अल्लाह तआला मुनाफ़िक़ीन (पाखंडियों) का वर्णन करते हुए फ़रमाता है: {और जब वे नमाज़ के लिए खड़े होते हैं तो सुस्ती के साथ खड़े होते हैं, लोगों को दिखाने के लिए, और वे अल्लाह को बहुत कम याद करते हैं।} (सूरह अन-निसा: 142)

Allah Most High describes the hypocrites saying, {When they stood up to prayer, they stand without earnestness, to see of men, but little do they hold Allah in remembrance.} (An-Nisa': 142)

वह सर्वोच्च यह भी कहता है, {तो उन नमाज़ियों के लिए विनाश है जो अपनी नमाज़ से बेपरवाह हैं, जो (लोगों को) दिखाने के लिए करते हैं, परंतु पड़ोसियों की मामूली ज़रूरतों में भी सहायता देने से इनकार करते हैं।} (अल-माऊन: 4-7)

He Most High also says, {So woe to the worshipers who are neglectful of their prayers, those who (want but) to be seen, but refuse (to supply) even) neighborly needs.} (Al-Ma'un: 4-7)

{ऐ ईमान वालो! अपने सदक़ों को एहसान जताकर या दुख देकर बर्बाद न करो, उन लोगों की तरह जो अपना माल लोगों को दिखाने के लिए ख़र्च करते हैं।} (अल-बक़रह: 264)

{O ye who believe! Cancel not your charity by reminders of your generosity or by injury-like those who spend their wealth to be seen of men.} (Al-Baqarah: 264)

{जो कोई अपने रब से मिलने की आशा रखता है, वह नेक कर्म करे और अपने रब की इबादत में किसी को साझी न बनाए} (अल-कह्फ़: 110)

{Whoever expects to meet his Lord, let him work righteousness, and, in the worship of his Lord, admit no one as partner} (Al-Kahf: 110)

अबू हुरैरह (अल्लाह उनसे राज़ी हो) से रिवायत है, वह कहते हैं कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: "क़यामत के दिन लोगों में सबसे पहले जिस व्यक्ति का फ़ैसला किया जाएगा, वह एक ऐसा व्यक्ति होगा जो शहीद हुआ होगा। उसे लाया जाएगा और अल्लाह उसे अपनी नेमतें याद दिलाएगा, और वह उन्हें पहचान लेगा। (अल्लाह) फ़रमाएगा:

On the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) who said that the Messenger of Allah (pbuh) said, "The first of people who will be judged on the Day of Judgment will be a man who has died a martyr. He will be brought and Allah will make known to him His Favors and he will recognize them. (Allah) will say:

उसके पास (अल्लाह) कहेगा: तूने उनके साथ क्या किया? वह कहेगा: मैंने तेरी राह में लड़ते हुए शहादत पाने तक जिहाद किया। (अल्लाह) कहेगा: तू झूठ बोलता है। तूने इसलिए लड़ाई की ताकि कहा जाए कि वह बहादुर है। और ऐसा कहा गया। फिर उसे हुक्म दिया जाएगा और उसे मुँह के बल घसीटा जाएगा, यहाँ तक कि उसे जहन्नम की आग में डाल दिया जाएगा। फिर वह व्यक्ति आएगा जिसने दीनी इल्म सीखा और सिखाया और क़ुरआन की तिलावत की। उसे लाया जाएगा और अल्लाह उसे अपनी नेमतें याद दिलाएगा, और वह उन्हें पहचान लेगा। (अल्लाह) कहेगा: तूने उनके साथ क्या किया? वह कहेगा: मैंने दीनी इल्म सीखा और सिखाया और तेरी ख़ातिर क़ुरआन की तिलावत की। (अल्लाह) कहेगा: तू झूठ बोलता है। तूने इल्म इसलिए सीखा ताकि कहा जाए कि वह आलिम है, और क़ुरआन की तिलावत इसलिए की ताकि कहा जाए कि वह क़ारी है। और ऐसा कहा गया। फिर उसे हुक्म दिया जाएगा और उसे मुँह के बल घसीटा जाएगा, यहाँ तक कि उसे जहन्नम की आग में डाल दिया जाएगा। फिर वह व्यक्ति आएगा जिसे अल्लाह ने मालदार बनाया था और उसे हर तरह का माल दिया था। उसे लाया जाएगा और अल्लाह उसे अपनी नेमतें याद दिलाएगा, और वह उन्हें पहचान लेगा। (अल्लाह) कहेगा: तूने उनके साथ क्या किया? वह कहेगा: मैंने कोई ऐसा रास्ता नहीं छोड़ा जिसमें तू पसंद करता है कि माल ख़र्च किया जाए, मगर मैंने तेरी ख़ातिर उसमें ख़र्च किया। (अल्लाह) कहेगा: तू झूठ बोलता है। तूने ऐसा इसलिए किया ताकि कहा जाए कि वह सख़ी है। और ऐसा कहा गया।

And what did you do with them? He will say: I fought for you until I died a martyr. He will say: You have lied. You did but fight so that it might be said (of you): He is courageous. And so it was said. Then he will be ordered to be dragged on his face until he is cast into Hell-Fire. (Next) will be a man who has studied (religious) knowledge and has taught it and who used to recite the Qur'an. He will be brought and Allah will make known to him His Favors and he will recognize them. (Allah) will say: And what did you do with them? He will say: I studied (religious) knowledge and taught it and I recited the Qur'an for Your sake. He will say: You have lied. You did but study (religious) knowledge so that it might be said (of you): He is learned. And you recited the Qur'an that it might be said (of you): He is a reciter. And so it was said. Then he will be ordered to be dragged on his face until he is cast into Hell-fire. (Then) will come a man whom Allah had made rich and to whom He had given all kinds of wealth. He will be brought and Allah will make known to him His Favors and he will recognize them. (Allah) will say: And what did you do with them? He will say: I have left no way in which You like money to be spent without spending for Your sake. He will say: You have lied. You did but do so that it might be said (of you): He is generous. And so it was said.

फिर उसे आदेश दिया जाएगा कि उसे उसके चेहरे के बल घसीटा जाए, यहाँ तक कि वह नरक की आग में फेंक दिया जाए।1

Then he will be ordered to be dragged on his face until he is cast into Hell-Fire.”1

अल-ख़त्ताबी ने कहा, "वे कपटी लोग जो अपने कर्मों के द्वारा लोगों और प्रसिद्धि को खोजते हैं, क़ियामत के दिन इस हाल में पेश किए जाएँगे कि उनके छुपे हुए और अज्ञात दोष और कमियाँ सब सामने होंगी।" अल्लाह के रसूल ﷺ ने और स्पष्ट करते हुए फ़रमाया, "यह शिर्क है (साझी ठहराना है), यहाँ तक कि सबसे मामूली कर्म में भी लोगों को खोजना।"1

Al-Khattabi said, "The unfaithful men who seek people and fame with their deeds would be presented on the Day of Judgment, with all their concealed and unknown defecates and faults." The Messenger of Allah (pbuh) illustrated further, "It is shirk (association, to seek people even with the slightest deeds.”1

उन्होंने ﷺ यह भी कहा: "मुझे तुम्हारे लिए सबसे बड़ा डर छोटे शिर्क (साझी ठहराने) से है।" लोगों ने पूछा, "हे अल्लाह के रसूल, छोटा शिर्क क्या है?" उन्होंने ﷺ फ़रमाया, "दिखावा (यही छोटा शिर्क है)। क़यामत के दिन अल्लाह तआला फ़रमाएगा, 'ऐ वे लोग जो अपने कर्मों के द्वारा दूसरों को ढूंढते थे, उन्हीं के पास जाओ और देखो कि क्या वे तुम्हें कोई बदला दे सकते हैं!' {मगर अल्लाह की ओर से उन पर वह आ पड़ेगा जिसकी वे कभी कल्पना भी नहीं कर सकते थे!} (अज़-ज़ुमर: 47)

He (pbuh) also said, "For yo my greatest fear is from minor Shirk (association)." people said, "What is the minor shirk, O Messenger of Allah?" He debarred, "Showing off (is that minor shirk). Allah Most High will say on the Day of Judgment, "0 you who have sought people with their actions, go to them and see if they could compensate you!" {But something will confront them from Allah, which they could never have counted upon!} (Al-Zumar: 47)

कुछ विद्वानों ने इस आयत की व्याख्या में कहा कि वे लोग ऐसे नेक कर्म करते थे जो दिखने में अच्छे लगते थे, लेकिन क़यामत के दिन वे बुरे कर्मों के रूप में सामने आएँगे। कुछ ताबिईन इस आयत को पढ़ते समय कहा करते थे: {उन लोगों के लिए बर्बादी है जो अपने कर्मों से लोगों को दिखाना चाहते हैं।} यह भी कहा गया है कि क़यामत के दिन उन लोगों को चार नामों से पुकारा जाएगा: मुनाफ़िक़ (पाखंडी), धोखेबाज़, विश्वासघाती और घाटे वाले। (उनसे कहा जाएगा) "जिन लोगों के लिए तुमने काम किए थे, उन्हीं के पास जाओ और अपना बदला लो, क्योंकि हमारे पास तुम्हारे लिए कोई बदला नहीं है।" अल-हसन ने यह भी टिप्पणी की: "अल्लाह के फ़ैसले को पलटने की इच्छा से मुनाफ़िक़ लोग नेक इंसान दिखने की कोशिश करते हैं।"

In their explanation to this verse, some scholars said, those people used to act seemingly good deeds, which would appear Off the Day of Judgment to evil deeds." Some of the successors used to say when reading this verse, {Woe to those who seek people by their deeds.} It is said further that on the Day of Judgment those people would be called by four titles: Hypocrite, deceiver, unfaithful and loser, go to the people for whose sake you have done and take your compensation since we have no compensation for you." AI-Hassan also commented, "Wishing to overcome the Decree of Allah, the hypocrites try to appear as righteous men.

लेकिन अल्लाह ईमान वालों के सामने उनकी असल हक़ीक़त खोल देगा।" क़तादा ने कहा, "जब कोई इंसान लोगों को दिखाने के लिए काम करता है, तो अल्लाह तआला फ़रमाता है, 'मेरे बंदे को देखो कि वह मुझे कैसे नज़रअंदाज़ कर रहा है।'" उमर इब्न अल-ख़त्ताब ने एक बार एक आदमी को नमाज़ में सिर झुकाए हुए देखा, तो उन्होंने कहा, "ऐ सिर झुकाने वाले, अपना सिर उठा, क्योंकि ख़ुशू (एकाग्रता और विनम्रता) तो बस दिल में होता है।" अबू उमामा ने एक आदमी को मस्जिद में नमाज़ के दौरान रोते हुए देखा, तो उससे कहा, "ऐ इंसान, क्या यह बेहतर नहीं कि यह तुम अपने घर में करो! (यानी लोगों से दूर रहकर)" मुहम्मद इब्न अल-मुबारक कहा करते थे, "हर इंसान के लिए बेहतर यह है कि ख़ुदा-ख़ौफ़ी और तक़वा रात में (अपने घर में) ज़ाहिर करे, क्योंकि वह सिर्फ़ पैदा करने वाले के लिए होगा, जबकि दिन में तक़वा ज़ाहिर करना मख़लूक़ के लिए हो सकता है।" अली इब्न अबी तालिब (अल्लाह उनसे राज़ी हो) ने फ़रमाया, "जो शख़्स इस लिए काम करता है कि लोग उसे देखें, उसकी तीन निशानियाँ हैं: अकेले में सुस्ती और लोगों के सामने सरगर्मी, इज़्ज़त और तारीफ़ की चाहत, और तनक़ीद (आलोचना) से नफ़रत।" अल-फ़ुज़ैल इब्न इयाज़ ने कहा, "रियाء (दिखावा) यह है कि लोगों की वजह से काम छोड़ देना, शिर्क यह है कि लोगों की ख़ातिर काम करना, और इख़लास यह है कि अल्लाह तुम्हें इन दोनों लाठियों से बचा ले।"

However, Allah would unveil their true reality before the faithful believers." Qatadah said, "When the person did acts to be seen by people, Allah, the Almighty says, 'look at my servant how he disregards Me." 'Umar Ibn AI-Khattab once saw a man declining his head in Prayer, therefore he said, "O you who decline his head, raise your head, for mindfulness exists in the heart only." Abu Umamah saw a man weeping in Prayer in the mosque, whereupon he said, "O man, is it not better to do this in your house! (i.e., to be away from people)" Muhammad Ibn AI-Mubark used to say "It is better for everyone to show mindfulness and God-consciousness at night (in his house) for it will be solely for the Creator, whereas showing God-consciousness at day may be for the created." `Ali Ibn `Abi Talib (May Allah be pleased with him) said, "There are three signs for the one who works to be shown by people: Inactivity when alone and activity before people, love for estimation and abhorrence to criticism." AI-Fudail Ibn 'Aiad said, "Riya' (showing off) is to leave work because of people, shirk (association) is to work for the sake of people, while sincerity is to be saved from the two staffs by Allah.