अल्लाह तआला फ़रमाते हैं, {जिस दिन पिंडली से पर्दा हटा दिया जाएगा, और उन्हें सजदे के लिए बुलाया जाएगा, मगर वे सजदा न कर सकेंगे। उनकी निगाहें झुकी होंगी, उन पर ज़िल्लत छाई होगी, क्योंकि इससे पहले, जब वे सही-सालिम थे, उन्हें सजदे के लिए बुलाया जाता था (और वे इनकार करते थे)।} (अल-क़लम: 42-43)

Allah Most High says, {The Day that the shin shall be laid bare, and they shall be summoned to prostrate, but they shall not be able. Their eyes will be cast down--ignomity will cover them, seeing that they had been summoned aforetime to bow in adoration, while they were whole, (and had refused).} (Al-Qalam: 42-43)

कعب الأحبار ने कहा, यह आयत केवल उन लोगों के बारे में उतरी है जो जमाअत के साथ नमाज़ छोड़ देते हैं।

Ka'b Al-Ahbar said, this Ayah is only revealed concerning those who miss the congregational prayers.

सईद इब्न अल-मुसय्यिब (अल्लाह उन पर रहम करे) ने कहा, "वे लोग अजान सुनते थे और स्वस्थ होने के बावजूद उसका जवाब नहीं देते थे।" नबी ﷺ ने फ़रमाया, "उसकी क़सम जिसके हाथ में मेरी जान है, मैंने इरादा किया था कि लकड़ियाँ इकट्ठा करने का हुक्म दूँ, फिर अज़ान दी जाए, फिर मैं उन लोगों के पास जाऊँ जो जमाअत की नमाज़ में हाज़िर होने से पीछे रहते हैं और उनके घरों को उन पर जला दूँ।" उपरोक्त आयत और हदीस में उन लोगों के लिए सख़्त चेतावनी है जो बिना किसी उज़्र के जमाअत की नमाज़ छोड़ देते हैं।

Sa'id Ibn Al-Musayyib (may Allah have mercy on him) said, "Those people heard the call to prayer and did not respond while they were whole." The Prophet (pbuh) said, "By Him in Whose Hands is my soul, I have considered having wood gathered when the call to prayer is made and going myself to those who stay back from attending the congregational prayer to burn their houses down upon them. " In the aforementioned Ayah and hadith there is a severe warning waiting for those who miss the congregational prayer without excuse.

इब्न अब्बास (रज़ि.) से रिवायत है कि नबी ﷺ ने फ़रमाया, "जो शख़्स अज़ान सुने और उसे कोई वैध उज़्र न रोके जो उसे (अज़ान का) जवाब देने से रोके।"

Ibn ' Abbas related that the Prophet (pbuh) said, "Whoever hears the caller to prayer and does not have a valid excuse that withholds him from responding.

किसी ने पूछा, "ऐ अल्लाह के रसूल ﷺ, उज़्र (बहाना) क्या है?" तो आप ﷺ ने फ़रमाया, "डर या बीमारी।" (यानी) जो नमाज़ उसने घर पर पढ़ी, वह क़बूल नहीं होगी।

Someone asked what is an excuse, Messenger of Allah? He said. "Fear or sickness," will not have his prayer accepted i.e., the prayer, which he performed at home.

इमाम तिरमिज़ी ने इब्न 'अब्बास (अल्लाह उन दोनों से प्रसन्न हो) के हवाले से रिवायत किया कि उनसे उस व्यक्ति के बारे में पूछा गया जो दिन में रोज़ा रखता है और रात में नमाज़ पढ़ता है, लेकिन जमाअत के साथ नमाज़ नहीं पढ़ता। इब्न 'अब्बास ने जवाब दिया: अगर वह इसी हाल पर मर गया, तो वह जहन्नम की आग में दाखिल होगा। एक बार एक नेत्रहीन व्यक्ति नबी ﷺ के पास आया और अर्ज़ किया, "ऐ अल्लाह के रसूल, मेरे पास कोई नहीं जो मुझे मस्जिद तक ले जाए, क्या मुझे घर पर नमाज़ पढ़ने की छूट है?" तो नबी ﷺ ने उसे छूट दी। लेकिन जब वह वापस जा रहा था, तो नबी ﷺ ने उसे बुलाया और पूछा, "क्या तुम अज़ान की आवाज़ सुनते हो?" उस व्यक्ति ने कहा, "हाँ।" नबी ﷺ ने फ़रमाया, "तो फिर उसका जवाब दो।" यही हदीस अबू दाऊद ने इस तरह रिवायत की है: इब्न उम्म मकतूम नबी ﷺ के पास आए और कहा, "ऐ अल्लाह के रसूल, मदीना में बहुत से रेंगने वाले जानवर और दरिंदे हैं और मैं नेत्रहीन हूँ, क्या मुझे घर पर नमाज़ पढ़ने की छूट है?" तो नबी ﷺ ने फ़रमाया, "क्या तुम अज़ान के शब्द सुनते हो (हय्या 'अलस्सलाह, हय्या 'अलस्सलाह)?" उन्होंने कहा, "हाँ।" नबी ﷺ ने फ़रमाया, "तो फिर तुम्हें उसका जवाब देना होगा।" एक और रिवायत में है कि, "ऐ अल्लाह के रसूल, मैं नेत्रहीन हूँ और मस्जिद से दूर रहता हूँ और मेरे पास एक ऐसा मार्गदर्शक है जो मुश्किल से मिलता है, क्या मुझे छूट है?" नबी ﷺ ने फ़रमाया, "जो व्यक्ति अज़ान सुने और कोई उज़्र उसे जवाब देने से न रोके, उसकी नमाज़ क़ुबूल नहीं होगी।" उन्होंने पूछा, "ऐ अल्लाह के रसूल, उज़्र क्या है?" नबी ﷺ ने फ़रमाया, "भय या बीमारी।" नबी ﷺ ने फ़रमाया, "अल्लाह तीन लोगों पर लानत करे: वह व्यक्ति जो ऐसे लोगों की इमामत करे जो उससे नफ़रत करते हों, वह औरत जो रात अपने पति से नाराज़ रहकर गुज़ारे, और वह व्यक्ति जो अज़ान सुने और उसका जवाब न दे।" अबू हुरैरह ने कहा, "किसी के कानों में पिघला हुआ सीसा भर दिया जाना उससे बेहतर है कि वह अज़ान सुने और उसका जवाब न दे।" अली इब्न अबी तालिब (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) ने कहा, "मस्जिद के पड़ोसी की नमाज़ मस्जिद के अलावा कहीं क़ुबूल नहीं होती।" किसी ने पूछा, "मस्जिद का पड़ोसी कौन है?" उन्होंने जवाब दिया, "वह जो अज़ान सुने।" अली ने यह भी कहा, "जो व्यक्ति अज़ान सुने और नमाज़ के लिए न जाए, उसकी नमाज़ उसके सिर से आगे नहीं बढ़ेगी, सिवाय इसके कि उसके पास कोई उज़्र (वैध कारण) हो।" इब्न मसऊद (अल्लाह उनसे राज़ी हो) ने कहा, "जो व्यक्ति इस बात को पसंद करता हो कि वह मुसलमान के रूप में अल्लाह से मिले, उसे चाहिए कि जब उन (पाँच नमाज़ों) के लिए अज़ान दी जाए तो वह उनकी पाबंदी करे। क्योंकि अल्लाह ने तुम्हारे नबी ﷺ के लिए हिदायत के तरीके (सुन्नत) निर्धारित किए हैं, और ये (पाँच नमाज़ें) उन्हीं तरीकों में से हैं। यदि तुम घर में नमाज़ पढ़ो, जैसे कोई नमाज़ में कोताही करने वाला पढ़ता है, तो तुम नबी ﷺ की सुन्नत को छोड़ दोगे। और यदि तुम नबी ﷺ की सुन्नत छोड़ दोगे, तो तुम गुमराह हो जाओगे। निश्चय ही हममें से कोई जमात की नमाज़ नहीं छोड़ता था, सिवाय एक प्रसिद्ध मुनाफ़िक़ (पाखंडी) या बीमार व्यक्ति के। मुझे याद है कि एक व्यक्ति को दो आदमियों के सहारे लाया जाता था और उसे सफ़ में खड़ा किया जाता था, ताकि उसे (जमात का) सवाब मिले और उसके छूट जाने के गुनाह से बच सके।" जमात के साथ नमाज़ पढ़ना कितना महान है, इसका उल्लेख कुरआन में है। अल्लाह तआला फ़रमाता है: {और हमने ज़बूर में, नसीहत के बाद, लिख दिया था कि ज़मीन के वारिस मेरे नेक बंदे होंगे।} (अल-अंबिया: 105)

At-Tirmidhi related on the authority of Ibn 'Abbas (may Allah be pleased with them) who was asked about a man who spends the day fasting and the night praying but he does not pray in a congregation. Ibn `Abbas answered, if he dies adhering to that, he will enter the Hell fire. " Once, a blind man came to the Prophet (pbuh) and submitted, "0 Messenger of Allah, I have nobody to lead me to mosque, do I have a dispension to pray at home? Then the Prophet permitted him. But when he was going back the Prophet called him and asked, do you hear the call to prayer? The man replied, yes. "Therefore respond to it.” the Prophet said.” The same hadith is reported by Abu Dawud as follows: Ibn Umm Maktum came to the Prophet (pbuh) and said, "0 Messenger of Allah, there are large number of reptiles and beasts in Medina and I am blind, do I have a dispension to pray at home? Then the Prophet (pbuh) said, do you hear the words of the call to prayer (haiyaala salah, haiyaala salah). He said, yes." The Prophet said, then you have to respond to. Another narration states that, "0 Messenger of Allah, I am a blind man and live far away from the mosque and love an inconvenient guide, do I have dispension? "Whoever hears the call to prayer and no excuse withholds him to respond will not have his prayer accepted. They asked, 0 Messenger of Allah, what is an excuse? He said, fear or sickness. " "May Allah curse three people: he who leads a group of people who hate him, a woman who spends a night angry with her husband, and a man who hears the call to prayer and does not answer. " Abu Hurairah said, it is better for one's ears to be filled with molten lead than to hear the call to prayer and not answer it." Ali Ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him) said, "The prayers performed by a neighbor of a mosque are not accepted except in the mosque." Someone asked, who is a neighbor of a mosque? He replied, he who hears the call to prayer." Ali also said, whoever hears the call to prayer and does not respond his prayer will not go further than his head except if he has an excuse." Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him said, whoever likes to meet Allah as a Muslim should keep on performing the five prayers when the call to them is issued. This is because, Allah has given your Prophet the traditions of guidance (Sunna) and they (the five prayers) belong to such traditions. If you pray at home as does the one who remisses the prayer, then you neglect the Prophet's Sunna. If you neglect the Prophet's Sunna you will be astray. Verily, none of us would miss the congregational prayer but a wellknown hypocrite or a sick man. I remember that a man would be brought leaning on two men and put in the raw to attain its reward and escape the sins of missing it." Performing prayers in congregation is so great as mentioned in Qur'an Allah most high says, {Before this We wrote in the psalms, after the message given to Moses): "My servants the righteous, shall inherit the earth.} (AI-Anbiya': 105)

मुफ़स्सिरीन ने कहा कि नेक बंदे वे हैं जो पाँचों नमाज़ें जमाअत के साथ अदा करते हैं। अल्लाह के इस फ़रमान की व्याख्या में: {और हम वह सब लिख लेते हैं जो वे आगे भेजते हैं और जो निशानियाँ वे पीछे छोड़ जाते हैं।} (सूरा यासीन: 12)

The exegetes said that the righteous servants are those who perform the five prayers in congregation. In explaining Allah's statement, {And we record that which they leave behind.} (Yasin: 12)

मुफ़स्सिरों ने कहा, "जो वे पीछे छोड़ते हैं" का अर्थ है उनके क़दम।

The exegetes said, "What they leave behind" means then steps.

नबी ﷺ ने फ़रमाया: "जो व्यक्ति घर पर वुज़ू करे और फिर अल्लाह के घरों में से किसी एक घर (मस्जिद) की ओर जाए ताकि अल्लाह के फ़र्ज़ (अनिवार्य नमाज़ें) अदा करे, तो उसका एक क़दम एक गुनाह मिटा देता है और दूसरा क़दम उसका दर्जा बढ़ा देता है।" और यदि वह नमाज़ के बाद अपने नमाज़ वाले स्थान पर बैठा रहे और उसका वुज़ू बना रहे, तो फ़रिश्ते उसके लिए अल्लाह से दुआ करते रहते हैं और कहते हैं: "ऐ अल्लाह! इसे क्षमा कर दे! ऐ अल्लाह! इस पर दया कर।" 1

The Prophet (pbuh) said, "Whoever purifies himself (makes his ablution) at home and then goes to one of the houses of Allah (mosque) to discharge his duty to Allah (to offer obligatory prayers) his one step towards a mosque wipes out a sin and another step rises his status". If he continues sitting on prayer -carpet, after prayer is over, and he remains with ablutions, the angels beseech Allah for his blessings upon him and pray. /' Allah! Forgive him! Allah have mercy on him.” 1

क्या मैं आपको एक ऐसी बात न बताऊँ जिससे अल्लाह आपके गुनाहों को माफ़ कर दे और उसी से आपका दर्जा बुलंद कर दिया जाए?

"May I tell you something thereby, Allah will remit your sins, and thereby your position will be raised.

सहाबा ने कहा, "हमें बताइए, ऐ अल्लाह के रसूल ﷺ!" उन्होंने फ़रमाया, "वुज़ू को अच्छी तरह से करना, कठिन और तकलीफ़देह हालात में भी बार-बार मस्जिद की ओर नमाज़ के लिए जाना, और एक नमाज़ के बाद अगली नमाज़ का इंतज़ार करना। यही अल्लाह की राह में तुम्हारा जिहाद है।"2

The companions said, "Do tell us 'O Messenger of Allah! He said, "Performing the ablution properly, going to the mosque frequently for prayers even in difficult and distressing circumstances and waiting for the next prayer after one is over. This is your Jihad in the cause of Allah.”2