अल्लाह, सर्वशक्तिमान ने फ़रमाया, {और जो लोग ईमान वाले पुरुषों और ईमान वाली स्त्रियों को बिना किसी अपराध के कष्ट पहुँचाते हैं, वे अपने ऊपर बहुत बड़ा आरोप और खुला गुनाह उठाते हैं।} (अल-अहज़ाब: 58)

Allah, the Almighty said, {And those who annoy believing men and women undeservedly, bear (on themselves) a calumny and a glaring sin.} (AI-Ahzab: 58)

{ऐ ईमान वालो! तुम में से कोई समूह दूसरे समूह का मज़ाक न उड़ाए, हो सकता है कि वे (जिनका मज़ाक उड़ाया जा रहा है) उन (मज़ाक उड़ाने वालों) से बेहतर हों; और न स्त्रियाँ दूसरी स्त्रियों का मज़ाक उड़ाएँ, हो सकता है कि वे (जिनका मज़ाक उड़ाया जा रहा है) उन (मज़ाक उड़ाने वालियों) से बेहतर हों:}

{O ye who believe! Let not some men among you laugh at others: it may be that the (latter) are better than the (former): nor let some women laugh at others: it may be that the (latter) are better than the (former):

न तो एक-दूसरे की निंदा करो, न एक-दूसरे का उपहास करो, और न एक-दूसरे को बुरे (अपमानजनक) उपनामों से पुकारो। ईमान लाने के बाद बुरा नाम लेना एक बुराई का नाम है। और जो लोग बाज़ न आएँ, वही ज़ालिम हैं।} (अल-हुजुरात: 11)

nor defame nor be sarcastic to each other, nor call each other by (offensive) nick names: ill-seeming is a name connecting wickedness, (to be used of one) after he has believed: and those who do not desist are (indeed) doing wrong.} (AI-Hujurat: 11)

अल्लाह, सर्वशक्तिमान ने यह भी कहा, {और एक-दूसरे की जासूसी न करो, और न ही एक-दूसरे की बुराई करो...} (अल-हुजुरात: 12)

Allah, the Almighty also said, {And spy not on each other, nor speak ill of each other... } (AI-Hujurat: 12)

रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया: "क़ियामत के दिन अल्लाह के नज़दीक सबसे बुरे दर्जे पर वह व्यक्ति होगा जिसे लोग उसकी बुरी आदतों के डर से छोड़ दें।" 1

The Messenger of Allah (pbuh) said, "On the Day of Judgment, the worst status will be for the one whom the people exclude because they fear his evil conduct.” 1

अल्लाह के रसूल ﷺ ने यह भी फ़रमाया: "ऐ अल्लाह के बंदो! अल्लाह तआला ने किसी पर ज़ुल्म करने को हराम ठहराया है, सिवाय उस शख़्स के जो अपने भाई की इज़्ज़त के बारे में ताना-मारी करे। यही वह शख़्स है जिसने अपने ऊपर ज़ुल्म किया या अपने आप को हलाक किया।"2

The Messenger of Allah (pbuh) also said, "O servants of Allah! Allah the Almighty has forbidden oppression against anyone except the one who tale bears about the dignity of his brother. This is the one who committed injustice against himself or destroyed himself.”2

एक अन्य हदीस में वर्णित है कि, "एक मुसलमान का सारा (जीवन, माल और सम्मान) दूसरे मुसलमान के लिए उसके खून, उसके माल और उसकी इज़्ज़त के मामले में पवित्र ठहराया गया है।"3

In another hadith, it is reported that, "The whole of a Muslim is sanctified for another Muslim with regards to his blood, his property and his honor.”3

नबी ﷺ ने फ़रमाया: "मुसलमान मुसलमान का भाई है। वह उस पर ज़ुल्म नहीं करता, न उसे (मदद) से रोकता है, न उसे हक़ीर समझता है। किसी के लिए यही बुराई काफ़ी है कि वह अपने मुसलमान भाई को तुच्छ जाने।"4

The Prophet (pbuh) said, "The Muslim is the brother of the Muslim. He does not oppress him, hang back from him, coming to his and or belittle him, it is sufficiently wicked for someone to demean his fellow Muslim.”4

उन्होंने (ﷺ) यह भी फ़रमाया: "मुसलमान को गाली देना फ़िस्क़ (दुराचार) है और उससे लड़ना कुफ़्र है।" अबू हुरैरह (रज़ियल्लाहु अनहु) से रिवायत है, वे कहते हैं: अल्लाह के रसूल ﷺ से पूछा गया, "ऐ अल्लाह के रसूल, फ़लाँ औरत रातों को नमाज़ पढ़ती है और दिनों को रोज़ा रखती है, वह ऐसा-ऐसा करती है और सदक़ा देती है, लेकिन उसकी ज़बान से पड़ोसियों को तकलीफ़ पहुँचती है।" आपने फ़रमाया: "उसमें कोई भलाई नहीं, वह जहन्नम में जाएगी।"1

He (pbuh) also said, "Insulting the Muslim is wickedness and fighting him is unbelief'. On the authority of Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) who said," The Messenger of Allah (pbuh) was asked, "O Messenger of Allah, so and so spends her nights praying, and her days fasting, she does so and so and gives in charity but there is something in her tongue that maliciously injures her neighbors. He replied, there is no good in her, she will go to Hell.”1

दूसरी रिवायत में वर्णित है कि, "अपने मरे हुए लोगों की अच्छाइयों का ज़िक्र करो और उनकी बुराइयों से दूर रहो।"2

In another narration, it is reported that, "Mention the good deeds of your dead and keep a way from their bad deeds.”2

अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया, "जब मुझे मेराज में ऊपर ले जाया गया, तो मैं ऐसे लोगों के पास से गुज़रा जिनके नाख़ून तांबे के थे और वे उनसे अपने चेहरों और सीनों को नोच रहे थे। मैंने पूछा, ये कौन लोग हैं, ऐ जिब्रील? उन्होंने कहा, 'ये वे लोग हैं जो दूसरों की ग़ीबत (पीठ पीछे बुराई) करते थे (लोगों का गोश्त खाते थे) और उनकी इज़्ज़त पर हमला करते थे।'"3

The Messenger of Allah (pbuh) said, "When I was taken up in the ascent (Mi'raj), I passed by people with fingernails of copper who were scratching their faces and chests with them. I asked who are they, Gabriel? And he said, "They are those who slandered others (ate people's flesh) and attacked their reputations.”3

मोमिनों के बीच फ़साद भड़काने के विरुद्ध चेतावनी, और इसी तरह जानवरों तथा हर प्रकार के दरिंदों के बारे में: नबी ﷺ से रिवायत है कि उन्होंने फ़रमाया, "शैतान इससे निराश हो चुका है कि अरब की धरती पर उसकी इबादत की जाएगी, लेकिन वह अब भी इस उम्मीद में है कि उन्हें आपस में एक-दूसरे के ख़िलाफ़ भड़का सके।"4

Intimidation against instigation amongst the believers, animals and all kinds of beasts: the Prophet (pbuh) is reported to have said, "Satan has despaired of ever being worshipped in the land of the Arabs, but he is still hoping to instigate them against each other.”4

इसलिए, जो कोई आदम की संतानों को एक-दूसरे के विरुद्ध भड़काता है और उनके बीच वह बात फैलाता है जो उनके लिए हानि का कारण बने, वह चुगलखोर है, और वह शैतान के लोगों में से है, जो सृष्टि में सबसे बुरे हैं।

Therefore, whoever instigates the sons of Adam against each other and spreads amongst them what causes them harm, he is a tale bearer and he is among the people of the Satan who are the worst of creatures.

नबी ﷺ से वर्णित है कि उन्होंने फ़रमाया: "क्या मैं तुम्हें तुम में सबसे बुरे लोगों के बारे में न बताऊँ?" सहाबा ने कहा: "हाँ, ऐ अल्लाह के रसूल ﷺ।" उन्होंने फ़रमाया: "तुम में सबसे बुरे वे लोग हैं जो चुग़ली करते हैं, दोस्तों के बीच फूट डालते हैं, और निर्दोषों को तकलीफ़ में डालने की कोशिश करते हैं।"5

The Prophet (pbuh) is reported to have said, "Will I tell you about the worst amongst you? The companions replied, 'Yes, Messenger of Allah.' He said," The worst amongst you are the talebearers, who instigate the friends against each other and who seek hardship for the innocent.”5

सहीह हदीस में वर्णित है कि रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया: "चुग़ली करने वाला जन्नत में दाख़िल नहीं होगा।"6

In an authenticated hadith, the Messenger of Allah (pbuh) is reported to have said, "The talebearer will never enter Paradise.”6

चुगलखोर वह व्यक्ति है जो लोगों के बीच, या दो मित्रों के बीच, ऐसे ढंग से बातें पहुँचाता है जिससे उन्हें हानि हो या उनके दिलों में एक-दूसरे के प्रति दूरी पैदा हो जाए। वह कहता है कि फ़लाँ ने तुम्हारे बारे में ऐसा-ऐसा कहा और ऐसा-ऐसा किया, सिवाय उस स्थिति के जब इसमें कोई लाभ हो या उसके हित में हो, जैसे किसी बुराई से सावधान करना जो घटित हो सकती है या जिसकी आशंका हो।

The talebearer is the one who transfers speech among people or between two friends in a way that harms them or makes their hearts alienated towards each other. He said, such and such said about you so and so and did so and so, unless it will be of a benefit or in his interests such as warning him against an evil which may happen or is expected.

जहाँ तक जानवरों, दरिंदों या पक्षियों को एक-दूसरे के विरुद्ध भड़काने का सवाल है, यह जायज़ नहीं है, जैसे मुर्गों की आपस में लड़ाई कराना, मेंढों की आपस में टक्कर कराना और कुत्तों को एक-दूसरे के विरुद्ध उकसाना।

As for instigating animals, beasts or birds against each other, it is not allowed such as bickering among cocks, bullfights among rams and instigating dogs against each other.

अल्लाह के रसूल ﷺ ने ऐसे कामों से मना फ़रमाया है, और जो कोई ऐसा करता है, वह अल्लाह और उसके रसूल की नाफ़रमानी करता है। पत्नी के दिल को उसके पति से, या नौकर के दिल को उसके मालिक से दूर कर देना भी इसी बुरे काम में शामिल है। अल्लाह के रसूल ﷺ से रिवायत है कि आपने फ़रमाया: "जो कोई पत्नी को उसके पति के ख़िलाफ़ या ग़ुलाम को उसके मालिक के ख़िलाफ़ भड़काए, वह मलऊन (अभिशप्त) है।" ऐसे कामों से हम अल्लाह की पनाह माँगते हैं।1

The Messenger of Allah (pbuh) prohibited such actions and whoever does it, he disobeys Allah and his Messenger. Making the heart of the wife alienated towards her husband, or a servant towards his master, also comes under such evil doing. The Messenger of Allah (pbuh) is reported to have said, "Whoever instigates the wife against her husband or a slave against his master is a cursed person." We seek refuge in Allah from such doing.”1

लोगों के बीच सुलह कराने का आह्वान अल्लाह, सर्वशक्तिमान ने फ़रमाया, {उनकी अधिकतर गुप्त बातचीत में कोई भलाई नहीं होती, किन्तु जो व्यक्ति दान, भलाई या लोगों के बीच सुलह कराने का आदेश दे (गुप्त रूप से ऐसा करना जायज़ है), और जो अल्लाह की प्रसन्नता चाहते हुए ऐसा करे, उसे हम शीघ्र ही बहुत बड़ा प्रतिफल देंगे} (सूरा अन-निसा: 114)

Invitation to make reconciliation amongst people Allah, the Almighty said, {In most of their secret talks there is no good: but if one exhorts to a deed of charity or goodness or reconciliation between people (secrecy is permissible): to him who does this, seeking the good pleasure of Allah, we shall soon give a reward of the highest (value)} (An-Nisa': 114)

इस आयत के संबंध में मुजाहिद ने कहा, "यह सभी लोगों के बीच सामान्य है। अल्लाह का मतलब है कि लोगों की गुप्त बातचीत में कोई भलाई नहीं, सिवाय उन कामों के जो नेकी के हों, और यही अल्लाह के इस कथन का अर्थ है: "लेकिन अगर कोई दान-पुण्य के काम का आदेश देता है..." इब्न अब्बास ने कहा, इसका अर्थ है रिश्तेदारी को निभाना और अल्लाह की इबादत करना। सभी दान-पुण्य के काम "मारूफ़" (भलाई) कहलाते हैं, क्योंकि उन्हें बुद्धि पहचानती है। "या लोगों के बीच सुलह करवाना।" इसे अल्लाह के रसूल ﷺ ने प्रोत्साहित किया है। उन्होंने अबू अय्यूब अल-अंसारी से कहा, "क्या मैं तुम्हें ऐसे सदक़े का रास्ता न बताऊँ जो तुम्हारे लिए लाल ऊँटों से भी बेहतर हो?" उन्होंने कहा, "हाँ, अल्लाह के रसूल।" नबी ﷺ ने फरमाया, "जब लोग आपस में झगड़ रहे हों तो उनके बीच सुलह करवाओ, और जब उनके रिश्ते टूट जाएँ (आपसी संबंध छोड़ देने से) तो उन्हें एक-दूसरे के करीब लाओ।"2

Concerning this verse, Mujahid said, "This is general between all people. Allah means that there is no good in secret talks of the people except in acts of goodness and this is what meant by Allah's saying, "But if one exhorts to a deed of charity... " Ibn 'Abbas said, what is meant is that maintaining relations with one's kinship and observing Allah's worship. All charitable acts are called good because they are realized by the mind. "Or a conciliation between people." This is encouraged by the Messenger of Allah. He (pbuh) said to Abu Ayub Al-Ansari," Would I lead you to a charity which is better for you than the red camels.' He said, 'Yes, Messenger of Allah.' The Prophet said, "Reconcile between people when they are quarreling with each other and bring them near each other when their relationship breaks down (by ceasing relations) with each other.”2

उम्म हबीबा (अल्लाह उनसे राज़ी हो) ने रिवायत किया कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया, "आदम के बेटों की हर बात उनके ख़िलाफ़ गिनी जाती है, सिवाय भलाई का हुक्म देने, बुराई से रोकने, या अल्लाह, जो सर्वशक्तिमान है, उसके ज़िक्र के।"3

Umm Habibah (may Allah be pleased with her) reported the Messenger of Allah (pbuh) to have said, "All the speech of Adam's sons are counted against them except enjoining good, forbidding evil, or remembering Allah, the Almighty.”3

यह भी वर्णित है कि एक व्यक्ति ने सुफ़यान से कहा, "यह कितनी कठोर बात है!" सुफ़यान ने कहा, "क्या तुमने अल्लाह का यह फ़रमान नहीं सुना: {उनकी अधिकतर गुप्त बातचीत में कोई भलाई नहीं होती, सिवाय उसके जो सदक़ा या भलाई के काम का आदेश दे}" यह आयत आमतौर पर ऐसी ही बातों पर लागू की जाती है।4

It is also reported that a man said to Sufyan, what a harsh speech this is! Sufyan said, "Didn't your hear to Allah's saying {In most of their secret talks there is no goods but if one exhorts to a deed of charity or goodness} This is typically applied to such speech.4

इसके बाद अल्लाह, सर्वशक्तिमान ने संकेत दिया कि ये कर्म केवल उसी को लाभ देंगे जो अल्लाह की प्रसन्नता चाहता है, और उसने फ़रमाया, "हम उसे शीघ्र ही सर्वोच्च (मूल्य का) प्रतिफल देंगे" यानी ऐसा प्रतिफल जो कभी समाप्त न होगा।

Thereafter Allah, the Almighty indicated that these acts will avail only the one who seeks the Pleasure of Allah and He said, "We shall soon give him a reward of the highest (value)" i.e. an endless reward.

हदीस में वर्णित है कि, "वह झूठा नहीं है जो लोगों के बीच सुलह कराता है, भलाई की ओर प्रेरित करता है, या कोई अच्छी बात कहता है।"5

In the hadith, it is reported that, "The liar is not the one who reconciles between people, encouraging good or saying something good.”5

उम्म कुलसूम ने कहा, "मैंने अल्लाह के रसूल ﷺ को लोगों की कही जाने वाली कुछ बातों की इजाज़त देते हुए सुना है, सिवाय तीन मौकों के: जंग, लोगों के बीच सुलह कराना, और पति और पत्नी के बीच की बातचीत, और पत्नी और पति के बीच की बातचीत।"

Umm Kulthum said, "I heard the Messenger of Allah (pbuh) permitting something of what the people say, except in three cases, war, reconciling between people and talks between the man and his wife and vice versa.

सहल इब्न सअद अल-साइदी (अल्लाह उनसे राज़ी हो) ने कहा कि, "अल्लाह के रसूल ﷺ को बताया गया कि बनू अम्र इब्न अव्फ़ के लोगों के बीच दुश्मनी है। तब अल्लाह के रसूल ﷺ अपने कुछ साथियों के साथ उनके बीच सुलह कराने के लिए निकले।"1

Sahl Ibn Sa'd AI-Sa'idi (may Allah be pleased with him) said that, "The Messenger of Allah (pbuh) was told that there is an enmity between the people of Banu 'Amr Ibn 'Awf Thereupon, the Messenger of Allah (pbuh) went out along with some of his companions to reconcile between them.”1

अबू हुरैरा (रज़ियल्लाहु अन्हु) से रिवायत है कि उन्होंने कहा: "अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: "मस्जिद की ओर पैदल चलने, लोगों के बीच सुलह कराने, और मुसलमानों के बीच जायज़ आचरण से बेहतर कोई चीज़ नहीं है।"2

Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) said that, "The Messenger of Allah (pbuh) said that, "Nothing is better than walking to prayer, reconciling between people, or permissible conduct among Muslims.”2

अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया, "जो कोई दो लोगों के बीच सुलह करवाता है, अल्लाह उसके मामलों को सुधार देगा, और उसके हर शब्द के बदले, जो वह बोलता है, उसे एक गुलाम आज़ाद करने का सवाब देगा, और वह अपने सारे पिछले गुनाहों के माफ़ होकर लौटेगा।"3

The Messenger of Allah (pbuh) said that, "Whoever reconciles between two people, Allah will set his affairs in order, will give him with every word he has uttered a reward of freeing a neck slave and he will return having all his previous sins forgiven.”3