अल्लाह तआला फ़रमाता है, {ख़राबी है उन नापतौल में कमी करने वालों के लिए, जो लोगों से नापकर लेते हैं तो पूरा लेते हैं, और जब उन्हें नापकर या तौलकर देते हैं तो कम देते हैं। क्या वे नहीं सोचते कि वे एक बड़े दिन में उठाए जाने वाले हैं, जिस दिन सारे इंसान सारे जहानों के रब के सामने खड़े होंगे?} (अल-मुतफ़्फ़िफ़ीन: 1-6)

Allah Most High says, {Woe to those that deal in fraud, those who, when they have to receive a measure from men, exact full measure, but when they have to give a measure or weight to men, give less than due. Do not they think that they will be raised upon a Mighty Day, a day when (all) mankind will stand before the Lord of the worlds?} (AI-Mutaffifeen: 1-6)

इब्न-सादी के अनुसार ... नहीं, सही अनुवाद: अस-सुद्दी ने कहा कि ऊपर वाली आयत के अवतरण का कारण यह है कि जब नबी ﷺ मदीना पहुँचे तो उन्होंने अबू जुहैना नाम के एक व्यक्ति को देखा, जिसके पास दो तराज़ू थे, एक देने के लिए और दूसरा लेने के लिए।

As-Saddiy said the reason of revelation of the above Ayah traces back to Prophet's arrival at Medina where he found a man called Abu Juhainah who had two scales, one for giving and the other for receiving.

नबी ﷺ ने फ़रमाया: "पाँच चीज़ें पाँच के बदले में होती हैं।" लोगों ने पूछा: "ऐ अल्लाह के रसूल! इसका क्या मतलब है?" आपने फ़रमाया: "जब भी कोई क़ौम अहद तोड़ती है, तो अल्लाह उनके दुश्मन को उन पर हमला करने के लिए उकसा देता है। जब वे अल्लाह की वह्य के अलावा किसी और चीज़ से फ़ैसला करते हैं, तो वे ग़रीबी में मुब्तला कर दिए जाते हैं। जब बेहयाई फैल जाती है, तो वे बहुत सी मौतों से दो-चार होते हैं। जब वे तौलने में धोखा करते हैं, तो अल्लाह उनकी चरागाहें (या चरने की ज़मीनें) रोक लेता है और उन्हें सूखे के साल झेलने पड़ते हैं। और जब वे ज़कात नहीं देते, तो अल्लाह उन्हें बारिश से महरूम कर देता है।" मालिक इब्न दीनार ने कहा: एक बार मेरा एक पड़ोसी एक जानलेवा बीमारी में मुब्तला होकर मेरे पास आया और कहने लगा: "आग के दो पहाड़, आग के दो पहाड़!" मैंने पूछा: "तुम क्या कहते हो?" उसने कहा: "अबू यहया, मेरे पास दो तराज़ू थे, एक देने के लिए और दूसरा लेने के लिए।" मालिक इब्न दीनार ने कहा: इसलिए मैं उन्हें आपस में पीसता हूँ। इस पर उस आदमी ने कहा: "अबू यहया, तुम जितना उन्हें पीसते हो, मुझे उतनी ही ज़्यादा तकलीफ़ होती है।"

The Prophet (pbuh) said, "Five entail five. They asked, what do you mean, Messenger of Allah? He said, II whenever a group of people break a covenant, Allah will entice their enemy to attack them. Whenever, they rule by other than Allah's revelation they will be plagued by poverty. If indecency prevails, they will be afflicted by many deaths. If they cheat when weighing Allah will withhold their pasture-lands (or pasturage) and they will face barren years. If they do not pay Zakat, Allah will deprive them of rain.” Malik Ibn Dinar said, once one of my neighbors came to me suffering from a deadly disease saying! “Two mountains of fire, two mountains of fire”. “What do you say”, I asked. He said, Abu Yahya, I had two scales, one for giving and the other for receiving. Malik Ibn Dinar, said, I, therefore, crush them with one another. Thereby the man said, the more you crush them, the more suffering I get, Abu Yahya.

इसके बाद, वह व्यक्ति बीमारी से प्रभावित होकर मर गया।

Afterwards, the man died affected by illness.

माप-तौल में बेईमानी करना चोरी, अमानत में ख़यानत और दूसरों के माल को झूठ के ज़रिए खाने के एक प्रकार के रूप में गिना जाता है। अल्लाह ऐसे लोगों को "वैल" की सज़ा देने का वादा करता है, जिसकी व्याख्या कठोर यातना या जहन्नम की एक घाटी के रूप में की जा सकती है। यह घाटी इतनी गर्म है कि दुनिया के सारे पहाड़ों को पिघला सकती है।

Cheating when weighing or measuring out goods is considered as a type of theft, a breach of faith and consuming other's property through falsehood. Allah promises to punish such people with wail which may be interpreted as a severe torture or a valley in Hell-Fire. This valley is so hot that it can melt all the mountains of the world.

सलफ़ के एक मुसलमान ने कहा, मैं गवाही देता हूँ कि जो लोग (लेन-देन में) तौलते या नापते हैं, वे सब जहन्नम की आग में दाख़िल होंगे।

One of the early Muslims said, I testify that all those who weigh or measure will enter the Hell-fire.

यह इसलिए है, क्योंकि कोई भी न्यायपूर्वक नहीं तौल सकता, सिवाय उनके जिनकी अल्लाह रक्षा करता है। एक और व्यक्ति ने कहा: मैं एक बीमार आदमी के पास गया जो मौत की सख़्तियों से गुज़र रहा था। मैंने उसे कलिमा-ए-शहादत पढ़ने की नसीहत करनी शुरू की, लेकिन वह बोल नहीं पा रहा था। जब उसे होश आया, तो मैंने पूछा, तुमने कलिमा-ए-शहादत क्यों नहीं दोहराया? उसने जवाब दिया, ऐ भाई, तराज़ू का पलड़ा मेरी ज़बान पर था, और उसने मुझे बोलने से रोक दिया।

This is because; none can measure justly save those whom Allah protects. Another one said, once I visited a sick man suffering from the death trials. Thereby, I began to instruct him to say the testification of faith, but he could not speak. When he became conscious, I asked him, why did not you repeat the testification of faith? He answered, O brother, the scale's blade was upon my tongue and prevented me to speak.

तब मैंने उससे पूछा, क्या तुमने कम तौला था? उसने कहा, कभी नहीं। परंतु मैं तौलने के बाद कुछ देर रुककर जाँच नहीं करता था। सुनो! यह उन लोगों का ठिकाना है जो अपने तराज़ू की जाँच नहीं करते। फिर उनका क्या हाल होगा जो कम तौलते हैं।

Thereupon, I asked him, did you give short weight? He said, never. But, I used not to wait for a while after weighing to check. Behold! This is the abode of those who do not check their scales. How about those who give short weight.

नाफ़ेअ से रिवायत है कि इब्न उमर जब किसी विक्रेता के पास से गुज़रते तो कहते: “अल्लाह से डरो और ठीक-ठीक नाप या तौल दो।” ऐसा इसलिए, क्योंकि जो लोग तौलने या नापने में धोखा करते हैं, उन्हें क़यामत के दिन पसीना उनके कानों के आधे तक लगाम की तरह जकड़ लेगा।

Nafi' narrated that Ibn 'Umar who when passing by a seller used to say, “'fear Allah and give just measure or weight.” This is because the cheaters when weighing or measuring will be bridled by sweat up to half of their ears on the Day of Judgment.

कुछ आरंभिक मुसलमानों ने कहा: धिक्कार है उन पर जो दूसरों को तौल में एक बीज भर भी कम देते हैं, जबकि जिस जन्नत की चौड़ाई आकाशों और धरती की चौड़ाई के बराबर है। धिक्कार है उन पर जो दूसरों से एक बीज भर भी अधिक तौल लेते हैं (अगर ख़रीदार ही तौलने वाला हो)।

Some of the early Muslims said, woe to those who give short weight to others even a seed less in return for Paradise. Whose width is that of the whole of the heavens and the earth? Woe to those who take over weight from others even a seed over (if the buyer is the one who weights)