अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: "जो व्यक्ति फ़र्ज़ नमाज़ को लगातार अदा करता रहेगा, अल्लाह उसे पाँच सम्मानित इनाम प्रदान करेगा: उसका जीवन सुखमय होगा, उसे क़ब्र के अज़ाब से सुरक्षा मिलेगी, उसका कर्मपत्र उसके दाहिने हाथ में दिया जाएगा, वह बिजली की तरह तेज़ी से सिरात (आग पर बना पुल) को पार करेगा, और बिना हिसाब के जन्नत में प्रवेश करेगा। लेकिन जो व्यक्ति नमाज़ अदा करने में लापरवाही करेगा, अल्लाह उसे पंद्रह प्रकार की सज़ाएँ देगा: पाँच इस दुनिया में, तीन मृत्यु के समय, तीन क़ब्र में, और तीन पुनरुत्थान के समय। दुनिया की सज़ाएँ ये हैं: उसकी आयु की रौनक़ (बरकत) जाती रहती है, उसके चेहरे से नेकों की आभा मिट जाती है, वह जो भी काम करता है वह व्यर्थ जाता है, उसकी दुआएँ क़बूल नहीं होतीं, और वह नेक लोगों की दुआओं से लाभान्वित नहीं होता।"
The Messenger of Allah (pbuh) said, "Whoever keeps on performing the prescribed Prayer, Allah will grant him five honorable rewards: he will lead a happy life, avoid the torment in the grave, receive his record by his right hand, cross Sirat (the bridge on Fire) as swift as lightening and enter Paradise without being reckoned. But who is remiss in performing the Prayer, Allah will make him suffer fifteen kind of punishment, five in this world, three when dying, three in the grave, and three when being resurrected. The worldly punishments are: he loses the glamor (the blessing) of his life span, the righteous appearance diminishes from his face, he works in vain, he will not have his supplications answered and he will not make use of the righteous people's supplications.
जब मृत्यु के समय: वह अपमानित, भूखा और प्यासा मरता है, भले ही वह दुनिया की सारी नदियाँ पी जाए। कब्र में: उसे इतना कसकर भींचा जाएगा कि उसकी पसलियाँ एक-दूसरे में धंस जाएँगी, और वह दिन-रात आग में जलता रहेगा। वह एक गंजे, विषैले नर सर्प का सामना करेगा, जिसकी आँखों के ऊपर दो काले धब्बे होंगे, जो आग से बने होंगे, और उसके लोहे के नाखून होंगे; हर नाखून की लंबाई एक दिन में तय होने वाली दूरी के बराबर होगी। वह सर्प मृतक को बिजली की कड़क जैसी बहुत गरजती आवाज़ में संबोधित करेगा और कहेगा, "मैं वह गंजा, विषैला नर सर्प हूँ, मेरे रब ने मुझे आदेश दिया है कि मैं तुझे इसलिए मारूँ कि तूने सूर्योदय तक फ़ज्र की नमाज़ नहीं पढ़ी, ज़वाल से अस्र तक ज़ुहर की नमाज़ नहीं पढ़ी, मग़रिब तक अस्र की नमाज़ नहीं पढ़ी, इशा तक मग़रिब की नमाज़ नहीं पढ़ी, और फ़ज्र तक इशा की नमाज़ नहीं पढ़ी।" जिसे भी वह मारेगा, वह सत्तर हाथ गहराई तक ज़मीन में धँस जाएगा, और क़यामत के दिन तक उसमें धँसता ही रहेगा।
When dying: he dies humiliated, hungry, thirsty even if he drinks all the rivers of the world. In the grave: he will be compressed so tightly that his ribs permute, blazing in fire day and night and will face a baldheaded poisonous male serpent with two black spots over its eyes which are created of Fire and the fingernails of iron; each fingernail is equal to the distance covered in a day. It will address the deceased in a very roaring sound like thunder saying, "I am the baldheaded poisonous male serpent, My Lord commanded me to beat you for missing the Fajr Prayer until sunrise, the Dhuhr until Asr, Asr Prayer until Maghrib, Maghrib Prayer until 'Isha' and Ish until Fajr." Whoever he strikes him, he sinks in the earth for seventy arms deep and he will keep sinking therein until the Day of Judgment.
अंततः, जब उसे उसकी क़ब्र से पुनर्जीवित किया जाएगा, तो उसके चेहरे पर तीन पंक्तियाँ लिखी हुई होंगी:
Eventually, when being resurrected from his grave, he will be risen up with three lines written on his face:
1) तुमने अल्लाह के हक़ को नज़रअंदाज़ किया 2) तुम पर अल्लाह का ग़ज़ब उतरा 3) चूँकि तुमने दुनिया में अल्लाह के हक़ को नज़रअंदाज़ किया, तो आज के दिन तुम्हें उसकी रहमत से निराश हो जाना चाहिए।1
1) You neglect Allah's right 2) You got Allah's wrath 3) As you have neglected Allah's right in the world, you should despair His Mercy on this Day.”1
इब्न अब्बास (रज़ि.) ने कहा, "क़ियामत के दिन एक व्यक्ति को अल्लाह के सामने लाया जाएगा। फिर अल्लाह आदेश देगा कि उसे आग में डाल दिया जाए। वह व्यक्ति अल्लाह से पूछेगा, "ऐ मेरे रब, ऐसा क्यों?" तब अल्लाह फ़रमाएगा, "क्योंकि तूने नमाज़ को उसके समय पर अदा करने में कोताही की और तूने मेरी झूठी क़सम खाई।" "एक दिन नबी ﷺ ने अपने साथियों के सामने फ़रमाया:
Ibn 'Abbas said, "On the Day of Judgment, a man is brought before Allah. Then Allah issues a command to cast him into Fire. The man asks Allah, "O My Lord, why? Allah, then, replies, "Because you neglected to perform the Prayer in its time and you swear falsely by Me." "One day the Prophet (pbuh) said before his Companions:
"ऐ अल्लाह, हममें से कोई भी बदबख़्त या महरूम न हो।" फिर उन्होंने फ़रमाया, "क्या तुम जानते हो कि बदबख़्त और महरूम कौन है?" उन्होंने कहा, "वह कौन है, अल्लाह के रसूल ﷺ?" उन्होंने फ़रमाया, "वह जो नमाज़ को छोड़ देता है।" 2
"O Allah, let not any of us wretched or deprived." Then, he said, "Do you know who the wretched and deprived is? “They said, "Who is that, Messenger of Allah?" He said, "The one who neglects the Prayer. “2
अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया, "क़ियामत के दिन सबसे पहले जिन चेहरों पर स्याही छा जाएगी, वे उन लोगों के चेहरे होंगे जो नमाज़ को अनदेखा करते हैं।
The Messenger of Allah (pbuh) said, "The first faces that will turn dark on the Day of Judgment are the faces of those who neglect the Prayer.
जहन्नम की आग में एक घाटी है जिसे "अल-मल्हम" कहा जाता है, और उसमें साँप हैं। हर साँप की मोटाई ऊँट की गर्दन जितनी है, और उसकी लंबाई उतनी है जितनी दूरी एक दिन में तय की जाती है। फिर वह साँप उस व्यक्ति को डसता है जो नमाज़ को छोड़ देता था, और उसका ज़हर सत्तर साल तक उसके शरीर में उबलता रहता है, फिर (उसका) मांस नोच लिया जाता है।3
In the HellFire.. there is a valley called AI-Malham that contains serpents. Each serpent is as fat as a camel's neck and its length is equal to the distance covered in a day. Then, it stings the one who neglects the Prayer, the poison boils in his body for seventy years then the flesh is torn out.”3
एक बार एक इस्राईली औरत मूसा (अलैहिस्सलाम) के पास आई और बोली, "ऐ अल्लाह के रसूल, मुझसे एक बड़ा गुनाह हो गया, फिर मैंने अल्लाह से तौबा कर ली। तो क्या आप अल्लाह से दुआ करेंगे कि वह मुझे माफ़ कर दे और मेरी तौबा कबूल करे?" मूसा ने पूछा, "तुम्हारा गुनाह क्या था?" उसने जवाब दिया, "मैंने ज़िना किया, फिर एक बच्चे को जन्म दिया, और उस बच्चे को मैंने मार डाला।" मूसा (अलैहिस्सलाम) ने कहा, "चली जाओ, ऐ बदकार औरत, कहीं ऐसा न हो कि आसमान से आग गिरे और हम सब को जला दे।" चुनांचे वह औरत टूटे दिल के साथ बाहर चली गई। फिर जिबरील (गैब्रियल) नाज़िल हुए और बोले, "ऐ मूसा, अल्लाह तआला ने आपसे पूछा है कि आपने उस तौबा करने वाली औरत को क्यों ठुकराया? क्या आपको उससे भी बदतर कोई इंसान नहीं मिला?" मूसा ने पूछा, "ऐ जिबरील, वह कौन है?" उन्होंने जवाब दिया, "वह शख़्स जो जानबूझकर नमाज़ को छोड़ देता है।" मस्ऊद अल-बदरी से रिवायत है कि नबी ﷺ ने फ़रमाया, "उस नमाज़ का कोई एतबार नहीं जिसमें रुकू और सजदे के बाद पीठ सीधी न हो।"
Once, an Israelite woman came to Musa (pbuh) and said, "0 Messenger of Allah, I committed a grievous sin but I repented to Allah. So may you invoke Allah to forgive me and accept my repentance?" Musa said, "What was your sin?" She replied, "I committed adultery and then gave birth to a child whom I killed." Musa (pbuh) said, "Go away corrupt woman lest the fire strike from the sky and bum us." Accordingly, the woman went out with a broken heart. Then, Jibreel (Gabreal) lauded and said, "O Musa, Allah the Almighty asked you, why you rejected the penitent woman. Have not you found anyone worst than her?" Musa asked, "Who is that Jibreel?" He replied, "The one who intentionally neglects the Prayer." Mas'ud AI-Badri related that the Prophet (pbuh) said, "A Prayer is not valid if one's back is not upright after bowing and prostration.” 4
इसलिए, नमाज़ पढ़ने वाले को रुकू, सज्दा, क़ियाम आदि में एक क्षण के लिए स्थिर रहना चाहिए।
Thus, he who prays should remain motionless for a moment while bowing, prostrating, standing etc.
इस बात का वर्णन है कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: "सबसे बुरा चोर वह है जो अपनी नमाज़ में चोरी करता है।" किसी ने पूछा, "यह कैसे?" आपने जवाब दिया: "जब वह उसका रुकू और सजदा पूरा न करे, या उसमें (क़िरात) अच्छी तरह तिलावत न करे।" 5
It was related that the Messenger of Allah (pbuh) said, "The worst thief is he who steals from his Prayer.” Someone asked, "How?" He answered, "When he does not bow, prostrate or recite therein perfectly.” 5
नबी ﷺ ने फ़रमाया: "अल्लाह उस व्यक्ति की ओर नहीं देखता जो रुकू और सजदे में अपनी पीठ सीधी न करे।"1
The Prophet (pbuh) said, "Allah does not look to a man who does not rise his back upright and prostration.”1
"यह एक मुनाफ़िक़ (पाखंडी) की नमाज़ है, जो सूरज को देखता रहता है यहाँ तक कि जब वह डूबने के क़रीब पहुँच जाता है, तब खड़ा होकर उसे इस तरह जल्दी-जल्दी पढ़ता है जैसे कोई चिड़िया दाने चुगती है, और उसमें अल्लाह को बहुत कम याद करता है।"2
"This the Prayer of a hypocrite who watches the sun until he finds it about to set, then he stands and performs it as quick as a bird picking the seeds and he hardly remembers Allah in it.”2
अब्दुल्लाह अल-अश'अरी से रिवायत है: एक दिन नबी ﷺ ने सहाबा को नमाज़ पढ़ाई। नमाज़ ख़त्म करने के बाद एक आदमी आया और नमाज़ पढ़ने लगा। उसने इतनी जल्दी-जल्दी नमाज़ पढ़ी कि रुकू और सजदे में वह एक पल भी स्थिर नहीं रह पाता था। इसी बीच नबी ﷺ ने फ़रमाया: "देखो, अगर यह आदमी मर जाए, तो वह मुहम्मद ﷺ के दीन के अलावा किसी और दीन पर मरेगा।"
उमर इब्नुल-ख़त्ताब से रिवायत है कि नबी ﷺ ने फ़रमाया: "जो भी नमाज़ पढ़ता है, उसके दाएँ और बाएँ दो फ़रिश्ते होते हैं। अगर उसने उसे ठीक से अदा किया, तो वे उसे लेकर अल्लाह, सर्वशक्तिमान की ओर चढ़ जाते हैं। वरना वे उसे (नमाज़ को) उसके चेहरे पर मार देते हैं।"
Abdullah AI-Ash'ari related, One day the Prophet (pbuh) led the companions in the Prayer. After finishing the Prayer, someone came in to pray. He started to pray so fast that he could hardly remain motionless for a moment while bowing or prostrating. Meanwhile, the Prophet (pbuh) said, "Behold, if this man dies, he dies believing in a religion other than Muhammad's." 'Umar Ibn AI-Khattab related that the Prophet (pbuh) said, "Whoever prays is surrounded by two angels on right and left. If he performed it properly, they take it and ascend to Allah, the Almighty. Otherwise, they struck his face with it.” 3
उबादा इब्न अस-सामित से वर्णित है, नबी ﷺ ने फ़रमाया: "जो व्यक्ति अच्छी तरह वुज़ू करता है और नमाज़ के अरकान — रुकू, सज्दा और उसमें क़िरात — को अच्छी तरह अदा करता है, तो नमाज़ कहती है: 'अल्लाह तुम्हारी हिफ़ाज़त करे, जैसे तुमने मेरी हिफ़ाज़त की।' फिर नमाज़ रौशनी से घिरी हुई आसमान की ओर उठाई जाती है। जब वह आसमान के दरवाज़ों तक पहुँचती है, तो उन्हें खुला पाती है। इस तरह वह ऊपर चढ़ती रहती है यहाँ तक कि अल्लाह तक पहुँच जाती है। वहाँ वह उस व्यक्ति के लिए सिफ़ारिश करती है जिसने उसे अदा किया था। लेकिन यदि उसने (उसके अरकान) रुकू, सज्दा या उसमें क़िरात को अच्छी तरह अदा नहीं किया, तो नमाज़ कहती है: 'अल्लाह तुम्हें बर्बाद करे, जैसे तुमने मुझे बर्बाद किया।' फिर वह अंधेरे से घिरी हुई आसमान की ओर उठाई जाती है।"
'Ubadah Ibn As-Aumit related, the Prophet (pbuh) said, "Whoever makes ablution properly and performs properly the integrals of Prayer: bowing, prostration and recitation therein, the Prayer says, "May Allah preserve you as you preserve me.” Then the Prayer is risen up skyward enveloped with light. When approaching the heaven 's gates, it will find it opened. So it keeps on rising up until it reaches Allah. There, it intercedes for the one who performed it. But if he does not perform (its integral) properly: bowing, prostration or recitation therein, the Prayer says, "May Allah neglect you as you neglected me..” Then, the Prayer is risen up skyward enveloped with darkness.
जब वह जन्नत के द्वारों के पास पहुँचेगा, तो उसे बंद पाएगा। फिर उसे एक पुराने कपड़े की तरह लपेटकर करने वाले के चेहरे पर वापस फेंक दिया जाएगा।4
Approaching the gates of heaven, it will find it closed. Then, it will be folded as an old cloth and kicked back to the doer's face.”4
सलमान अल-फ़ारसी से वर्णित है कि नबी ﷺ ने फ़रमाया, "नमाज़ एक पैमाना है। जो कोई न्यायपूर्ण पैमाना देता है, उसे पूरा प्रतिफल मिलेगा। जो कोई कम तौलता है, तुम जानते हो कि अल्लाह कम तौलने वालों के बारे में क्या कहता है।" सर्वशक्तिमान अल्लाह फ़रमाता है, {तबाही है कम तौलने वालों के लिए।} (अल-मुतफ़्फ़िफ़ीन: 1)
Salman AI-Farisi narrated that the Prophet (pbuh) said, “The Prayer is a measure. Whoever gives a just measure, he will be rewarded in full. Whoever stints, you know what Allah says about the stinters. " Allah, the Almighty says, {Woe to the stinters.} (AI-Mutafifeen:l)
कम तौलने वाला वह है जो माल तौलते या नापते समय या नमाज़ में कमी करता है। अल्लाह ने ऐसे लोगों को "वैल" की सज़ा देने का वादा किया है। वैल जहन्नम की आग में एक घाटी है, जिसकी गर्मी से स्वयं जहन्नम भी पनाह माँगती है। हम अल्लाह की पनाह चाहते हैं उससे।
The stinter is he who stints when weighing or measuring out goods or Prayers. Allah promises to punish them with Wail. A valley in the Hell-Fire from its heat the Hell itself seeks refuge. We seek Allah's refuge from it.
इब्न अब्बास ने रिवायत किया कि नबी ﷺ ने फ़रमाया,
Ibn ' Abbas narrated that the Prophet (pbuh) said, .
"जो व्यक्ति सजदा करे, उसे अपना माथा, नाक और हाथ ज़मीन पर रखने चाहिए, क्योंकि अल्लाह ने मुझ पर वह्य की है कि मैं पाँच अंगों पर सजदा करूँ: माथा, नाक, हथेलियाँ, घुटने और पैर। मुझे बालों पर और कपड़ों पर सजदा करने से भी मना किया गया है। इसलिए, जो व्यक्ति ग़लत तरीके से सजदा करता है, तो जो अंग ज़मीन को न छू सके, वह उसे तब तक धिक्कारता रहता है जब तक वह नमाज़ पूरी नहीं कर लेता।"
"Whoever prostrates should place his forehead, nose and hands on the floor, as Allah has revealed upon me to prostrate on five organs: Forehead, nose, the palms of hands, the knees and feet. I have also not to prostrate on hair nor cloths. Thus, .whoever prostrates improperly, the organ that fails to touch the floor will curse him until he completes the Prayer.” 1
अल-बुख़ारी ने हुज़ैफ़ा इब्न अल-यमान (अल्लाह उनसे राज़ी हो) के हवाले से रिवायत किया कि उन्होंने एक व्यक्ति को नमाज़ पढ़ते देखा, लेकिन वह रुकू और सजदा ठीक से नहीं कर रहा था। उन्होंने उससे कहा: "तुमने नमाज़ नहीं पढ़ी। अगर तुम्हारी मौत इसी हाल में हो गई, तो तुम मुहम्मद ﷺ के दीन के अलावा किसी और दीन पर मरोगे।"2
AI-Bukhari reported on the authority of Huzayfa Ibn AI- Yamman (may Allah be pleased with him) who said that he once noticed a man praying but he bowed and prostrated improperly. He said to hi,: "You did not pray. If you die, you will die believing in a religion other than Muhammad's (pbuh).”2
अबू दाऊद की एक रिवायत में यह वर्णित है: "तुम इस तरह कब से नमाज़ पढ़ रहे हो?" उसने कहा, "चालीस साल से।" (उसे) कहा गया, "तुमने चालीस साल से नमाज़ नहीं पढ़ी, और अगर तुम मर जाते तो मुहम्मद ﷺ के दीन के सिवा किसी और दीन पर मरते।" अल-हसन अल-बसरी कहा करते थे, "ऐ आदम के बेटे, तुम्हारे दीन में नमाज़ से बढ़कर तुम्हें और क्या प्यारा है? यही वह चीज़ है जिसका हिसाब क़यामत के दिन सबसे पहले लिया जाएगा।" नबी ﷺ ने फ़रमाया, "लोगों के आमाल में से जिस चीज़ का हिसाब क़यामत के दिन सबसे पहले लिया जाएगा, वह नमाज़ है।"
In Abu Dawud's narration, the above hadith is reported as following, "How long have you prayed in this manner?" He said, "Forty years ago;" He said, "You did not pray forty years ago and if you died you would die believing in a religion other than Muhammed's (pbuh)." AI-Hassan AI-Basri used to say, "O son of Adam what is dearer to you of your religion than Prayers. It is the first thing that you will be called to account for on the Day of Judgment. The Prophet (pbuh) said, "The first of people works that they should be called to account for on the Day of Judgment is the Prayer.
हमारे रब, जो पवित्र और सर्वोच्च है, अपने फ़रिश्तों से कहेगा, जबकि वह उनसे बेहतर जानता है: "मेरे बंदे की नमाज़ को देखो। क्या उसने उसे पूरा अदा किया, या उसमें कमी की?" अगर वह ठीक-ठीक है, तो वह कामयाब और सफल हो गया होगा; और अगर उसमें कमी है, तो वह नाकाम और घाटे में रहा होगा। और अगर उसमें कुछ कमी हो, तो वह कहेगा, "देखो कि क्या मेरे बंदे के पास कोई नफ़ल इबादत है।" और अगर उसके पास है, तो अल्लाह कहेगा, "मेरे बंदे की फ़र्ज़ नमाज़ों को उसकी नफ़ल नमाज़ों से पूरा कर दो।" और उसके बाक़ी आमाल के साथ भी इसी तरह मामला किया जाएगा।3
Our Lord, Holly and Exalted will say to His angels, while knowing better than they, "Look at the Prayer of My servant. Did he perform it in full, or fall short of it?" If it is in order, then he will have prospered ad succeeded; if it is wanting, then he will have failed and lost. While if anything is missing from it, He will say, "Look to see if My servant has any supererogatory worship.” And if he has, Allah will say, "Complete My servant's obligatory Prayers for him from his supererogatory ones. “And he will be dealt with likewise in his other works.”3
इसलिए, यदि हमारी फ़र्ज़ इबादतों में कोई कमी रह जाए, तो हमें नफ़्ल (अतिरिक्त) इबादतों को बढ़ाना चाहिए ताकि उस कमी को पूरा किया जा सके।
Hence, we should increase our supererogatory worshipping to complete the obligatory ones if they fall shorter.
जो व्यक्ति सक्षम होते हुए भी जमात के साथ नमाज़ छोड़ देता है, उसकी सज़ा के बारे में अल्लाह, सर्वशक्तिमान, फ़रमाता है: {जिस दिन पिंडली खोल दी जाएगी और उन्हें सजदे के लिए बुलाया जाएगा, परन्तु वे सक्षम न होंगे। उनकी निगाहें झुकी होंगी, उन पर अपमान छाया होगा, क्योंकि उन्हें इससे पहले भी सजदे के लिए बुलाया जाता था, जबकि वे स्वस्थ थे (और इनकार करते थे)।} (अल-क़लम: 42-43)
The punishment of he who misses the congregational Prayer though he is able to do, Allah, the Almighty Says, {The Day that the shin shall be laid bare, and they shall be summoned to prostrate, but they shall not be able, their eyes will be cast down, ignominy will cover them; seeing that they had been summoned aforetime to bow in adoration, while they were whole, (and had refused.)} (AI-Qalam: 42-43)
सईद इब्न अल-मुसय्यिब ने टिप्पणी की, यद्यपि वे इस दुनिया में स्वस्थ थे, फिर भी उन्होंने नमाज़ के लिए बुलाने वाले की पुकार का जवाब नहीं दिया। दूसरी ओर, काब अल-अहबार ने कहा, अल्लाह की कसम, यह आयत केवल उन लोगों के बारे में उतरी है जो जमाअत की नमाज़ से पीछे रह गए। ओह, उन लोगों के लिए कितनी भयानक यातना है जो जमाअत के साथ नमाज़ अदा करने में सक्षम हैं, पर वे ऐसा नहीं करते। पैगंबर ﷺ ने फ़रमाया, "मैंने सोचा है कि किसी आदमी को लोगों की इमामत करने का आदेश दूँ, फिर मैं स्वयं उन लोगों के पास जाऊँ जो जमाअत की नमाज़ में हाज़िर होने से पीछे रहते हैं और उनके घरों को उन पर जला दूँ।"1
Sa'id Ibn AI-Musaiyyib commented, although they were whole in this world, they did not answer the caller to Prayer. On the other hand, Ka'b AI-Ahbar said, By Allah, this Ayah is only revealed concerning those who missed the congregational Prayer. 0' what a severe torture awaiting for those who are able to perform the Prayer in congregation, but they do not." The Prophet (pbuh) said, "I have considered having a man lead people at Prayer and going myself to those who hang back from attending the Prayer in congregation to burn their houses down upon them.”1
देखिए, यह धमकी तब तक नहीं दी जा सकती जब तक कोई अनिवार्य (वाजिब) कार्य छूटा न हो।
Behold, this threat cannot be issued unless there is something obligatory left.
एक बार वर्णन किया गया है कि एक नेत्रहीन व्यक्ति ﷺ पैगंबर के पास आया और बोला, "ऐ अल्लाह के रसूल, मेरे पास कोई नहीं जो मुझे मस्जिद तक ले जाए।" फिर उसने घर पर नमाज़ पढ़ने की अनुमति माँगी। इस पर पैगंबर ﷺ ने उसे अनुमति दे दी। लेकिन जाने से पहले पैगंबर ﷺ ने उसे बुलाया और कहा, "क्या तुम अज़ान की आवाज़ सुनते हो?" उसने कहा, हाँ। पैगंबर ﷺ ने कहा, "तो फिर तुम्हें उसका जवाब देना होगा।" 2
It was related that once, a blind man came to the Prophet (pbuh) and said, "0 Messenger of Allah, I have nobody to lead me to the mosque." Then he asked for a permission to pray at home. Thereby, the Prophet permitted him. But before leaving, the Prophet called him and said, "Do you hear the Call to Prayer?” He said, yes. The Prophet said, "Then you have to respond to it.” 2
एक बार 'अम्र इब्न उम्म मकतूम, नबी ﷺ के पास आए और बोले, "ऐ अल्लाह के रसूल, मदीना में बहुत से रेंगने वाले जीव और जानवर हैं, और मैं एक अंधा व्यक्ति हूँ और मस्जिद से दूर रहता हूँ। इसके अलावा, मेरे पास एक असुविधाजनक मार्गदर्शक (साथी) है। क्या मुझे घर पर नमाज़ पढ़ने की छूट मिल सकती है?" तब नबी ﷺ ने पूछा, "क्या तुम अज़ान के शब्द सुनते हो?" उन्होंने कहा, हाँ। नबी ﷺ ने फ़रमाया, "तो फिर तुम्हें उसका जवाब देना होगा, मैं तुम्हें छूट नहीं देता।" 3
Once, 'Amr Ibn Umm Maktum came to the Prophet (pbuh) and said, "0 Messenger of Allah, in Madina there are numerous number of reptiles and beasts whereas I am a blind man and live far away from the mosque. Further, I have an inconvenient guide. Shall I have a dispension to pray at home? "Then, the Prophet (pbuh) asked, "Do you hear the words of the Call to Prayer?" He said, yes. The Prophet said, "Then, you have to respond to it, I have no dispension to you.” 3
देखो, यह एक अंधा व्यक्ति है जो मस्जिद के रास्ते में बहुत सी कठिनाइयों का सामना करता है और उसका कोई मार्गदर्शक भी नहीं है, फिर भी नबी ﷺ ने उसे घर पर नमाज़ पढ़ने की अनुमति नहीं दी। फिर उन आँखों वाले लोगों के बारे में क्या कहा जाए जिनके पास कोई उज़्र (बहाना) नहीं है?
Behold, that is a blind man and faces many hardship in his way to the mosque and has no guide, yet the Prophet does not permit him to pray at home. How about the sightful people who have no excuse?
इसीलिए, जब इब्न अब्बास से उस व्यक्ति के बारे में पूछा गया जो दिन में रोज़ा रखता है और रात में नमाज़ पढ़ता है, लेकिन जुमे की नमाज़ या जमाअत की नमाज़ में हाज़िर नहीं होता, तो उन्होंने उत्तर दिया, "अगर वह इसी हाल में मर जाए तो वह जहन्नम की आग में प्रवेश करेगा।"4
Therefore, when Ibn 'Abbas is asked about someone who fasts the day and prays the night but does not attend the Friday or congregational Prayer. He replied, "If he dies doing that he will enter the Hell-Fire.”4
अबू हुरैरा (रज़ि.) ने कहा, "किसी के कानों में पिघला हुआ सीसा भर दिया जाना इससे बेहतर है कि वह अज़ान सुने और उसका जवाब न दे।" इब्न अब्बास (रज़ि.) से रिवायत है कि नबी ﷺ ने फ़रमाया, "जिसने अज़ान देने वाले की आवाज़ सुनी और उसका जवाब नहीं दिया, और इसका कोई उज़्र (वैध कारण) भी न था।" किसी ने पूछा, "ऐ अल्लाह के रसूल, वह उज़्र क्या है?" आपने फ़रमाया, "डर या बीमारी, तो उसकी नमाज़ क़बूल नहीं होगी।"5
Abu Hurayrah said, "It is better for one's ears to be filled with molten lead than to hear the Call to Prayer without answering it." Ibn 'Abbas related that the Prophet (pbuh) said, "Whoever heard the caller to Prayer and did not answer not because of an excuse.” Someone asked, "What kind of excuse is that, Messenger?" He said, "Fear or sickness, he will not have his Prayer accepted.”5
अर्थात, वह नमाज़ जो उन्होंने घर पर अदा की।
i.e., the Prayer which he performed at home.
इब्न अब्बास (रज़ि.) से यह भी रिवायत है कि नबी ﷺ ने फ़रमाया: "तीन लोग ऐसे हैं जिन पर अल्लाह ने लानत की है: वह व्यक्ति जो लोगों की ऐसी जमात की इमामत करे जो उससे नाराज़ हों, वह औरत जिसका शौहर रात भर उससे नाराज़ रहकर सोए, और वह व्यक्ति जिसने अज़ान सुनी फिर भी नमाज़ के लिए न आए।"
Ibn ' Abbas also related that the Prophet (pbuh) said, "There are three people whom Allah cursed: Whoever leads a group of people in Prayer who dislike him, a woman whose husband spends the night angry with her and whoever heard the call to Prayer but he does not answer.” 6
अली इब्न अबी तालिब (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) ने कहा, "मस्जिद के पड़ोसी की नमाज़ केवल मस्जिद में ही स्वीकार होती है।" किसी ने पूछा, "मस्जिद का पड़ोसी कौन है?" उन्होंने कहा, "जो अज़ान की आवाज़ सुने।" अब्दुल्लाह इब्न मस'ऊद ने रिवायत किया कि नबी ﷺ ने फ़रमाया, "जो व्यक्ति कल (क़यामत के दिन) अल्लाह से इस हाल में मिलना पसंद करता है कि वह सच्चा मुसलमान हो, तो उसे उन नमाज़ों की पाबंदी करनी चाहिए जिनके लिए उसे बुलाया जाता है। यह इसलिए ज़रूरी है क्योंकि अल्लाह ने हमारे लिए कुछ तरीके और नियम निर्धारित किए हैं (जो हम तक हमारे नबी ﷺ के माध्यम से पहुँचे हैं), और ये नमाज़ें उन्हीं में से हैं। यदि तुम अपने घरों में नमाज़ पढ़ोगे जैसे यह पीछे रह जाने वाला व्यक्ति अपने घर में पढ़ता है, तो तुम अपने नबी ﷺ के तरीके को छोड़ने के दोषी होगे, और फिर तुम गुमराह हो जाओगे। मैंने देखा है कि जमात की पंक्तियों से केवल वही लोग पीछे रहते थे जो स्पष्ट रूप से पाखंडी होते थे। हम में से कुछ लोग कमज़ोरी या बीमारी के कारण दो आदमियों के सहारे मस्जिद लाए जाते थे, यहाँ तक कि वे पंक्ति में खड़े हो सकें।"
'Ali Ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) said, "A Prayer of a neighbor of a mosque is only accepted in the mosque." Someone asked, "Who is a neighbor of a mosque?" He said, "Whoever hears the call to Prayer." `Abdullah Ibn Mas'ud related that the Prophet (pbuh) said, "A person who likes to meet Allah tomorrow (on the Day of Judgment) as a true Muslim, he should then take care of those Prayers where (and when) he is summoned for them. This is necessary as Allah has laid down some practices and rules for us to follow (which have reached us) through our Prophet (pbuh) and these Prayers are among them. If you offer Prayers at your houses as this good for nothing person is doing, you will be guilty of neglecting the way of your Prophet (pbuh) then you go astray. I have seen the people in condition when only known hypocrites used to be out of the lines of congregation. Some of us used to be brought to the mosque with the help of two men on account of their weakness or illness, until they could stand in line.” 1
अर-रबी इब्न खुसैम के पैर में एक बीमारी थी। वे दो आदमियों के सहारे चलकर नमाज़ के लिए जाया करते थे। लोगों ने उन्हें सलाह दी, "ऐ मुहम्मद के पिता, अल्लाह ने आपको घर पर नमाज़ पढ़ने की इजाज़त दी है, क्योंकि आपके पास शरई उज़्र है।" उन्होंने कहा, "ठीक है, लेकिन मैं अज़ान की आवाज़ सुनता हूँ। जो भी उसका जवाब दे सकता है, चाहे वह घिसटकर या रेंगकर ही क्यों न जाए, उसके लिए ऐसा करना बेहतर है।"
हातिम अल-असम ने कहा, "एक दिन मेरी जमाअत की नमाज़ छूट गई, और मुझे अबू इशाक अल-बुख़ारी के अलावा किसी ने इमामत नहीं कराई। लेकिन अगर मेरी कोई औलाद मर जाती, तो दस हज़ार लोग मुझसे ताज़ियत करने आते। यह इसलिए है क्योंकि दीन में आज़माइश लोगों की नज़र में होने वाली आज़माइश से आसान है।"
Ar-Rabie Ibn Khutham had a disease in his leg. He used to go out for Prayer leaning on two men. They advised him, "O father of Muhammed, Allah has permitted you to pray at home as you have a legal excuse." He said, "Ok, but I hear the call to Prayer. Whoever could answer even if he creeps or crawl, it is better to do so." Hatim AI-Asam said, "One day, I missed a Prayer in congregation but no one lead me except Abu Ishaq AI-Bukhari. However, if one of my children died, there would be ten thousand people who offer me condolence. This is because a trial in religion is easier than a one at the sight of people.
सल्फ़ में से किसी ने कहा: जमाअत की नमाज़ छूट जाती है तो वह गुनाहों की वजह से होता है। इब्ने उमर ने रिवायत किया: एक बार उमर अपने बाग़ में थे, जब वापस आए तो उन्होंने देखा कि लोग असर की नमाज़ पढ़ चुके थे।
Someone of early Muslims said, a congregational Prayer is missed because of sins. Ibn 'Umar narrated, "Once Umar was in his garden, when coming back, he found that the people had performed the Asr Prayer.
तभी उसने कहा, "निश्चय ही हम अल्लाह की ओर लौट जाएंगे! मुझसे अस्र की नमाज़ जमात के साथ छूट गई। तुम गवाह रहो कि मैंने अपना बाग़ ज़रूरतमंदों को सदक़े में दे दिया, ताकि उस (भूल) का प्रायश्चित हो जाए जो 'उमर ने किया था।"
इशा और फ़ज्र पर अधिक ध्यान देना मुस्तहब है। नबी ﷺ ने फ़रमाया, "मुनाफ़िक़ों पर फ़ज्र और इशा की नमाज़ जमात के साथ पढ़ना बहुत भारी होता है। यदि वे जान लें कि इन दोनों नमाज़ों में कितना सवाब है, तो वे अवश्य इनमें शामिल होते, भले ही उन्हें घिसटते हुए क्यों न आना पड़ता।" 2
Thereby, he said, "We will surely return to Allah! I missed the Asr Prayer in congregation. May you witness that I gave my garden in charity to the needy so as to expiate what 'Umar had done." It is recommended to pay more attention to 'Isha' and Fajr. The Prophet (pbuh) said, "The hypocrites find dawn (Fajr) and night (Isha') Prayers in congregation as very oppressive. If they could know the virtues of these two Prayers, they would certainly join them, even if they had to go crawling.” 2
इब्न 'उमर ने कहा, "जब हम इशा और फ़जर की जमाअत की नमाज़ में किसी व्यक्ति को अनुपस्थित पाते, तो हम सोचते कि वह मुनाफ़िक़ (पाखंडी) होगा।" 'उबैदुल्लाह इब्न अम्र अल-क़वारीर ने कहा, "मैंने कभी इशा की नमाज़ जमाअत के साथ नहीं छोड़ी। एक रात मुझे एक दुःख ने घेर लिया, जिसके कारण मैं इशा की नमाज़ जमाअत के साथ नहीं पढ़ सका। इसलिए मैंने पूरे बसरा में दूसरी मस्जिद की तलाश की ताकि नमाज़ पढ़ सकूँ, लेकिन कोई फ़ायदा नहीं हुआ, सारी मस्जिदें बंद थीं। फिर मैं घर लौट आया और मैंने वह करने का निश्चय किया जो हदीस में बताया गया है: "जमाअत के साथ पढ़ी गई नमाज़ का सवाब घर या बाज़ार में पढ़ी गई नमाज़ से सत्ताईस गुना अधिक है।"3
Ibn 'Umar said, "When missing a man in the congregational Prayer of Isha and Fajr, we might think that he was a hypocrite." 'Ubaydallah Ibn Amr Al-Qawarir said, "I have never missed Isha Prayer in congregation. One night I had a grief which occupied me from performing the' Isha' Prayer in congregation. Thereby, I sought for another mosque allover AI-Basra to realize the Prayer but of no avail all the mosques were closed. Then I went home and decided to apply what is stated in the hadith, "Recompense for Prayer offered along with the congregation is twenty seven times more than the Prayer offered in home or.”3
इसलिए, मैंने 'इशा' की नमाज़ सत्ताईस बार अदा की। इसके बाद मैं सो गया। मैंने सपने में देखा कि मैं अपने घोड़े पर सवार हूँ और कुछ दूसरे लोगों के साथ दौड़ रहा हूँ, जो भी अपने घोड़ों पर सवार थे, लेकिन मैं उन्हें पकड़ नहीं पा रहा था। फिर उनमें से एक मेरी ओर मुड़ा और बोला, "अपने घोड़े को थकाओ मत, तुम हमें कभी नहीं पकड़ पाओगे।" मैंने उससे पूछा कि ऐसा क्यों? उसने कहा, हमने 'इशा' की नमाज़ जमाअत के साथ पढ़ी है, लेकिन तुमने अकेले पढ़ी है। फिर मैं बहुत उदास होकर उठ गया।
Therefore, I performed' Isha' Prayer twenty seven times. Afterwards, I slept. I dreamt that I was riding my horse racing some other people who were also riding their horses but I could not catch them. Then one turned to me and said, "Do not get your horse toiled, you would never catch us. I asked him why? He said, we performed the 'Isha' Prayer in congregation but you did alone. Then I got up so sad.
हम अल्लाह से मदद और हिदायत माँगते हैं, क्योंकि वही सबसे अधिक दानशील और सबसे अधिक उदार है।
We seek Allah's help and guidance for He is the Most Generous, the Most Bounteous.