Setiap hukum harus berasal dari sumber yang benar, dan sumber tersebut harus diadopsi setelah dikaji serta setelah seseorang benar-benar yakin terhadapnya. Sudah diketahui bahwa sumber utama hukum Islam adalah Al-Kitab dan As-Sunnah, yang tidak ada perselisihan padanya. Adapun sumber-sumber turunan, yaitu Ijma' (konsensus), Qiyas (analogi), Istihsan (preferensi hukum), Mazhab as-Sahabi (mengikuti pendapat para Sahabat), dan Syar'u man Qablana (syariat orang-orang sebelum kita), maka terdapat perselisihan pada semua itu. Dengan meneliti pandangan suatu kelompok tentang apa yang dianggap sebagai dalil, akan terlihat pendekatannya dalam mengambil dari syariat.

Since every rule must come from a correct source, the source must be adopted after study and becoming definitely convinced of it. It is well known that the principal sources of Islamic legislation are the Book and the Sunnah, over which there is no disagreement. As for the resultant sources – Ijmaa’ (consensus), Qiyas (analogy), Istihsan (juristic preference), Mazhab as-Sahabi (following the opinion of the Sahabah), and Shar’a man Qablena (the Shar’a of those before us) - there is disagreement over all of these. Examining the group’s view of what constitutes an evidence gives an insight into its approach in adopting from the Shar’a.