कर्म करता रहता है, यहाँ तक कि उसके और उसके (जन्नत के) बीच केवल एक हाथ की दूरी रह जाती है, फिर वह लिखा हुआ (भाग्य) उस पर आ पड़ता है, तो वह जहन्नम वालों जैसे कर्म करने लगता है और इस प्रकार वह उसमें प्रवेश कर जाता है।3

"Verily one of you behaves like the people of Paradise until there is but an arm's length between him and it, and that which has been written overtakes him and so he behaves like the people of the Hell-Fire and thus he enters it.”3

निश्चय ही तुम में से कोई व्यक्ति ऐसे कर्म करता है जैसे नरक वालों के हों, यहाँ तक कि उसके और नरक के बीच केवल एक हाथ का अंतर रह जाता है, फिर जो लिखा जा चुका है वह उस पर प्रभावी हो जाता है, तो वह जन्नत वालों जैसे कर्म करने लगता है और इसी प्रकार उसमें प्रवेश कर जाता है। कर्मों का फ़ैसला केवल अंत पर ही होता है।4

"Verily one of you behaves like the people of Hell-fire until there is but an arm's length between him and it, and that which has been written overtakes him and so he behaves like the people of Paradise and thus he enters it. Works are only judged by the end.”4

एक बार एक धर्मपरायण मिस्री व्यक्ति नियमित रूप से मस्जिद जाता था ताकि वह अज़ान दे सके और स्वयं नमाज़ अदा कर सके। एक दिन, वह हमेशा की तरह अज़ान देने के लिए मीनार पर चढ़ा। वह मीनार एक ईसाई व्यक्ति के घर से सटी हुई थी।

Once, there was a devout Egyptian man who went regularly to the mosque to perform the call to prayer and to perform the prayer himself. One day, he ascended the minaret to call to prayer as usual. The minaret was juxtaposed to a house belonging to a Christian man.

जब उसने घर के अंदर एक नज़र डाली तो उसे एक बहुत सुंदर स्त्री दिखाई दी। वह इतना मोहित हो गया कि उसने अज़ान की पुकार की परवाह न की और उसकी ओर चला गया। उस स्त्री ने उससे पूछा, तुम क्या चाहते हो? उसने कहा, तुम्हारे सिवा कुछ नहीं।

When he cast a glance into the house he saw a very beautiful woman. He was so fascinated that he neglected the call to prayer and went to her. The woman asked him, what do you want? He said, nothing but you.

उसने कहा, "मैं कोई बेहयाई नहीं कर सकती थी।" उसने पूछा, "तो फिर शादी के बारे में क्या?" उसने जवाब दिया, "लेकिन तुम मुसलमान हो और मेरे पिता तुम्हें ठुकरा देंगे।" उसने कहा, "मैं ईसाई धर्म अपना लूँगा।" उसने जवाब दिया, "ऐसा करोगे तो मैं तुमसे शादी कर लूँगी।" उसके कहने पर वह उससे शादी करने के लिए ईसाई बन गया। जैसे ही उसने उससे शादी की, वह उस फ़र्श से गिर पड़ा, जहाँ उसे कुछ काम करना था, और मर गया। अफ़सोस, न वह ईमान पर बाक़ी रहा और न ही उस औरत से लुत्फ़ उठा सका।

She said, "I could not do any indecency." He said, "What about marriage?" She replied, "But you are a Muslim and my father will reject you." He said, "1 '11 convert to Christianity." In doing so, I'll marry you, she replied. Accordingly, be converted to Christianity to marry her. No sooner did he marry her than he fell down from the floor, where he was supposed to do something and died. Alas, neither did he remain a believer nor did he enjoy the woman.

सालिम इब्न अब्दुल्लाह से रिवायत है कि अल्लाह के रसूल ﷺ अक्सर यह कहकर क़सम खाते थे, "नहीं, दिलों को पलटने वाले की क़सम।"1

Salim Ibn Abdullah related that the Messenger of Allah (pbuh) would frequently swear by saying, "No, by the changer of the hearts.”1

इसका अर्थ है कि अल्लाह किसी के दिल को हवा से भी ज़्यादा तेज़ी से बदल देता है, लेकिन अलग तरीक़े से: सहमति, असहमति, रज़ामंदी और नफ़रत आदि। अल्लाह फ़रमाता है, {और जान लो कि अल्लाह आदमी और उसके दिल के बीच आ जाता है, और यह वही है जिसकी तरफ़ तुम सब इकट्ठा किए जाओगे} (अल-अनफ़ाल: 24)

This means that Allah changes one's heart faster than the wind but in different way! Agreement, disagreement, willingness and hatred etc. Allah says, {And know that Allah cometh in between a man and his heart, and that it is He to whom ye shall (all) be gathered} (AI-Anfal: 24)

मुजाहिद टिप्पणी करते हैं कि अल्लाह इंसान के दिल और उसके अपने हाथ के बीच आ जाता है, जैसा कि अल्लाह के इस कथन में बताया गया है: {निश्चय ही इसमें उस व्यक्ति के लिए शिक्षा है जिसके पास दिल है और समझ है, या जो कान लगाकर सुनता है और साक्षी होता है।} (क़ाफ़: 37)

Mujahid comments that Allah comes in between one's mind and his own hand as stated in Allah's saying, {Verily in this is a message for any that has a heart and understanding or who gives ear and is a witness.} (Qaf: 37)

अर्थात् जिसके पास बुद्धि हो। 'आइशा (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) ने वर्णन किया कि नबी ﷺ हमेशा यह कहा करते थे: "ऐ दिलों के पलटने वाले! मेरे दिल को अपने दीन पर दृढ़ रख।" मैंने पूछा, "ऐ अल्लाह के रसूल ﷺ, मेरा विचार है कि आप यह दुआ बहुत अधिक करते हैं! क्या आपको भय है?" उन्होंने फ़रमाया, "मैं निश्चिंत कैसे रह सकता हूँ, जबकि लोगों के दिल अल्लाह की दो उंगलियों के बीच हैं, जो उन्हें जब चाहे पलट देता है।" अतः जब वह चाहे कि किसी का दिल बदल दे, तो बदल देता है। इसलिए तुम्हें अपने ईमान, नमाज़, रोज़े, या जो भी इबादतें तुम करते हो, उन पर घमंड में नहीं पड़ना चाहिए। क्योंकि ये सभी कर्म अल्लाह की इच्छा और उसकी प्रचुर नेमतों पर निर्भर हैं, और वह चाहे तो तुमसे ये नेमतें छीन सकता है।

i.e. he who has mind. `Aishah (may Allah be pleased with her) related that the Prophet (pbuh) would always say, "0 Changer of hearts! Make my heart firm in thy faith. I asked, 0 Messenger of Allah, I think that you make this supplication much! Do you fear? He said, how could I be secure while the people's hearts are between the two fingers of Allah, Who changes it whenever He likes. Thus, if He wants to change one's heart, He does." Therefore, you should not be deluded by your own faith, prayer, fasting or whatever you do of acts of worship. This is because all of these works refer to Allah's will and his plentiful bounties and He can strip you of such blessings.