Seseorang tidak tahu harus tertawa atau menangis ketika mendengar pernyataan salah seorang dari mereka yang mengaku berilmu, yang mengatakan bahwa Islam dimulai dengan Demokrasi dan berakhir dengan kediktatoran.

One does not know whether to laugh or cry when one hears the statement of one of those people claiming to have knowledge, whilst saying that Islam begins with Democracy and ends with dictatorship.

Mereka berdalil dengan firman Allah 􀀬: “Dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakkallah kepada Allah.” [QS. 3:159]. Satu gagasan yang relevan dengan pokok bahasan kita masih perlu dibahas, yaitu anggapan mereka bahwa Islam telah menyetujui Demokrasi, padahal Al-Qur’an dan Sunnah hanya mengisyaratkan persoalan Syura. Mereka berkata: Demokrasi tidak lain adalah Syura. Sebagaimana Demokrasi dibangun di atas pengambilan pendapat rakyat, Islam juga telah memerintahkan kita untuk mengambil pendapat orang lain. Dia 􀀬 berfirman: “Dan bermusyawaratlah dengan mereka dalam urusan itu.” [QS. 3:159]; dan Dia 􀀬 juga berfirman: “Dan urusan mereka diputuskan dengan musyawarah di antara mereka.” [QS. 42:38]; dan Rasulullah ﷺ dalam kehidupan praktis, politik, dan militernya senantiasa bermusyawarah dengan para sahabatnya dan menerima pendapat mereka. Karena hal ini merupakan perintah Al-Qur’an dan kenyataan apa yang dilakukan Rasulullah ﷺ, maka kaum Muslimin harus mengikutinya. Selain itu mereka mengatakan bahwa perbedaan antara Syura dan Demokrasi hanyalah pada istilah. Perbedaan nama tidak menjadi masalah selama maknanya sama.

They cite as proof the saying of Allah 􀀬; “And consult them in their affairs. Then when you have taken a decision, put your trust in Allah.” [TMQ 3:159] One idea relevant to our subject still remains to be discussed, which is their view that Islam approved of Democracy when the Qur’an and the Sunnah alluded to the subject of Shura. They say: Democracy is nothing but Shura. Just as Democracy is built on taking the opinion of people, Islam has also ordered us to take other people’s opinions. He 􀀬 said; “And consult them in their affairs.” [TMQ 3:159]; and He 􀀬 also said; “And who conduct their affairs by mutual consultation.” [TMQ 42:38]; and the Messenger 􀁕 in his practical, political and military life, used to constantly consult his companions and adopt their opinions. Since this is the command of the Qur’an and the reality of what the Messenger 􀁕 did, then Muslims should follow it. In addition they say, that the difference between Shura and Democracy is only semantic. Different names are not a problem as long as the meanings are the same.

Kita mengetahui bahwa para penyeru Demokrasi terdiri dari berbagai macam dan kelompok. Di antara mereka ada penipu yang jahat, dan ada pula orang yang tulus namun tidak mengetahui hakikat Demokrasi. Kelompok yang tulus diwajibkan untuk menjauhi gagasan semacam itu, karena jika tidak, mereka akan seperti orang yang beribadah kepada Allah karena kebodohan, dan hal itu akan menjerumuskannya ke dalam dosa. Adalah watak orang yang tulus untuk bertobat, menahan diri, dan merenung.

We know that those who call for Democracy are of various types and groups. From amongst them you have the evil deceiver, and also the sincere one who is ignorant of the reality of Democracy. The sincere groups are required to keep far away from such ideas, otherwise they will be like the one who worships Allah 􀀬 out of ignorance, and it will lead him to commit sin. It is the nature of a sincere person to repent, restrain himself and reflect.

Orang-orang seperti itu dahulu pernah mengatakan bahwa Sosialisme berasal dari Islam, dan bahwa Rasulullah ﷺ adalah imam mereka. Kini setelah bau busuk Sosialisme telah hilang, bagaimana mereka akan menanggapinya sekarang? Hal yang sama berlaku bagi Demokrasi, yang sedang berada dalam sekarat terakhirnya. Lalu harapan apa yang masih dimiliki para pendukung seruan ini? Gagasan semacam itu bukan untuk kemaslahatan Islam, melainkan untuk kemaslahatan Demokrasi. Alih-alih membongkar kebatilannya, mereka justru menjadikannya pemikiran tertinggi mereka. Mereka membawanya kepada masyarakat, bukan menginjak-injaknya.

Such people once said that Socialism is from Islam and that the Messenger 􀁕 is their Imaam. Now that the putrid smell of Socialism has disappeared, how will they respond now? The same applies to Democracy, which is in its final pangs of death. So what hope do the advocates of this call have? Such an idea is not for the benefit of Islam but for the benefit of Democracy. Instead of exposing its falsehood, they adopt it as their highest thought. They carry it to the people instead of crushing it under their feet.

Perwujudan perintah Allah 􀀬 adalah dengan menjadikan Kalimat Allah sebagai yang tertinggi, dan menjadikan dien hanya untuk Allah 􀀬. Hal ini hanya dapat dicapai oleh suatu kelompok yang mendapat petunjuk dalam pemahamannya, sadar dalam pendiriannya, tercerahkan dalam akidahnya, mendalam dalam pemahamannya terhadap hukum-hukum Syari'ah, dan yang menolak pemikiran asing serta definisi-definisi dari luar. Kelompok tersebut tidak mau tunduk kepada realitas atau jatuh di bawah pengaruh keadaan.

The realisation of Allah’s 􀀬 command is by making the Word of Allah the highest, and making the deen exclusively for Allah 􀀬. This can only be achieved by a group that is guided in its understanding and aware in its establishment, and enlightened in its creed, deep in its understanding of the Sharee’ah rules and that rejects the alien thoughts and the foreign definitions. It does not accept to bow to the reality or fall under the influence of the circumstances.