अल्लाह तआला फ़रमाता है, {और जो कोई अल्लाह के उतारे हुए (हुक्म) के अनुसार फ़ैसला न करे, तो वही लोग काफ़िर हैं।} (अल-माइदah: 44)

Allah Most High says, {And if any fail to judge by what Allah hath revealed, they are unbelievers.} (AI-Ma'idah: 44)

{और जो लोग अल्लाह के उतारे हुए (आदेशों) के अनुसार फ़ैसला नहीं करते, वही ज़ालिम हैं।} (अल-माइदा: 45)

{And if any fail to judge by what Allah hath revealed, they are wrong-doers.} (AI-Ma'idah: 45)

{और जो लोग उसके अनुसार फ़ैसला नहीं करते जो अल्लाह ने उतारा है, वही लोग अवज्ञाकारी हैं।} (अल-माइदा: 47)

{And if any do fail to judge by what Allah hath revealed, they are those who rebel.} (AI-Ma'idah: 47)

अल-हाकिम ने अपनी किताब "अल-मुस्तदरक" में तल्हा इब्न उबैदुल्लाह (रज़ियल्लाहु अन्हु) से रिवायत किया है कि नबी ﷺ ने फ़रमाया, "बेशक अल्लाह उस काज़ी (न्यायाधीश) की नमाज़ कभी क़बूल नहीं करता जो उस चीज़ के मुताबिक़ फ़ैसला करता है जिसे अल्लाह ने नाज़िल नहीं किया।"1

In his Mustadrak, AI-Hakim reported on the authority of Talhah Ibn 'Ubaid Allah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (pbuh) said, "Verily, Allah never accepts the Prayer of a judge who judges with what Allah has not revealed.”1

अल-हाकिम ने अपनी सहीह में बुरैदा (अल्लाह उनसे राज़ी हो) के हवाले से भी रिवायत किया है कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: "क़ाज़ी (न्यायाधीश) तीन प्रकार के होते हैं: एक प्रकार जन्नत में जाएगा और बाक़ी दो जहन्नम की आग में पड़ेंगे। जो क़ाज़ी जन्नत में जाएगा वह वह है जो हक़ को समझता है और उसी के अनुसार फ़ैसला करता है। जो हक़ को समझने के बाद अन्याय से फ़ैसला करता है, वह जहन्नम में जाएगा।"

AI-Hakim reported also in his Sahih on the authority of Brada, (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (pbuh) said, "The judges are of three types: One type will go to Paradise and the remaining two will end up in the fire of Hell. The judge who will go to Paradise is one who understands the truth and judges accordingly. One who judges unjustly after understanding the truth will go to Hell.

इसी तरह, जो न्यायाधीश अज्ञानता में फ़ैसला करता है, वह भी नरक में जाएगा। फिर सहाबा ने पूछा, "अज्ञानी व्यक्ति का गुनाह क्या है?" उन्होंने ﷺ फ़रमाया, "न्यायाधीश का पद स्वीकार करना ही उसका गुनाह है, जब तक कि वह गहरा ज्ञान प्राप्त न कर ले।" 2

Likewise, the judge who judges in ignorance also will go to Hell. The Companions then asked, “What is the guilt of the ignorant one?” He (pbuh) replied, "Accepting the position of judge is his guilt until he gets a profound knowledge.” 2

अबू हुरैरा (रज़ि.) से रिवायत है कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: "जिसे क़ाज़ी (न्यायाधीश) नियुक्त किया गया, वह मानो बिना छुरी के ज़बह कर दिया गया।" 3

On the authority of Abu Hurairah that the Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever is appointed to be a judge as if he is slaughtered without a knife.” 3

अल-फ़ुज़ैल इब्न 'इयाज़ (अल्लाह उन पर रहम करे) ने कहा, "क़ाज़ी को अपने काम में एक दिन बिताना चाहिए और एक दिन अपने नफ़्स पर रोने में।" मुहम्मद इब्न वासि' (अल्लाह उन पर रहम करे) ने कहा, "क़यामत के दिन सबसे पहले जिन लोगों से हिसाब लिया जाएगा, वे क़ाज़ी होंगे।" 'आइशा (अल्लाह उन से राज़ी हो) ने कहा, "मैंने अल्लाह के रसूल ﷺ को फ़रमाते हुए सुना, 'क़यामत के दिन इंसाफ़ करने वाले क़ाज़ी को एक बड़ी आज़माइश से गुज़रना पड़ेगा, और वह चाहेगा कि काश वह लोगों के बीच खजूर के एक टुकड़े के बँटवारे का भी फ़ैसला न करता।"4

AI-Fudail Ibn 'Eyad (may Allah bestow mercy on him) said, 'the judge should spend a day in his job and a day in weeping over his own self." Muhammad Ibn Wasi' (may Allah best our mercy on him) said, "On the Day of Judgment, the first of men who will be called to account are the judges.” 'Aishah (may Allah be pleased with her) said, "I heard the Messenger of Allah say, "On the Day of Judgment, the just judge would face a great trial that he wishes if he were not appointed to judge between people even in the division of a palm-date.”4

अली इब्न अबी तालिब (अल्लाह उनसे राज़ी हो) ने कहा, "मैंने अल्लाह के रसूल ﷺ को यह फ़रमाते सुना: 'क़यामत के दिन, कोई भी शासक या क़ाज़ी ऐसा न होगा जिसे अल्लाह, जो पाक और महान है, के सामने सिरात पर न लाया जाए, फिर उसके कर्म सार्वजनिक कर दिए जाएँगे। यदि वह न्यायी था तो अल्लाह उसे बचा लेगा। इसके विपरीत, यदि वह अन्यायी था तो सिरात इतनी ज़ोर से काँपेगा कि इसके अंग बिखर जाएँगे, हर अंग के बीच की दूरी इतनी-इतनी लंबी होगी, और वह जहन्नम की आग में गिर पड़ेगा।'" मकहूल ने और कहा, "यदि मुझे क़ाज़ी का पद संभालने और सिर कलम किए जाने के बीच चुनना पड़े, तो निश्चय ही मैं सिर कलम किए जाने को इस पद पर होने से अधिक पसंद करूँगा।" अय्यूब अस-सिख़्तियानी ने आगे कहा, "विद्वान जितना अधिक ज्ञान प्राप्त करता है, क़ाज़ी का पद संभालने का उसका भय उतना ही बढ़ जाता है।" यह बताए जाने पर कि शुरैह को क़ाज़ी नियुक्त किया गया था, अल-थौरी ने टिप्पणी की, "वे उस व्यक्ति को भ्रष्ट कर देंगे।" यह वर्णित है कि मालिक इब्न अल-मुंधिर ने मुहम्मद इब्न वासि' को बसरा का क़ाज़ी नियुक्त किया।

`Ali Ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) said, "I heard the Messenger of Allah (pbuh) say, 'On the Day of Judgment, no ruler or judge but be brought before Allah, Exalted and Dignified be He, over the Sirat, then his deeds will be made public. If he was a just, Allah will save him. On the other hand, if he was unjust, the Sirat will strongly tremble to the extent that this one's organs would be scattered,' the distance between each organ would be such and such long and he will fall into Hell-Fire. " Makhul, moreover, said, "If I were to choose between holding the position of a judge and beheading, I would surely prefer beheading over holding this job." Ayub Al-Sikhtiani further said, "The more knowledge the scholar get, the more their fear of holding the position of a judge increases." Having told that Shuraih was appointed to be a judge, AI- Thawri commented, "They would corrupt the man." It was narrated that Malik Ibn Al-Mundhir appointed Muhammad Ibn Wasi', to be the judge of Basra.

जब मुहम्मद ने आपत्ति जताई, तो मलिक ने उन्हें चेतावनी दी कि यदि वे अपनी आपत्ति पर अड़े रहे तो वह उन्हें कोड़े लगवाएगा। यह सुनकर मुहम्मद ने स्पष्ट किया, "यदि तुम ऐसा करोगे, तो तुम एक अत्याचारी शासक बन जाओगे। फिर भी मैं इस दुनिया में अपमान सहना उस यातना से बेहतर समझता हूँ जो आने वाली दुनिया में होगी।" वहब इब्न मनाबा ने कहा, "शासक जितना अधिक न्यायप्रिय होगा, अल्लाह उसकी प्रजा पर उतनी ही अधिक बरकत उतारेगा।" एक कर्मचारी ने `उमर इब्न `अब्द अल-`अज़ीज़ को लिखा, "हे उमर! हिम्स शहर बर्बाद हो चुका है, इसलिए उसे फिर से बसाने की ज़रूरत है।" `उमर (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) ने उत्तर दिया, "उसे न्याय से मज़बूत करो और उसकी सड़कों को अत्याचार से साफ़ करो।" हालाँकि, इस्लामी विद्वान कहते हैं कि न्यायाधीश को क्रोध, चिंता या घबराहट की स्थिति में फैसला नहीं सुनाना चाहिए। इसके अलावा, यदि किसी अज्ञानी या दुराचारी व्यक्ति को न्यायाधीश नियुक्त किया गया हो, तो उसे इस पद से इस्तीफ़ा देकर हट जाना चाहिए।

When Muhammad objected, Malik warned him that he would flog him if he insisted on his objection. On hearing that Muhammad disclosed, "If you do, you will be a tyrannical ruler. However, I prefer humiliation in this world over the torment in the world to come." Wahb Ibn Manabah said, "The more just the ruler is, the more blessing on his people Allah will descend." A worker wrote to `Umar Ibn `Abd AI-`Aziz, "O 'Umar! The city of Hims has been destroyed and therefore it is in need of rebuilding." `Umar (may Allah be pleased with him) replied, "Fortify it with justice and clean its roads from oppression." However, the scholars of Islam state that the judge should not utter a judgment when he is angry, anxious or nervous. Furthermore, if a man of ignorance or immorality is appointed to be a judge, he should resign and leave the office.